陋室铭
刘禹锡
制作：金塔县第四中学肖忠
教学目标及过程
1、通读课文，进入幽雅意境。
2、品读课文，学习优美语言。
3、悟读课文，探究作者情感。
4、展读课文，比较类文异同。
1、朗读时要注意句尾的字押韵。

2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。
3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。
一、通读课文，进入文章意境
朗读本文的注意点
名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴qin 经ing 形ing 亭ing
山|不在高，
有仙|则名。
水|不在深，
有龙|则灵。
斯是|陋室，
惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，
草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，
往来|无|白丁。
可以|调|素琴，
阅|金经。
无|丝竹之/乱耳，
无|案牍之/劳形。
南阳|诸葛庐，
西蜀|子云亭。
孔子云：/
何陋|之有？
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。

苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹之/乱耳，无|案牍之/劳形。

南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子云：/何陋|之有？
陋室铭
刘禹锡
4、朗读交流
有仙则名：
有龙则灵：
斯是陋室：
惟吾德馨：
苔痕上阶绿：
草色入帘青:
5、解释下列加点的字
著名
灵异
这
品德高尚
蔓延
透过
1、苔痕上阶绿，草色入帘青 。
       苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠，透过竹帘扑入视野。                
2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3、斯是陋室，惟吾德馨。
                 
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
             
5、孔子云：“何陋之有？”
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
6、重点句子翻译：
二、品读课文，学习优美语言。
下列句子是用了什么修辞手法？
1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
5、孔子云：“何陋之有？”
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”
“铭”是古代刻在器物上用来警戒
自己或者称述功德的文字，后来
成为一种文体。这种文体一般都
是用韵的。文辞精炼，有韵，读
来铿锵有力。是古代散文的一种。
关于“铭”
1、作者从哪几个方面写“陋室”的？文中哪句话统领全文大意？
2、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？
三、悟读课文，探究作者情感。
3、作者写陋室有何用意？这种写作手法叫什么？
4、你是怎么看待作者的这种人生态度的？你认为物质的富有和精神的高尚哪个更重要？
本文怎样描写陋室？
本文从三个方面写陋室：（用原文回答）
1、居住环境——

2、交往朋友——

3、日常活动——
起兴与类比
“起兴”就是用他事物引出所歌咏之辞，避免直截了当。例如“羊群走路靠头羊，干革命靠的是共产党。”本文用“有仙之山”和“有龙之水”引出“品德高尚的人住在陋室。”
“类比”就是用同类而且具有相似点的事物作对比，来突出所歌咏之物的特征。本文中借诸葛亮隐居南阳草庐作《梁父吟》，杨子云住在西蜀茅亭写《太玄经》，来类比刘禹锡居安徽和州陋室而作《陋室铭》，从而突出“陋室不陋”。
孔子云：“何陋之有？”
《论语》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
译文：孔子想要搬到东方九个少数民族那里去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”
孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”
本文引用这句话画龙点睛：只要品德高尚的人住进去，陋室也会熠熠生辉。
借物抒情与托物言志
借景抒情指的是寓情于景，通过对客观景物的描写，抒发作者的某种情感。托物言志是通过描写特定的物来表明心迹，以及人生的态度。借景抒情的“景”指的是自然风景，托物言志的“物”指的是客观事物，此“物”非“景”，咏物不是写景。
由此看来，《陋室铭》用的是托物言志手法，表达作者孤高傲岸、安贫乐道的志趣。
四、展读课文，比较类文异同
爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
问题探究
1、《陋室铭》和《爱莲说》都采用了 （ ）的写作手法，但二者寄托的思想感情不同。《陋室铭》表达刘禹锡 的志趣；《爱莲说》表达周敦颐 的品格。
问题探究
2、写作手法方面，两文虽然都托物言志，但又各具特色，《陋室铭》开头用有仙之山、有龙之水( ) ,突出陋室不陋。结尾用诸葛庐和子云亭（ ），并引用孔子的话，再次强调陋室不陋。《爱莲说》则采用对比衬托手法，先用陶渊明爱菊与自己爱莲作（ ），又用世人爱牡丹与自己爱莲作（ ）。
问题探究
3、语言运用方面，《陋室铭》体现了骈体文押韵、对仗、铿锵有力的特点；《爱莲说》则体现了散文句式长短结合，回环往复的特色。请举例具体说明。