欢迎你走进神话王国!
说说你所知道的
一些古代神话
故事。
夸父逐日
-------- 《 山海经》
教者：扎鲁特二中 周蕾
教学目标：
1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。
2、掌握并积累一些文言词语。
3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。
什么是神话？
神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
关于《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
课文朗读：
（夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。
未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ）
自主学习：
小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列粉红色词语的解释。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
疏通文意
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
追赶到太阳落下的地方
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
想要
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
黄河
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
桃林
比一比：

请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
课文翻译
背诵课文
尝试
de
失败
英雄
你怎么看待夸父的 “逐日”
？
议一议
1．你怎么看待夸父这一人物?
2．你如何理解这则神话的主题?
夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
文章主题
拓展延伸
从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？
树立远大的理想，
为实现理想不畏艰难，不懈努力！
课外阅读
精卫填海
精卫填海
北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
⑴北二百里（       ）⑵曰发鸠之山（        ）
⑶其状如乌（        ）⑷其鸣自詨（       ）
⑸溺而不反（     ）⑹故为精卫（     ）
⑺以堙于东海（         ）
1、解释下列带颜色的词语：
2、翻译下面的句子。
④其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”。
 

⑤常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫” .
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
向北
叫
像
呼唤自己的名字
溺水
堙没
所以
送给同学们一句话
黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它寻找光明。
——顾城
作业
扩写:
发挥你的想象,利用你的创造,把夸父逐日扩写成300字左右的短文。
再见！