学习目标
1、学习本文写景与抒情、议论紧密结合的写法。
2、体会语言精练、优美的特点。
3、感受苏轼乐观旷达的人生情怀。
二、背景提示
宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。有
时虚设主客，通过“抑主伸客”
的方式阐述观点。
【现实人生】
苏轼（1036---1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵（1009---1066）、弟弟苏辙（1039--1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子” 齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。
三次贬谪
1、1080年～1084年：44岁时谪往黄州
※神宗死，哲宗立。太后高氏执政，东坡还朝、外任。（1085～1093）
2、1094年～1096年：58岁谪往惠州。
※哲宗长大成人，为新党党徒挟制。
3、1097年～1100年：61岁谪往海南儋州。
※宋徽宗即位，太后陈氏执政，召苏还京。1101年北返途中病逝。
一度下狱，
三度贬官。
命运多舛，
生活坎坷。
但他
既没有像贾谊那样“抑郁而终”，
也没有像陶潜那样“归隐田园”。
为什么？
旷世奇才
散文，与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一
诗，与黄庭坚并称苏黄
词，与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
书法，为宋初四大书法家，
苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）
绘画，朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水”
的文艺观。
给下列画线的字词注音
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
泛舟：泛，漂浮
清风徐来：徐来，徐徐吹来
举酒属客：属，同“嘱”，zhǔ　劝酒．
斗牛之间：指星宿名
白露横江：白露，白茫茫的水气；横，笼罩．
． 浩浩乎：广阔的样子。         饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。 如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。
御，驾；御风，乘风．
遗世独立：离开人世，超然独立
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。 侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法  挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。            取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。 洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。
（l）第一段可分三层: ① 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 ② 第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。  ③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。 （2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。 鉴赏： 描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
假如让你以第一段的内容来画一幅《赤壁夜游图》你准备怎样画?
内 容：月、水、风、舟 
景物　 
　　　色 彩：淡雅朦胧 
 整体效果:人 与自然之间是
　　  外貌、神态  那样和谐亲近
人物  活动 
　　  (体现出来的感情) 
爽朗、柔和的清风缓缓吹来，广阔的江面笼罩着茫茫雾气，朦朦胧胧，波平浪静。明月似若有情，徘徊在东边的天空中，波光与星空连成一片，仿佛是一个神话的世界，摇曳多姿，如真似幻。茫茫万顷的波光之上，一叶扁舟任意飘荡，如凌空乘风归去。苏子与客仙袂飘飘，饮酒诵诗，好像要飞离人世，登上仙境。
1. 清风、明月、苏子与客、一叶扁舟，人与自然是如此和谐。苏子与客夜游赤壁的心情如何？
悠然自得、怡然自乐。 何等自在！何等惬意！何等快乐！何等逍遥！
2.在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？
表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
充分理解、深入体会第一段的情与意。
明确:（1）第二段可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。      （2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差      （3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀       （4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。       （5）转折过渡
明确:（1）第三段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。      （2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。     通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。     写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。
“客人”之悲之由有三：
历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。
现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
“乐极悲来”悟读
讨论：第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？
赋通常采用“主客问答”的形式来写。正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照
这是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，并提议：“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“主客问答，抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
明确:（l）第四段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。  （2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。  （3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
苏子的话有两层意思：
一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可不变，因此不必为“吾生之须臾““与”长江之无穷”悲伤。
二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清风明月——则尽情享用.
第五段：
明确:（1）本段感情色彩为”喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。 主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。  （3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

鉴赏： 
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。 ：
主客是否为两个人？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面
1、主人:达观,因缘自适,随遇而安
2、客人:悲观,人生短暂,生命渺小
面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？
艺术特色鉴赏：

1．写景、抒情、议论紧密结合。 
2．“以文为赋”的体裁形式。 
３．“以文为赋”的体裁形式。
总结：
　　　　清风徐来 白露 　　遗世独立
1、游 月出 　写景 乐
水波不兴 水光 　　羽化登天
2、乐 歌 箫声　　　怨慕
泣诉

　　苏子 　 客 孟德 哀吾生之须臾
3、 　　问 　　而今安在哉 抒情 悲
　 愀然 　答 周郎 羡长江之无穷

　　水——逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风
4、 议论 乐
　月——盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月

5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉

给弟弟苏辙绝笔诗中有：
与君世世为兄弟，再结来生未了因。

给妻子王闰之绝笔诗中有：
梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
自题金山画像
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州、惠州、儋（Dān ）州。
说明：当风烛残年的苏轼从海南岛儋州贬所北归途
经润州（镇江）时，在金山寺看到李公麟（北宋名画
家，苏轼好友）所画东坡像，回顾一生，心潮难平，感
慨万千，写下了《自题金山画像》。
定风波·赞柔奴
     王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云。

             常羡人间琢玉郎，            天应乞与点酥娘。 自作清歌传皓齿，            风起， 雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少， 微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。
以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”
到大自然中寻求精神寄托。
苏轼少时就立下凌云壮志，步入仕途之时，也曾有：“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”的远大抱负和万丈豪情。更因才华横溢，深得众望，文人儒生皆以“夫子”呼之。
元丰二年，被贬黄州之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。他在写给朋友的信中描述了自己黄州的生活：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答……”
指出下列各字的通假字
1、属—— 2、冯——
3、缪—— 4、狼籍——
（三）、指出下列句子的修辞手法
1、诵明月之诗，
歌窈窕之章。
修辞手法（ ）
嘱
缭
凭
藉
互文见义
2、白露横江，水光接天。
修辞手法（ ）
对偶
3、余音袅袅，不绝如缕。
修辞手法（ ）
比喻
古今异义
美人
古义：美好的理想 今义：美貌的人
凌
古义：越过 今义：欺辱
子
古义：对人的尊称 今义：儿子
词类活用
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
舞、泣：使动用法，使…起舞；使…哭泣
乌鹊南飞
南，名词做状语，向南
况吾与子渔樵于江渚之上
渔、樵，名词动用，打渔，砍柴
侣鱼虾而友麋鹿
侣、友，名词的意动，以…为侣；以…为伴
感情变化过程：乐－悲－喜

先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
鉴赏要点
作者的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。