我们还需要鲁迅吗？
毛泽东多次说鲁迅是他的“知音”，甚至临死前几小时还让人给他读鲁迅作品，但他同时又坦率承认，如果鲁迅在世，结局也无非两种：要么沉默，要么入狱。
关于鲁迅的争议始终都是公共话题之一。将近一百年来如此，在可以预见的一百年甚至更长时间内大概也很难改变。
世人之争议其实不外乎两样，一是鲁迅的人品；二是鲁迅及其作品的政治化角色。鲁迅的文学成就是不容置疑的。一个民族有一个民族的语言风格和文学范式，正像莎士比亚之于英格兰、普希金之于俄罗斯、惠特曼之于美利坚，鲁迅就是我们这个民族最重要的文化母体之一。
鲁迅身上“绝不宽恕”、“痛打落水狗”式的决绝的批判性、战斗性为人所爱：被压迫者借此获得战斗勇气与精神资源 。这就使鲁迅看上去冷酷、严峻、简单、工具化、具有攻击性，甚至在“和谐社会”里日益显出其不和谐的因素。
导入：我们还需要鲁迅吗？
记念刘和珍君
鲁迅
一九二六年四月一日
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后目睹中国人的麻木愚昧，遂弃医从文，立志于医治国民精神上的疾病。
代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《南腔北调集》等。
1918年，第一次用“鲁迅”这个笔名在《新青年》发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》奠定了新文学运动的基石 。
１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。3月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤２００余人，造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。在这一惨案中，北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难！刘和珍是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，鲁迅写下了这篇纪念文章。
写作背景
徘徊 长歌当哭
菲薄 踌躇
桀骜 黯然
噩耗 肆无忌惮
喋血 攒射
屠戮 浸渍
绯红 和蔼
殒身不恤
注音
páihuái
dàng
fěibó
chóuchú
jié’ào
àn
è
dàn
dié
cuán
lù
zì
fēi
ǎi
yǔn xù
认真阅读，回答问题
1、课文是通过哪几件事来写刘和珍的？从刘和珍的神情举止可以看出她是怎样的一个人？
2、课文中多次写到刘和珍“微笑着，态度很温和”，“和蔼的”，这起到什么作用？
3、鲁迅对于徒手请愿方式是怎么看的？
4、鲁迅认为刘和珍牺牲的意义何在？
5.课文是怎样表现作者的悲愤的？
1、课文是通过哪几件事来写刘和珍的？从刘和珍的神情举止可以看出她是怎样的一个人？
1）预定《莽原》全年
——“毅然”
渴求真理追求进步
2）参加师大学潮斗争
有远见卓识有责任感
3）前往执政府请愿，被杀害
——“欣然”前往
爱国热忱
★刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。
勇于斗争
温和善良
“微笑”、“温和”
“反抗”；
“黯然”、“泣下”
认真阅读，回答问题
2、课文中多次写到刘和珍“微笑着，态度很温和”，“和蔼的”，这起到什么作用？

（1） 与反对派的凶残毒辣形成强烈的反差。
（2）流露出作者不相信不愿意她死的情感，表现他极度的悲痛。
（3）透出刘和珍的善良与纯真，表现作者对反动派的抨击和揭露。
3、鲁迅对于徒手请愿方式是怎么看的？
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
看法1、请愿无法改变黑暗的现状
看法2、请愿时的流血是不能推动历史前进的，要吸取血的教训，改变战斗方法。

4、鲁迅认为刘和珍牺牲的意义何在？
(1)引用陶渊明的诗来阐明
尽管影响不大，但烈士的鲜血不会白流，死者与青山同在，人们会永远纪念死者，记住惨案的教训，从而下定决心投入战斗。
(2)
鲁迅从爱国青年身上看到了中国妇女的觉悟，高度评价了中国女子优秀的品质和崇高的精神，肯定了死者对将来的意义
(3)一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。

5.课文是怎样表现作者的悲愤的？
课文重难局子理解
1、既然作者反复强调“有写一点东西的必要”，为什么又说“我实在无话可说”？
①青年的牺牲，使我悲痛万分艰于呼吸视听；
②所谓“文人学者”阴险论调，又使我的悲哀出 离愤怒。
这样写既揭露了政府及其走狗的罪行，又表现了作家的愤怒和悲痛。
（1）“我将深味这非人间的浓黑的悲凉…… ”中的“悲凉”为什么用“浓黑”来修饰？
（2）怎样理解“使它们快意于我的苦痛”？
2、而此后几个所谓文人学者的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
浓黑的悲凉

快意于我的苦痛
化抽象为形象，使“悲凉”可感可触可视，且是极度的悲凉。
警告反动派别高兴得太早，血债必将血偿！
3、 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
“惨象”，即大屠杀，足见反动派的残忍；“流言”，即御用文人的舆论，比刀枪更让人心悸，足见走狗文人的下劣无耻。有形的刀枪，加上无形的刀枪，一武一文，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。
4、 文中“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了” 中的“缘由”是什么？
答：惨象—长期镇压，不敢说话
流言—不断诽谤，无法说话
中国式的专制统治：有形的刀枪（血腥的镇压）加上无形的刀枪（思想的愚弄蒙蔽），正是这野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐消亡，以致不能反抗、不知反抗。
5、当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
（1）“这”指什么？
（2）如何理解“惊心动魄的伟大”？
（3）“文明”、“伟绩”、“武功”用了什么手法，该怎样理解？
这

惊心动魄的伟大
指上文的“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”。
1、“赞颂说”—赞颂刘和珍等人的沉勇友爱、临危不惧。
2、 “反语说”—讽刺执政府对爱国青年的攒射，与下文的反语一致。
文明
伟绩
武功
反语，讽刺了中外反动者对自己的暴力行径沾沾自喜的丑恶嘴脸。
6、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”
为什么说是“哀痛者”又是“幸福者？
答： “真的猛士”
“惨淡的人生”
“哀痛者”：
真正勇敢的革命者。
指反动派统治下的黑暗现实
是说明真的猛士看到民族的衰亡，社会的黑暗，人民的痛苦，看到爱国志士被杀戮，感到万分哀痛，所以说是“哀痛者”。
同时，他们又为自己能为人民而死，重于泰山，因而感到莫大的幸福，无论是奋斗还是牺牲都是幸福的。
“幸福者”：