杜甫非贫穷 “草堂”似豪宅
2012年11月10日 00:34来源：城市晚报
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原标题：杜甫非贫穷 “草堂”似豪宅


　　浣花溪畔杜甫草堂博物馆




　　杜甫草堂
莫言获诺贝尔文学奖后，说要用奖金在北京买套房，旋即有网友帮他算账，说他那750万元的奖金只能买一套120平方米的房子。
房子问题关系到人们能否安居乐业，因而古往今来一直备受关注。在中国历史上，文人置业的轶事颇多，其中影响最大的有这么几个人：一位是东晋的陶渊明，他住到了“世外桃源”；一位是唐朝的杜甫，他在成都建了一处“草堂”，成了买不起房的象征；再一位是唐代伟大诗人白居易，为官二十载，一直租房住。其实，这些是被我们“误读”了千年的史实。
陶渊明无奈居桃源？
买不起城里房是真
陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。据《晋书·渊明传》记载，他年轻时一度出仕，做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官，在41岁时挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。
从史料上看，陶渊明系出名门，曾祖父陶侃是东晋的开国重臣，官至相当于今中央政治局常委的大司马；陶渊明的祖父则做过武昌太守，为地方最高行政长官。陶渊明处于东晋 “官二代”这个群体，虽然后来家道中落，但毕竟瘦死的骆驼比马大，陶家仍然有房有田。
但陶渊明除了不会当官，还不会理财，辞职回家后没有了工资（五斗米），一大家子要吃要喝，日常开销很大，生活上便逐渐困难起来。面对这种家境，死要面子的陶渊明，与在官场时一样，选择了逃避现实的办法，带着一家老小，离开了祖辈置下的“富人区”，到熟人看不见的庐山脚下，过起了简单的日子，即所谓“归隐”。其《归园田居·种豆南山下》是这样写的：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
归隐之初，陶渊明尚有“方宅十余亩，草屋八九间”，其时其心态还算轻松，诗中也写出了一份怡然自得和浪漫。可遗憾的是，这处“世外桃源”在他归隐后的第三年，即义熙四年（公元408年），被一场大火烧毁了。
陶渊明可怜得连个睡觉的地方都没有，一家人只能寄住在一条破船上，度过初秋。试想，在这种情况下，陶渊明还能有经济实力到“城里”买房子？在这种情况下，他不得不又将家搬迁至“世外桃源”中的另一地方“南村”。
至此，陶渊明真的与世隔绝，活在精神世界中的世外桃源，借酒抒情，寄托信念：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
杜甫草堂是茅屋？
“有竹一顷”“乔木参天”似豪宅
若论居处，陶渊明的“世外桃源”总是好过杜甫“茅屋为秋风所破”吧，其实不然。
唐肃宗乾元二年（公元759年）年底，杜甫来到了成都，做节度使参谋，住在西郊外浣花溪寺里。杜甫在寺里没住多久，便打起了建私宅的主意。次年春杜甫便在城西七里、风景不错的浣花溪畔，找到了一块荒地开始建房。
杜甫先是开辟了一亩大的地方，在一株大树下建了一间茅屋，这就是以后成都草堂的雏形。能自己找地皮建房，不论在古代还是现代，没有一定的经济来源和社会关系，谁敢想？果然，杜甫盖房的消息甫一传出，他在朝中做官的朋友高适、严武等便伸出了援助之手。他的表弟王十五来看望他时，还送来了盖房资金，“忧我营茅栋，携钱过野桥。”
盖房的同时，杜甫又向朋友求供果木树苗，清单如下：
向萧实要100根桃树苗：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。”（《肖八明府实处觅桃栽》）
向曾做过绵竹令的韦续索取绵竹县的绵竹：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”（《从韦二明府续处觅绵竹》）
向何邕要蜀中的桤树苗。
向果园坊园主徐卿索求果花苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。”（《诣徐卿觅果栽》）
向韦班要松树苗：“落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。”（《凭韦少府班觅松树子栽》）
显然，杜甫盖房子不只地皮没有花钱，连美化环境的花草树木也是他人提供的。
试想，如果杜甫盖的真是普通农家草房，和今天大家在公园内看到的那样，需要如此兴师动众、大动干戈吗？有必要向各路朋友要这要那、惊动一大圈人吗？果木花草，野外多着呢，找点来栽栽就行了。
由此可以推断，杜甫当年盖的并不是普通的房子，而应是豪宅或是别墅级建筑。有杜甫自己的诗为证：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”诗中所写的宅院，能是简简单单的“草堂”、破房子吗？
接下来，杜甫又不断扩大“别墅区”，在广泛种植桃树后，草堂由一亩增至五亩；桃林建成后，又营建了竹林、桤林。而且，杜甫在《凭何邕觅桤林栽》诗中给出了具体数据：“饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴”。也就是说，桤木林的占地有十亩之大。那么竹林又占地多大？一顷（百亩）之广。《杜鹃》诗中说得更直白：“我昔游锦城，结庐锦水边；有竹一顷余，乔木上参天。”这算不算别墅？这恐怕比陶渊明的“世外桃源”更令人神往吧！
对草堂的工程质量，已故历史学家郭沫若曾作过考证，他在《李白与杜甫》一书中认为，杜甫草堂的茅草应有三重，这表明屋顶曾翻修过两次：“一般地说来，一重约有四五寸厚，三重便有一尺多厚。这样的茅屋是冬暖夏凉，有时候比起瓦房来还要讲究。”
由此可见，杜甫当时的生活和经济状况并不糟糕，他的“贫穷”实是后人对他当时生存状况的误会。其《茅屋为秋风所破歌》一诗中所谓“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，乃是房顶被大风刮坏后的写实，可我们却误以为他当年的生活很悲惨。
白居易无处安贫？
宁买豪车不买房
为房所困的还有大诗人白居易，他曾做诗记录：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有居，未如硕鼠解藏身。”
诗题《卜居》，意思是找房。白居易在这首诗里说，他在长安做官二十年，一直没有发财，连一套房子都没有买上，以至于羡慕起蜗牛和老鼠来了，因为蜗牛可以背着自己的房子，而老鼠则有老鼠洞可以安家。
白居易说自己做官二十年都没有买上房，略微有些夸张。虽然没有买房，“无处安贫”，堂堂大诗人不可能露宿街头，总得有个窝不是？白居易怎么给自己解决居住问题的呢？主要靠租房。
三十二岁，刚做“校书郎”的时候，白居易还没有结婚，孤身一人，光杆儿司令，在长安城东城根儿一个叫“常乐里”的小区，租住已故宰相关播家的住宅。《白香山集》卷26有篇《养竹记》：“贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。”写的就是他在关播家租房的事情。
三十五岁，白居易从长安下放到陕西盩厔当县尉，退掉了关家的房子，去盩厔住机关大院去了。一年后调回长安，升了官，做左拾遗兼翰林学士，薪水大涨，结了婚，带着爱人继续租房。那时候，他在“常乐里”租房，他的铁哥们儿元稹在“靖安里”租房，另一个大诗人李绅，就是写“锄禾日当午，汗滴禾下土”的那位，在“新昌里”租房。仨小区离得很近，他们下了班经常聚在一块儿喝酒。
再后来，白居易有了孩子，“常乐里”的房子有些不够住了，白居易开始换房，在长安城另一个小区“昭国里”租了一所大房子。这时他已经升至“京兆府户曹参军”，主管首都财政，相当于现在的北京市财政局局长。
身为财政局长，竟然还在租房，在今天看来是不太可能的事情，但是在古代并不鲜见。像白居易这个级别的高干，之所以不在首都买房，不是买不起，而是不愿买。白居易做财政局长时，“俸钱四五万，月可奉晨昏。”（白居易《初除户曹，喜而言志》）月薪高达四五万文。当时长安房价虽高，花上百万铜钱仍能买一中等住宅，白居易不贪不占，攒上两年工资就能轻松实现置业梦了。问题是他根本就没有置业梦，房子只要住着舒服，管它是不是自己的呢。
您千万别说白居易安贫乐道，他过日子奢侈着呢。他刚上班就买了一匹骏马，还雇了两个保姆，有了女儿之后，还跟元稹他们夜夜笙歌。他是宁可花钱买豪车，也不愿花钱买新房。
本版稿件 综合《北京晚报》、新浪网等
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