蒹葭
——《诗经》
文学常识竞赛
1、《蒹葭》选自《 》，是我国第一部（最早）的诗歌总集。反映了 初年至 中期的500年间的古代社会生活。
诗经
西周
春秋
2、《诗经》原称《 》，汉以后始称《诗经》，又称“ ”，共 首诗。
诗
诗三百
305
3、“五经”：
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
4、《诗经》六义：
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风、雅、颂、赋、比、兴
5、《诗经》按照其内容可以分为“风、雅、颂”三个部分，“风”又称“ ”，大都是民间歌谣。是中国诗歌 主义风格的源头。
6、“雅”分为“ ”和“ ”，是宫廷乐曲歌词，属正统音乐。
国风（十五国）
大雅
小雅
7、“颂”，是 的乐歌。（填内容）
宗庙祭祀
现实
《诗经》的表现手法有三类：赋、比、兴
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8、陈述铺叙，使诗歌显得整齐匀称，有气势——
赋
9、先言他物，以引起所咏辞——
兴
10、即比喻，以此物比彼物——
比
朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”
“国风”
十五国风（各诸侯国的民歌）：
《周南》《召南》《豳风》《王风》《邶风》《鄘风》《卫风》《齐风》《秦风》《郑风》《魏风》《唐风》《陈风》《桧风》《曹风》
“国风”主要内容：
汉代大儒何休说：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事”

1、反映人们内心情感：朱熹《诗集传序》云：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也”。如《采葛》
2、反映徭役与征战给人民带来的痛苦,对和平的向往 。
3、反映劳动人民生产、生活。
《诗经·国风·采葛》：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
《桃夭》（节选） ——《诗经·国风·周南》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
译文：
茂盛桃树嫩枝丫，开满鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。
朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
《硕鼠》（节选） ——《诗经·国风·魏风》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

译文：
大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！
朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。”
程俊英——《诗经译注·蒹葭》
一
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
二
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中人儿在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
三
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中人儿在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
伊人所指？（《蒹葭》主题）
恋爱说：“伊人”是意中人，表现青年男女之间互相倾慕，爱恋而不得。
讽谏说：“伊人”是贤士，讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居，不肯出来做官。
明志说：“伊人”是隐士，是作者自己，表现自己隐居之志。
哲理说：“伊人”是理想、是生活，表现“可望不可及”的人生哲理。
重章、叠句（表现手法）
重章叠句：句式整齐，回环往复，一唱三叹
叠字：苍苍，萋萋，采采
双声：声母相同、相近
叠韵：韵母相同、相近
音乐美：
《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之”
《诗经·国风·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。