【教学过程】

一、导课

古人常读的《四书五经》指的是什么书？

明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

      “五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

二、预习检测

  1、给下列红字注音：

  嘉（jiā）肴（yáo）  自强（qiǎng）  兑（ yuè  ）命   学（ xiào ）学半                                                 

  2.《礼记》简介：

   《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

    《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。            

三、朗读课文，疏通文意

  1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。

示例：  虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。

明确：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

  2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。

  3、以学习小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。

四、当堂检测（解释加粗字，并翻译全句，每生一句）

  1、虽有嘉 肴                          2、弗食，不知其旨也

  3、虽有至道，弗学，不知其善也         4、是故学然后知不足，教然后知困。

  5、知不足，然后能自反也；             6、故曰：教学相长也

     知困，然后能自强也                 7、其 此之谓也

 明确：（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”

五、合作探究

  1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？

明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。

  2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？

明确：先从“嘉肴”、“至道”作类比，指出学习的重要性，在从教与学的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兌命》“学学半”的话加以佐证。

板书：

      嘉肴  食   旨                学    知不足    自反

                     学习重要性                          教学相长       学 学半

      至道  学   善                教    知  困    自强

六、熟读成诵（比一比，看谁背得快。）

七、拓展延伸（备用）

    玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ （注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。）

    译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主”。大概说的就是这个道理啊！

八、布置作业

  1、背诵课文。

  2、完成课后练习与《学习与测评》。