七年级上册第二单元 《论语》十二章
（二）人物及作品简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，
曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。 《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。 《论语》作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括《学而》《为证》等20篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
春秋战国思想家
知识锦囊
孔 庙
孔子杏坛讲学
孔 府
孔 林
教学目标
1.积累文言词语，熟读背诵。
2.理解文中有关学习的名言警句。
3.联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
第一课时
疏通课文，
积累词语
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
孔子的思想：“仁”孔子创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
人物简介
背景
材料
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。是记录孔子和他的弟子言行的一部书，通行本共20篇。属语录体散文，它以语录体和对话文体为主，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。
《论语》简介
翻译：孔子说:“学习之后，时常地去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？"
段解：学习方法，学习乐趣和为人态度。
第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
重点字词解释:
(1) 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2) 而：连词，表顺接。时：名词做状语，时常 。之：代所学知识 (3) 说：通“悦”，音yuè，愉快.
(4) 朋：是指志同道合的人。（古今异义词，今义为朋友）亦：副词，也。 (5) 人不知：别人不了解自己。而：连词，表转折。却，但是。
(6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。
（7）句型：不亦......乎？译成：不也是......吗？ (委婉的反问句）
课文
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重点字词解释:
　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东嘉祥人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
　(2)三省（xǐng）：多次反省。 三，泛指多次。 多次进行自我检查反省。
　(3)忠：此处指对人应当尽心竭力。
　(4)信：真诚、诚实 (5)传：老师传授的知识
翻译：曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ "
段解：强调治学的人必须重视品德修养。
第二章:　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
课文
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重点字词解释:
　(1)十有五：指十五岁，“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
　(2)惑：迷惑，疑惑。(3)天命：指不能为人力所支配的事情。
　(4)耳顺：能听进不同意见。 (5)从心所欲：随自己心意想怎样就怎样。
（6）逾矩：逾，超过；矩，规矩。
翻译：孔子说：我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁时掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听别人说话能明辨别真假，七十岁可能随心所欲，又不超过规矩。
段解：孔子自述他学习和修养的过程。
第三章:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
课文
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翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
段解：学习方法，强调温故知新。
第四章:　　 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
重点字词：
（1）温：温习，复习。（2）故：旧的，原来的。此处指已学过的知识. （3）新：形容词作名词，新的理解与体会。
（4）而：连词，表示顺承关系，就。 （5）知：领悟，获得。 （6）可：可以。（7）以：凭借。（8） 为：成为，做。 （9）矣：语气词，表肯定。
课文
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翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫，只是思考而不读书，就会对思想有害。”
段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。
第五章:子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
字词解释:
　　而：连词，表示转折。
　　则：连词，相当于“就”、“便”。
　　罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
　　殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
课文
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重点字词解释：
1、哉：感叹语气，多用于句子末尾。2、箪（dān) 古代盛饭的圆形竹器。 3、巷：颜回的住处
4、回：颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！”
段解：孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
课文
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翻译：孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。”
段解：阐述读书求学问的态度，以求学为乐。
第七章:　　 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》)
字词解释:
（1）之：学问和事业（2）者：代词，......的人
（3）好（hào)喜欢，爱好（4）乐（lè)以......为乐趣(意动词）
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翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
段解：道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。
第八章:　　 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》)
字词解释:
（1）饭：这里是吃饭的意思，名作动。
（2）水：古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。
（3）曲肱：（gōng)肱，胳膊，弯着胳膊。
（4）于：介词，对，对于。
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翻译：孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习；对于他们的缺点和短处，（如果自己也有）就要改正。
段解：学习态度，无论何时何地都要虚心学习别人的长处，克服自己的短处。
第九章: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
（1）三人：多人（2）焉：于此，意思是“在其中”
（3）善者：好的方面，优点，长处
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翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流逝，日夜不停。”
段解：教育弟子要珍惜时间。
第十章:　　 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
词语解释：
（1）川：河，河流（2）逝者：指流逝的时光。逝，流逝
（3）斯：代词，这，指河水（4）夫：语气词，“啊”
（5）舍：舍弃。
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翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
段解：孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
第十一章:子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
重点字词：
三军：古制，12500人为一军
匹夫：普通人，男子汉。
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翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中啊。”
段解：学习方法，“博学而笃志”。
第十二章:　　 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
重点字词解释:
1、子夏：孔子的学生中贡献最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为“文学”科的高才生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许。
2、笃（dŭ)：忠实，坚守。
3、切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。
4、仁：仁德。
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想一想
“三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。
为别人谋划诚心诚意了吗？
与朋友交往诚实了吗？
老师传授的知识去复习了吗？
比一比：
看谁背的快 ~~~
看谁填的对
（1）怎样对待“学习”与“思考”的关系？孔子 说——————————， ————————。
（2） 不义之财孔子怎样看。
——————————，——————————。
（3 ）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“ ————，————。对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！”
（4）孔子认为读书与求学的态度是————————，——————————。
（5）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子——————，——————，——————。
（6）孔子对于学习要常复习是—————————
看谁填的对
（7）《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子___ __，__ __。 （8）孔子自述自己学习与修养的句子是_________，________。 （9）孔子教育学生珍惜时间的句子是_________，_________。 （10） 孔子告诉学生一个人应该坚定信念，矢志不渝是________，_______。
（11）子夏的学习方法是：——————，—————。
（12）孔子强调虚心学习别人的长处，克服自己的短处的句子是 ——————————————
第二课时
体会丰富的内蕴，
积累格言警句，
拓展学习。
《论语》背诵默写巩固训练
1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。
2.治学的人必须注重的品德修养的句子：
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
3.在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是：
三人行，必有我师焉
4.随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
5.在学习中我们应奉行的正确态度是：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6.亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦的句子是：
有朋自远方来，不亦乐乎？
7.别人不了解自己却不生气，也是有道德修养的人的句子是：
人不知而不愠，不亦君子乎？
8.面对不义之财，孔子的态度是：
不义而富且贵，于我如浮云。
二、学完全文后，你认为全包含的思想内容有哪几个方面？
①学习方法
②学习态度
③修身做人
请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
课文
评讲
学习方法：

学而时习之，不亦说乎？（第一章）

温故而知新，可以为师矣。（第四章）

学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）

博学而笃志，切问而近思（第十二章）
《论语》包含的思想内容
学习态度：

人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）
《论语》包含的思想内容
修身做人：
《论语》包含的思想内容
人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章）
三十而立，四十而不惑（第三章）
不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）

文言实词（通假字）：

“有”通“又”——吾十有五而志于学。

古今异义：
1.有朋自远方来
2.不亦君子乎
3.可以为师矣
4.学而不思则罔
5.思而不学则殆
6.饭疏食饮水
7.饭疏食饮水
8.匹夫不可夺志也
（古义：志同道合的人。今义：朋友）
（古义：道德上有修养的人。今义：人格高尚的人）
（古义：可以、凭借，是两个词。今义：可能、许可。）
（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义：蒙蔽，没有。）
（古义：有害。今义：危险、几乎）
（古义：粗劣。今义：疏通，疏散）
（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。）
（古义：普通人，男子汉。今义：无学识，无智谋的人。）
为人谋而不忠乎。

可以为师矣。

知之为知之……
为
为，替。（wèi）
为，做，当作。
为，是，就是。

（wéi）
人不知而不愠。

温故而知新。
知，了解。
知道，得到，懂得。
知
学而时习之。

知之为知之。

择其善者而从之……
之
代词。
文言虚词：
仁在其中矣。（它的）



择其善者而从之……（他人）
其
代词。
文言虚词：
学而时习之。

温故而知新。

择其善者而从之……

人不知而不愠。
为人谋而不忠乎……
学而不思则罔……
博学而笃志。
而
承接。
转折。
并列。
文言代词：
吾日三省吾身。
吾，人称代词，我。

词的活用：
1.学而时习之（时，按时，名词作状语）
2.吾日三省吾身（日，每天，名词作状语）
3.温故而知新（故：学过的知识，旧知识，新：新的理解与体会，都是形容词作名词）
4.传不习乎（传：老师传授的知识，动词作名词）
5.饭疏食饮水（饭：指吃饭，名词作动词）
6.回也不改其乐（乐：以......为乐趣，意动用法）

省略句：
1.可以（之）为师矣（介词“以”后面首略宾语“之”，代“温故而知新的人”）
2.人不知（之）而不愠（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）
3.（择）其不善者而改之（句首省略了动词“择”
1、学而时习之，不亦说乎？
2、吾日三省吾身
3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、温故而知新
5、博学而笃志，切问而近思
6、七十而从心所欲，不逾矩
同“悦”，愉快。
多次进行自我反省
罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害
《论语》巩固训练——解词
故：旧的知识
笃：忠实，坚守
逾：超过，越过
韦编三绝
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《易》，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻 苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读《易经》，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。
《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'"，