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内容
15.自相矛盾
第（2）课时

备课
日期
月 日
课型

执教人


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目标
　1.读懂寓言故事的内容，感悟寓言故事的寓意。
2.通过说、问、演等活动，使学生在了解寓意的基础上受到教育。

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重难点
感受寓言故事的寓意，从中受到教育。

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【自主预学】
学生读课文，说说思考课文的主要内容。
自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问到：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。
【自主展学】
一 、再读课文，指导学生读懂故事的内容。
1.那他为什么会没话说了呢?谁再来把课文读一读啊?
(把那人叫卖的两句话变红)
2.有层次的指导学生用夸口的语气读一读这两句话，并体会其中重点词句的含义。
(1)他是用怎样的语气来说的呢?
板书：夸口
a.我听出来了，他特别强调了他的盾很坚固，矛很锐利。谁的读法跟他不同?
b.你强调的是什么? “随你”是什么意思?
大家看，他跟第一个同学体会的不一样，读的就不一样。谁还能读出不同来?
c.你们听出他想表达什么意思啊?“特别得好”这个意思，你们从哪个词听出来的?“很”
d.挺有意思的!为什么这么读?生：因为我要强调让大家来买“我的”的矛和盾啊!
哦，有自己独特的想法，很好。
(2)指导表演读。
(3)(手指一个学生)我看你特投入，来，到前面表演表演。
呵呵!这楚国人，说话夸大其词，简直比黄婆卖瓜还厉害。
3.这个人为什么给大家留下这样的坏印象呢?
二、深入理解课文内容，明白故事的寓意。
(1)他的话有问题吗?
(2)“用你的矛来戳你的盾”，同学们，猜猜会有怎样的结果?
(3)故事要告诉我们什么道理?
1.好极了，那我们来仔细看看他说的这两句话，有问题吗?
2.评价：
你好厉害!一下就切中了他话中的要害。
问的真漂亮!
对啊!围观的人也是这样问的。读，“用你的矛来戳你的盾，会怎样呢?”
3.用你的矛来戳你的盾，同学们，猜猜会有怎样的结果?(相互抵触、不一致。)你们理解的很准确，看来大家已经读懂了这个故事。
4.为什么要嘲笑这个楚人呢？我们分析一下楚人说的话
我的矛 锐利 什么盾 戳得穿
我的盾 坚固 什么矛 戳不穿
如果你就是围观的人，你会对他说什么？指名说。
5.那个楚国人已经被大家质问得“张口结舌”，已是窘态毕现、狼狈不堪了。
板书：张口结舌
(是啊!要实事求是，不然没人相信你的，到时就哑巴吃黄连——有苦说不出了)
6.说话如此，其实做事也是这个道理。
7.对啊!我们以后说话、做事也要实事求是，讲究分寸，不能故意夸大，言过其实，否则，也会陷入“自相矛盾”的境地。生读道理。
板书：说话、做事要前后一致。
【自主练学】
1.用自己的话讲讲这个故事。
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
2.“其人弗能应也"的原因是什么?生活中有类似的事情吗?
因为他扬言他的矛能穿透所有盾,而盾又能挡住所有矛,自相矛盾不合情理,所以当人们问他时,他什么也答不上来.这告诉我们为人处世要有诚信,不能言过其实。
类似例子：
1、电视上脑白金的广告 “今年过节不收礼……收礼只收脑白金”而且不要废话连篇哦！
2、一个年轻人对大发明家爱迪生说："我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。" 爱迪生听罢，惊奇地问："什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？"
3、会场上人声鼎沸，笑声轰鸣。主持者振臂高呼：“都不要讲话！”懊，他忘掉了自己也在讲。新刷的黑板上醒目地写着四个大宇：“不准涂画。”咳，那这四个字又是什么呢？
4、比如：今天我好忙啊，睡了一整天的觉。 一个警察叫一个人不要动，那个人不动 ，警察说手举起来，那个人不举手，警察问你为什么不举起来，那个人问你叫我不要动我怎么举啊。
5、上网与学习的关系，两者就是既对立又统一的，如果过分沉溺网络，学习肯定好不了；但如果只是“尽信书”于埋头苦读，那么又肯定会错过网络上丰富的知识；因此，把握并解决矛盾在于你的主观能动性，也就是“度”的问题，这才是解决问题的关键。 再者，如理想与现实也是一种矛盾的关系。理想必须结合自身的状况，否则只能是空想。 就说这些了........很久没回答过这类问题了。
【自主拓学】
五、拓展阅读
大家还知道哪些寓言故事？《守株待兔》《刻舟求剑》《揠苗助长》等等，这些寓言故事都是古人写的文言文，课下，大家搜集来读读，背背，相信你一定会爱上文言文。
韩非子寓言故事
《守株待兔》原文:宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 ——出自《韩非子•五蠹》
译文:宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
《刻舟求剑》原文:楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 《吕氏春秋.察今》
译文:楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
注释：
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽：急忙，立刻。
④契：用刀刻（记号）
⑤是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方
⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
⑨不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
寓意:刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理:这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
《揠苗助长》原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
译文：宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
注释：
闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）：生长，成长。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲惫不堪的样子。
谓：对,告诉。
其人：他家里的人。
病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
予（余）：我，第一人称代词。
趋：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
寡：少。
耘苗：给苗锄草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好处。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
启示:
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。
【板书设计】
自相矛盾
戳不穿盾坚固 矛不锋利 相互抵触
戳得穿矛锋利 盾不坚固 前后不一致


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