《伤仲永》学完了，但思绪仍然停留在这个北宋神童的身上。为之遗憾，为之惋惜，为之哀伤。但转念一想：仲永悲剧的发生，其责任到底在谁？
　　课文前的导语上说：“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。”编者意在引导我们用唯物辩证的思维去思考问题（事物发展变化的根本原因在于自身，外部因素都是次要因素），刻意突出自身主动学习的主动性。但是，我们将时代的因素考虑在内，那时代，对于幼小的仲永来说，是没有能力依靠自己去学习的。文中还有一处需要我们大家来细读一下：其诗以养父母、收族为意。“养父母”即为“孝”，仲永的第一首诗即以“孝”作为其中的一项内容，父母的话是一定要听的，不听即为忤逆不孝。我们就不难想像，父母极有可能左右着仲永的成长，甚至极有可能成为仲永成长道路上的障碍。
　　果不其然。王安石说：仲永“泯然众人”的原因是“其受于人者不至也。”“其受于人者不至”的原因，王安石归结为：仲永出名后，“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。而其后天所受教育不足的原因就是因为有了一个贪图小利、目光短浅的父亲。那时代，一个平民百姓，你能奢望他懂得什么教育方法，你能指望他砸锅卖铁、花费颇多地去供养一个什么都干不了的读书人。谁都想过得好一点，能挣点就挣点了，群鸟在林不如一鸟在手，钱攥在手里是最实在的（金融危机中，我们体会得更深刻。那时代，说不定什么时候就危机了）。因此，仲永的父亲是不是也情有可原呢？我们现在要思考的是：“利”其然也，“利”从何来？
　　仲永刚一出名，闻名而来，趋之若鹜的邑人于是走进了我们的视线（如果你忽视了他们，说明你不了解我们的社会，我们这些人）。他们一拥而至，用他手里的钱财和他们所谓的好奇心创造了一个非常不利于仲永成长的环境。对一个不能左右自己命运的人来说，环境的影响是至关重要的。于是，仲永被“捧杀”了！
　　响应编者意图，随意造句一则：所谓天才，就是自己会学习的人。