鱼我所欲也
《孟子》
孟子：名轲，字子舆。战国时
思想家、教育家，儒家的重要
代表，被人们称为“亚圣”。

《孟子》是记录孟子及其弟子
的言行的著作，也是儒家经典
著作之一。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二

者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我

所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，

舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于

生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有

甚于死者，故患有所不辟也。
所想要的
同时得到
正义
重要 比
做苟且偷生的事
祸患也有（我）不躲避的
舍弃
所厌恶的
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不
用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟
患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚
于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能

勿丧耳。
假使没有比生命更重要的
所厌恶的
因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用
这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的
不仅仅
丢失
一箪食，一豆羹，得之则生，
弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
一小筐饭，一小碗汤
吆喝
踢过去
不屑（接受）
饥饿的过路人不接受
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡

为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而

不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今

为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此

之谓失其本心。
宁可失去生命也不接受
这
叫做失掉了他们的本性
停止
很多的俸禄
1.孟子在文中论述了什么观点？
舍生取义——当“生”与“义”不可兼得时
2.孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样
论述观点的？
先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。
舍生取义
鱼和
熊掌
设喻
正面：不为苟得
患有不辟
反面：何不用也？
何不为也？
事例一：不接受施舍
事例二：不受“万钟”
中央电化教育馆资源中心
2006.1