永靖县回民中学教学导学案
课 题
二八 女娲造人 袁珂 两课时


主备人
马华林
副备人
罗宝芬

学
习
目
标
1、 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步了解神话故事的特点

重 点
理解本文大胆而新奇的想像。

难 点
感受对人类诞生的喜悦之情。

学 习 过 程

环节措施、时间分配
（预习、反馈、展示、测评）提纲


 【自主学习】
1、给下列加点字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）
掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
3、填空、简答。
（1） 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）、本文选自 ，是 （谁）根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
【合作探究】
4、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？
5、、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
6、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？



7、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（ ）
8、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？

9、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 

【精读精练】
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C成了浑黄的泥浆，向地面这么一D，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥E成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
10、解释文中加点字。
略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ）绝妙（ ） 幽光（ ）
11、选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
12、第①段划线句属于 描写，其表达作用是

13、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
答：


质疑解难


教学反思


年级组 教导处
14、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
答：


【主题阅读】
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。
15、分别给下面词中加点字注音。
耶和华（ ） 看守（ ） 裸体（ ） 肋骨（ ）
16、文中的两处括号起 的作用。
17、选出下面句子没有语病的一项（ ）
A、又把肉合起来，造成了一个女人。
B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。
C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
18、选出下面表述不当的一项（ ）
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B、这是一段“上帝造人”的神话故事。
C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。
D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。
【拓展提升】
19、我国历史上有许多令人叹服的神话故事，像女娲造人、精卫填海、夸父逐日、愚公移山等，他们的精神一直以来为人们所称道，成为我们学习的榜样。新时期的中学生应具有新的思维，你能否从另外一个角度对他们中的一个人做一番新的评价？200字左右。
20、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话《夸父追日》。
《夸父追日》 
夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉 手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
请同学们展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。 写完后请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。 

【知识链接】
1、走近作者
袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。
2、写作背景
课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
3、体裁介绍
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。