一

今天的课出乎意料，以至下课走进办公室，我还在兴奋不已，我对同事们说：“我的学生们成了哲学家了”——

因为咽炎发作一个月，不想多讲，而且经过大半学期的训练，不算难的文章，学生大都能自学，基本能够提出问题，分析问题，解决问题。上课时，走进教室，本想让学生接着自学另一篇自读课文《盲童和他的影子》。没想到，一个小男生问话了：

“《女娲造人》就完了，老师？”

“是啊，那篇自读课文，同学们不是自学了吗？难道不懂？有问题？”

“是哟，老师。”

“那好，展示你们的问题。”我决定先解决学生问题，再学另一篇。

“老师，女娲为什么用黄泥造人，而不用其他的东西造人？”

“文中有嘛，她的身边就有黄泥，随手就抓来用了。”好些同学回答。

学生能够结合语境解决问题，我很满意。

“所以，才有了我们今天的黄皮肤。”瞧，张磊还会联想了。

“女娲起先造人的时候，用黄泥直接捏，后来为何用棍子搅拌黄泥桨来造人呢？”硕秋站了起来。

“因为一个个捏造，效率不高，数量又大，女娲觉得疲劳，她突然灵机一动想出这个奇妙的办法来，这样就能很快造许许多多的人了。”陈新回答流畅正确。

“老师有个问题，你们觉得女娲是个什么样的神呢？”

“一个勤劳有爱心、不怕苦累，智慧善良，富有创造的神。”学生答。

“你是从文中哪些地方得出结论的呢？”我希望他们能扣紧文字分析问题，得出结论。大多学生都能找出文中的依据，我就不再重复。

“是啊，我国古代神话中，她是人类的圣母，是她创造了人，女娲多么智慧，富有创造力。”我总结道。

“在西方神话中，人是从哪里来的呢？”我问。

“是上帝耶和华创造的。”学生能答，之前要求学生阅读了后面的参考资料。

    “对，亚当的含义是‘人’夏娃的含义是‘生命之母’。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。”

“人是上帝造的，那上帝又是从哪里来的呢？”一个学生忽然追问起来。

“对哟，有人知道吗？”我环视全班。

“不知道了，老师。”学生不约而同，看着我。

“看我干吗？意思是？”

“老——师——讲——嘛”学生托声托气的时候，就是没辙了。

“《圣经》上说，上帝是自有永有的，就是说浩淼无边的宇宙一开始之前就有上帝了而且永恒。”

“上帝为什么要在第六日造人呢？”学生继续问。

“问得很思考价值，大家想想呢？”我以为这个问题稍有难度。

没想到，胥华托脱口而出：“先要创造食物出来，人才有吃的嘛。”看来，学生不可低估。不过还有学生有些迷糊。

“看看文字，六日之前的五天里，上帝作了哪些工作？”我提示。

“第一天，创造光，第二天，创造空气，第三天，创造对水，第四天创造果树蔬菜，第五天。创造天上的飞鸟，地上的走兽，第六天，造人了。”

“这些工作顺序能够打乱吗？前后有什么联系？现在明白问题的答案了吗？想想。”

“哦，原来，先有阳光，空气，水，才有植物，动物，最后，人才能依靠它们生存，所以人要放在最后来造了”，生们明白了。

“看看，上帝多有创造力，也多富爱心，做事多周密，总有一套科学严密的计划，我们得向上帝学习哟。”我补充道，“第七天，上帝累了，要休息了，就是现在的星期天。”

“关于人从哪里来的问题，以上都是神话或宗教，在西方还有达尔文的进化论，他作出的回答，大家都知道了，很多人都信服达尔文进化论，也有人至今在质疑，还有一种外星人论，到底是哪一种起源论，你认为是哪一种，留待同学们自己慢慢思考吧，乃至一生的思考。

二 

“没问题了吧？”我想问题差不多了，可以学习下一课了。

“人为什么要死呢？老师？”红怡忽然站了起来，脸红红的，严肃大声地问，声音能到教师的每个角落，许多同学都转向她，让我有些意外震惊，老天，教了这么多年的书，这些毛孩子，有几个人会想到这个问题啊。

“你真了不起啊，提出了一个深刻的问题，这又个是哲学家的问题了，红怡，不过，我们是该思考这个问题的时候了。”看来，今天别上新课了，不上就不上了，让学生尽兴。

“对呀，同学们，几十年过后，你、我、他，我们都会在这个教室里缺席，我们都变成尘埃甚至连尘埃都不是在这个世界永远消逝了，想着这个结局，心里什么感受呢？”

“我有点怕。”一个学生抱紧了肩膀。

“我不想那样，好伤感。”生皱眉。

“噢，埋在泥土里，什么都看不见了，不知道了，恐怖。”紧张态。

教室里叽叽喳喳了。

“可是，不管我们愿不愿意，我们都必须面这个结局。这是为什么呢？为什么要死？我们多希望长生不老。”我重复红怡的问题。

“人不死，地球挤满了，后来的人就住不下了。”郭正说的时候，大家都笑了。

“才不是呢，这是自然的规律，事物都有发生，发展，衰败的过程。”樊锐反对。

“就像草要枯萎，花药凋谢，秋叶要落下一样。”普杰解释道。

“同学们说得好，世间万物都要遵循自然的法则，那就是孕育到诞生到生长到死亡的过程，也就是从无到有再到无的循环。人作为万物之一尽管高等，也必须遵从自然规律，不管你是帝王将相，还是平民百姓，谁也逃脱不了。”

“关于死亡问题，在西方的基督教里有解释，《圣经》上是又是怎么看待这个问题的呢？有谁知道不？”我问。

生们摇头，沉默。

“那怎么办，你们下来网上查阅《圣经〉？”

“不，老师讲”生们要求。

“那好，竖起你们的耳朵”

“上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”二人在这极乐园里，生活得很幸福，每天都快乐无忧，款款漫步。

有一天，蛇来了，对夏娃说：“你们不一定死。因为上帝知道，你们吃了眼睛就明亮了，你们便跟上帝一样能知道善恶。”夏娃见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，并且能使人有智慧，于是就摘下果子来吃；又给她丈夫也吃了。他们二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。

上帝知道后。就对他们一一惩罚，罚蛇终身用肚子行走，终身吃土。对夏娃说：“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦；你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里获得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。”

 上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着了。”便打发他们出伊甸园，去耕种他所出生的土地。

“从这个故事中，同学们感觉了些什么呢？”我问。

“都是那条蛇惹的祸”。

“上帝自私了”。

“上帝好残酷，惩罚过火了”。

“上帝不准人吃善恶树上的果子，就是不希望人和他一样有智慧，小气，吝啬鬼”。

“他之所以不准人吃果子，是不是希望人活得永远快乐一点，单纯一点？”

“噢？你是怎么感觉到这点的呢？”我问，我希望学生的每个观点，能有依据。

生们各抒己见，这样的状态，我很快乐。

“在我看来，人本来可以永远住在在伊甸园里，永远不死的，永远像小孩子一样快乐、自由、天真地生活，但人又渴求智慧光亮，情不自禁偷吃了善恶树上的果子，就有了智慧，有了自我，有了思想，有了私欲，特别是私欲产生后，罪恶就产生了，痛苦就产生了，人类就告别了自己的美好童年，从此，一生都要承受各种各样的痛苦，更严重的是还必须接受上帝的惩罚——‘你吃的日子必死’，‘你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土’，就是说你必死无疑。与其说，人死于那枚善恶果，不如说人死于私欲，死于罪恶，这是西方基督教的观点。”我最后补充道。

“不管是哪种观点的解释，人最终的归宿是永恒的沉寂——死亡，当我们明白了这个残酷的结局时候，我们应该怎样对待有限的生命呢，同学们？”生们陷入沉思中。