语文必修1名著导读《论语》检测题
一、填空：
　　1、《论语》成书于__________之际，是一部_______体散文集，是孔子的_______和______________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《_______》《_______》合称为“四书”。
2、孔子，名____，字_____，_____家学派创始人，思想核心是_______，政治上主张_______，鼓励人们_______，即“出来做事”。开_______讲学的风气，传说有弟子_______人，身通六艺者_______人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
★答案：1、春秋战国 语录  门人  再传弟子  中庸  孟子  大学  2、丘  仲尼  儒  仁  礼治  入仕  私人  三千  七十二。
　　二、翻译、背诵与理解：（课本中出现的例句）
　　1、吾少也贱，故多能鄙事。（《论语·子罕》）
　　★译文：我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。
　　2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
　　★译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
　　3、君君，臣臣，父父，子子。（《论语·颜渊》）
　　★译文：君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。
　　4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）
　　★译文：孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”
　　5、子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）
　　★译文：孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”
　　6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）
　　★译文：子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”
　　7、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·颜渊》）
　　★译文：子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”
　　8、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
　　子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
　　颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
　　子路曰：“愿闻子之志。”
　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
★译文：颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”子路说：“希望听到老师的志向。”孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”
9、克己复礼为仁（《论语·颜渊》）
★译文：克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。
　　10、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语·颜渊》）
　　★译文：不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。　　
　　11、为仁由己，而由乎人哉？（《论语·颜渊》）
　　★译文：修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？
　　12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）
　　★译文：仁德难道离我们很远吗？我想要达到仁，仁就来了。
　　13、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
　　★译文：自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。
　　14、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。”（《论语·为政》）
　　★译文：孔子说：“（国君）治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”
　　15、子曰：“道（同“导”，治理，引导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
　　★译文：孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道（犯罪）是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会（自觉地）改过。”
　　16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）
　　★译文：有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好；有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。
　　17、有教无类。（《论语·卫灵公》）
　　★译文：教育人不要区分若干等类。
18、学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》）
★译文：努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。
19、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）
★译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
20、子曰：“由，诲女（同“汝”。你），知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（同“智”。明智，真知）也。”（《论语·为政》）
　  ★译文：孔子说：“仲由，我教导你的（知识），知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
　　21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
　　★译文：孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”
　　22、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
★译文：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。”
23、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）    ★译文：孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。
　　24、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
★译文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例。
25、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏》）
★译文：孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
　　26、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏》）
★译文：君子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
27、子曰：“人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）
★译文：孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
　　28、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）
　　★译文：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。
　　29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
　　★译文：看见贤德的人想向他看齐，看见不贤的人而内心自我省察。
　　30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
　　★译文：一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。
　　31、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）
　　★译文：天冷以后，才知道松柏树的叶子是最后凋落的。
　　32、君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》）
　　★译文：君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。
　　33、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
★译文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。
34、朽木不可雕也。（《论语·公冶长》）
★译文：腐朽的木头不可能雕刻。
35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《论语·述而》）
★译文：发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。
　　36、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《论语·述而》）
★译文：我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。
　　37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（《论语·公冶长》）
　　★译文：十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。
　　38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·先进》）
　　★译文：暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。
　　39、子曰：“吾十有（同“又”）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
　　★译文：孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
三、模拟题：
1、阅读下面《论语》选段，回答问题。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏》）
⑴孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。
 
 
⑵从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。
 
 
 
2、阅读下面《论语》选段，回答问题。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟（同避）人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“乌兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”（《论语·微子》）
(1)面对纷乱的社会，长沮、桀溺两人和孔子分别采取了怎样的态度？
 
 
(2)你是怎样看待“辟人之士”的?请简要评析。
 
 
 
★答案：1、⑴孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。⑵示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
译文：见上25题。
2、长沮、桀溺：避世隐居；孔子：积极入世，求道改革。（2）辟人之士具有仁爱之心，虽身处逆境却心忧天下，表现了积极的人生观。
译文：长沮、桀溺并排耕地，孔子经过那里，派子路问渡河的码头。长沮说：“那个驾车的人是谁啊？”子路说：“是孔丘。”说：“是鲁国的孔丘吗？”说：“是啊。”说：“他知道渡河的地方。”子路去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”说：“是仲由。”说：“是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”说：“普天之下都像这滔滔的河流，谁能改变呢？况且你跟从躲避世人的人，何不跟随躲避世道的人呢？”耕着地也不停下来。子路回去把这些话告诉孔子。孔子怅然地说：“鸟兽我是不能和他们在一起的，但我不认同这些隐士的观点谁又认同呢？天下如果有道，那我就不会去改变它了。”