望 海 潮柳 永
宋真宗咸丰末年，柳永从家乡前往京城开封应试，途经钱塘江（今浙江杭州）。此时孙何正好任两浙转运使，柳永想拜访他，但当时官府之家门禁极严，平民是很难到孙何家去拜访的，柳永就写下了这首词，并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知道，第二天孙何就亲自前往见面。
背景（投赠之作）
北宋初期，历经五代战乱，城市人口都不多，而杭州能有十万人家，堪与北宋都城汴京媲美，所以柳永能铺陈其繁华。《望海潮》是柳永创制的新词牌，钱塘江潮是天下奇观，调名当取其意。
这首词描绘了一种怎样的都市生活景象？从哪些方面描写杭州的繁华与美丽，抒发了怎样的感情？
1、从地理位置上看

2、从历史传统上看

3、从自然景观上看

4、从市井面貌上看

5、从百姓生活上看
惊叹
赞美
艳羡
一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。
品味鉴赏
◆若把“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”句中的“卷”改为“推”好不好，为什么？
提示：“霜雪”比喻浪花，“怒涛卷霜雪”中一 “卷”字表现了钱塘江潮来时波滚浪翻，排山倒海的气势，用“推”则显得比较平板，力度与气势均没有“卷”强，对浪花飞溅的情态描写也不如“卷”形象逼真。
◆“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”表现了怎样的生活情景？
提示：这几句极富生活情趣，晴天丽日，处处音乐悠扬；菱舟泛夜，传来阵阵歌声；老叟怡然垂钓，幼童嘻嘻采莲，描绘了一幅祥和欢乐百姓游乐景象，表达了作者的喜爱、艳羡之情。
◆“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”这几句被称为千古名句，你是如何鉴赏的？

铺陈：又叫“铺排”，多见于古体诗中，它运用叠句的手法，使句式反复、对称而又富于变化，在诗歌中主要起渲染烘托气氛的作用。
乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中： “十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
《孔雀东南飞》中：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”
◆这首词在写景上采用了什么表现手法？
词 风 豪 放
这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承平气象，形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
雨 霖 铃
柳永
“雨霖铃”
相传，唐玄宗入蜀时因在雨中闻铃声而思念杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。
作者在填这首词时，由于仕途失意，心情十分压抑，决定离开京城到外地去。但一想到从此将不能和心爱的人生活在一起，更觉得痛苦万状。所以这首词的基调格外低沉。
词牌名
诵读课文思考
◆《雨霖铃》描写了那些离别情景？勾画出词中直接抒情的语句。
◆词的上片和下片所描写的景物有什么不同？作者选取了哪些意象？构成怎样的意境？
描写离别情景或直接抒情的语句
上阕：
　 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
　 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
下阕：
　 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
　 此去经年，应是良辰好景虚设。
　 便纵有千种风情，更与何人说！
意象（景语）
凄切寒蝉 傍晚长亭
催发兰舟 千里烟波
沉沉暮霭 岸边杨柳
晓风 残月
悲凉凄清
哀婉动人
意境（情语）
情景交融
景物描写的句子
寒蝉、长亭 、骤雨、兰舟
上阕:别时心情
虚 实 相 生
(伤离别)
实写
下阕:别后设想
（苦相思）
杨柳岸 、晓风残月
虚写
上下阕所写内容有何不同？
通过想象和联想，用自己的语言描述上片长亭送别时的情景：
一个秋天的傍晚，骤雨刚刚停歇，空气格外清新，寒蝉在柳树梢长鸣不已。京城门外，长亭边，一个临时搭建的篷帐里，筵席上有两个斟满酒的酒杯和两盘几乎没动过筷子的下酒菜。词人与情人双手紧握，四目凝视，喉咙哽咽着说不出一句话来，眼里饱含泪水。此时，水面上，岸边的小船里一位老艄公正对着这对情人使劲地喊着：“上船喽——，开船喽——”。天色越来越暗，茫茫水域里，濛濛雾气连成一片。
◆寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
品味鉴赏
这几句词作者交代了送别时的时间、地点、天气情况，用凄切鸣叫的寒蝉、傍晚的送别长亭和初歇的骤雨三个独立的画面构成一幅凄清哀婉的黄昏送别图。抒发词人离别时伤感、无奈的情感。
这句词描绘了一幅怎样的画面？
抒发了作者怎样的感情？
◆念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

这句词用了什么艺术手法？试作分析。
用了“虚景实写”“寓情于景”的艺术手法。这句写别后的预想:想到兰舟出发，就会越去越远，而且一路上暮霭深沉、烟波千里，最后漂泊到广阔无边的南方。体现了词人别离时的沉重压抑惆怅之情。一个“念”字领起，说明下面所写的景象只是一种想象，而不是眼前的实景。 “念”承接上片内容，写出恋人分别时彼此留恋难舍，不忍离去的心情。为下片写离别后的孤独及苦闷起到过渡作用。承上启下，过渡自然。
◆今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
该句历来为人传诵，甚至有人拿它来代表柳词。讨论：这两句词中的典型景物在我国民族文化传统中有何特殊意义？词人借此表达了怎样的情怀？
酒
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦，
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
——白居易《琵琶行》（离愁）
抽刀断水水更流，举酒消愁愁更愁
——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
艰难苦恨烦霜鬓，潦倒新停浊酒杯
——杜甫《登高》
愁
象征
酒的寓意
柳
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。　
——《诗经》
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》
谐音
古人有折柳送行的风俗。折柳赠人是希望对方留下来。离别的人一见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，心中就会涌起一缕缕离愁。
留
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
——苏轼《水调歌头》
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。月是离合的象征，何况是残缺不全的月，最易引起词人的愁思。
象征
离愁
月
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
——白居易《琵琶行》
风
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
　　　　——杜甫《登高》
古语有云：自古逢秋悲寂寥。秋天是特别让人伤感的季节。晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，凄凉的感觉。
悲凉
寓意
风萧萧兮易水寒，
壮士一去兮不复还！
——《史记·刺客列传》
◆“杨柳”和别情有关，“年年柳色，灞陵伤别”。自灞桥折柳的故事产生后，杨柳和离别有天然联系了，后人用“柳”代表惜别。
◆“晓风残月”是天还未亮时的景象，这时风更冷，心更凄凉。“残月”意味着恋人之间无法重圆相聚，只能天涯一方，心境凄凉。
◆“酒醒”后的惆怅（离人饮酒，是作为麻醉剂来消减愁怀的，酒醒无异于“愁醒”。经过麻醉后再醒过来的愁，就越发使人感到无法遣愁了）和眼前最能触动离愁的景象（岸上的杨柳，晓风吹拂，残月微明）交融在一起，这情景确实凄凉难耐。
可见，这两句中词人集中了许多最能触动离愁的东西入词，构成凄凉的意境，淋漓尽致地抒发了伤离别的悲凉情怀。 ——情景交融
写离别的诗句
黯然销魂者，唯别而已矣。（江淹《别赋》）
剪不断，理还乱，是离愁。（李煜《乌夜啼》）
举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》）
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)
相顾无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子·记梦 》）
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。(王实甫《西厢记　长亭送别》)
人生无定，聚少散多。相聚总是欢悦的，离别是痛苦的。“黯然销魂者，唯别而已矣”。长亭送别，执手相看，挥手回眸，兰舟催发，生命在演绎着悲欢与离合。而当我们轻轻叩开古典诗词的门扉，不经意间就会发现：自古以来，分别都是痛苦的。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”,这是燕太子丹与刺客荆轲之间的“壮别”； “劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，这是王维与孟浩然之间的“酒别”：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，这是李白与孟浩然之间的“景别”；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这是李白与汪伦之间的“情别”；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，这是白居易与朋友之间的“惨别”；“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这是杜牧与歌女之间的“泪别”；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这是苏轼与其亡妻之间的“梦别”。
柳永，北宋婉约派代表词人。原名三变，字耆卿，官屯田员外郎，世称柳七、柳屯田。屡试不第，为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市风光和歌伎生活，尤其长于抒写羁旅行役之情。在当时流传很广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
关于柳永词
体现市民阶层的思想意识，描写爱情生活的甜蜜，抒发离怀别感的痛苦，表现不幸妇女的遭遇和失意文人的感受，是他的作品的主要内容。其中爱恋歌伎和悲叹羁旅的思想情感交织在一起的作品，如《雨霖铃》《八声甘州》《夜半乐》《临江仙引》等，是他作品中最突出的、最具有强烈的感染力的部分。其次写都市生活、锦绣山河的作品，如《望海潮》《抛球乐》《内家娇》《早梅芳》《木兰花慢》等，也给人较深刻的印象。而个别的蔑视统治阶级或触犯统治阶级的忌讳的作品，如《鹤冲天》《醉蓬莱》，则和他的出处进退有关，也可以看出他在一定时期内的人生态度。
鹤冲天
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅，青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
人生一世，谁不想让有限的生命发挥最大的光与热? 谁不想施展才能抱负，改造世界，名垂后世？古时成就没有现在这般多元化，要成名只有一条道路——入世。所以就出现了在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而心系官场；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出山建功立业。柳永则是另类，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水寻求慰藉，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国古代知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。