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议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文知识
一、议论文三要素
1.论点:是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点,有的还围绕中心论点提出几个分论点。
如何找中心论点。论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子。位置可分:文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概括。
2.论据:是证明论点的材料。它是被论点统率,为论点服务的。常用的论据有:事实论据和道理论据。
事实论据:事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例,概括性事例和数字。
道理论据:指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论,包括社会科学理论,如哲学理论;也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言等。作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的。
3.论证:指运用论据证明论点的过程和方法,是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题,论据解决“用什么来证明”的问题,论证解决“怎样证明”的问题。常见的论证方法有:
a举例论证:列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;
b道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点;
C正反论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;
d比喻论证:用人们熟知的事物作比喻采证明论点。
二、议论文的结构:
议论文最基本的结构:提出问题(引论) 分析问题(本论) 解决问题(结论)。
分两大类:
纵式:逐层深入的论述结构;
横式:并列展开的论述结构。
总之,分析议论文的结构,先要弄明白中段落层次间的内在联系,还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段,过渡句以及过渡词语。
敬业与乐业
梁启超
作 者 简 介
梁启超(1873—1929),中国近代维新派领袖、学者。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。
他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。他一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。
背景资料
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。
演讲的基本知识 演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己观点,阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段,而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段,同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求: ①认清对象,确立主旨。既要有针对性。 演讲是直接面对听众交流思想和感情的,所以必须了解听众对象,认清环境场合,明确演讲的主旨。②思路清晰,节奏明快。③感情充沛,例证动人。④语言准确,形象生动。
旁骛 佝偻
承蜩 亵渎
骈进 强聒
(qiǎngguō)
(tiáo )
( pián )
(gōu lóu )
( xiè )
( wù )
掌握字词
词语
1、敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相对很融洽。
2、安居乐业:安定地生活,愉快地工作。
3、断章取义:不顾上下文,孤立截取其中的一句或一段。断:截取。
章:篇章。
4、不二法门:最好的或独一无二的方法。
5、言不及义:说不上正经事上。
6、亵渎:轻慢,不敬。
7、强聒不舍:唠叨没完没了。
8、理至易明:道理极容易明白。
9、言行相顾:言行一致。
考考你:题目中哪两个字是题眼?
乐
敬
一:揭示中心“敬业乐业”。(1)
二:论述敬业和乐业的重要性。(2-8)
三:勉励人敬业乐业。(9)
2-5、有业之必要
6-7、“敬业”的重要。
8、 “乐业”的重要。
文章结构
作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子?
用百丈禅师做事实论据
先谈有业的原因:有业是敬业、乐业的基础
无业的害处
用孔子的话做理论论据
反面论证
有业的重要
正面论证
总说
有业的重要性,表现出对无业之人的鄙夷,提出如何对待现有职业的问题。
作者是怎样论述“敬业”的必要性的?
1、什么叫敬业?
2、为什么要敬业?
3、怎样才能做到敬业?
引用朱子的话做理论论据
列举两个地位悬殊的职业作事例论据
引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据
作者是怎样论述“乐业”的?
1、“从劳苦中找出快乐来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
身入其中
奋斗前去
比较骈进
省却烦闷
第三部分:总结全篇,勉励人们敬业乐业
重申含义:敬业即是责任心,乐业即是趣味。
提出希望:能做到敬业和乐业就是合理的生活。
思考研讨
1、梁启超先生在演讲结尾说道:“我深信人类合理的生活总该如此”,结合自身实际,用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”?
2、文中在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明(举例子);谈到“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明(讲道理)。参照两种写法,试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
3、课后研讨第四题。
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
1、梁启超先生在演讲结尾说道:“我深信人类合理的生活总该如此”,结合自身实际,用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”?
有业 — 敬业 — 乐业
业:并不局限于狭义的谋生职业,它同样可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。正如作者所言:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。”
要有一份正当的职业,对于所作的事情要生出敬意,从而认真的做好,并在做事中发现乐趣,而不是一味地发牢骚。
怎样深入理解“敬业”精神?
我们可以结合中国传统文化的特定背景,来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化,中国人的职业观向来是“万般皆下品,唯有读书高”,人们的读书目的又是“学而优则仕”,“朝为田舍郎,暮登天子堂”。这种官本位的文化,极度蔑视普通职业,尤其是体力劳动,人们纷纷以出人头地,显亲扬名为人生价值的实现。因此,梁氏的“敬业”说,虽有其局限性,但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
敬业,就是要热爱自己的事业,要干一行,爱一行,不能蔑视普通职业,尤其体力劳动。
2、文中谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明(举例子);谈到“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明(讲道理)。参照两种写法,试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
例如:“有业之必要”
1)经济独立,人格自尊的需要;
2)身心安顿,避免无所事事、烦闷无聊;
3)生活起居规律,健康养生;
4)从业中的挫折磨练意志品性;
5)事业的小小成功均能带来自信;
6)创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
3、课后研讨第四题。
参考意见:课文中,作者认为任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人,要脚踏实地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样,才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。
立场不同,建议不同。
《礼记》:敬业乐群
《老子》:安其居,乐其业
《论语》:饱食终日,无所用心,难矣哉
朱子:主一无适便是敬
《庄子》:佝偻丈人的故事
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
提出”敬业乐业“的论点
意思是无所事事的人难以培养,从反面论证说明无业的害处。
意思是专一于某一件事,就是敬。为我们解说什么是敬。
说明做事专心,就可以达到目的的道理
语言特色
内容论证方面:
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
(1)引用古籍名言时,用通俗的口语进行解释;
(2)语言通俗,如话家常;
(3)结合演讲时的情境,注意和听众现场交流。
演讲语言方面:
大量引用经典、格言,增强说服力;
口语特色
举例子证明自己的观点。
如:孔子、朱熹、曾国藩。
中心思想:
这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。
探究活动
思考:作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点,你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
1."敬业乐业"四个字,是人类生活的不二法门。
2.人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
3.凡职业没有不是神圣的。
4.凡职业没有不是可敬的。
5.人生在世,是要天天劳作的。
6.劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
7.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
8.凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9.敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。
10.从劳苦中找出快乐来。
10.凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。
12.每一职业之成就,离不了奋斗。
13.因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。
14.人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
15.敬业即是责任心,乐业即是趣味。
作业:
体会演讲的特色,以
“敬 学 ”
为话题准备演讲稿。
⑴论证条理清晰,论据生动有力。
开头提出论题,中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要,末尾总结全篇。条理很清晰。 证明论点的过程,举了多种论据:有生活中的事例,有古代著作中的事例,有作者亲身经历中卓有成效的经验,还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用,使讲演词具体、生动,富有说服力。
写作特点
条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列,在“本论”中,又是一个问题接一个问题,从有业——敬业——乐业,一一道来,特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时,作者在提出“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”的观点后,理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述,有条有理,思路清晰。
引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时,孔子“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”的名言及百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时,朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外,又引用了曾国藩“坐这山,望那山,一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时,孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中,格言的引用增强了文章的说服力。
举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富,有语例,如:孔子“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”曾文正“坐这山,望那山,一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例,如:唐朝的百丈禅师每天都必须做事,否则他那一天就不肯吃饭。如:佝偻丈人承蜩的故事有设例,如:当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。
所选材料都是为了证明自己观点的正确
引用和举例的作用:使自己的观点更具有说服力。
引用的要求:选择具有说服力的材料(名人名言,人们都认可的道理和事例)
⑵语言通俗浅显,准确周密,概括有力。
全篇多用简明的短句,很少用长句;多用口语,明白如话,一听就懂;引用古代文句时,注意化深为浅。 同时文中多次用了设问句和反问句,引用不少古代名言警句,又自己提炼了许多精辟的警句,使语言显得概括有力。
语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释,如:对孔子的两句话“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”就做了生动而饶有趣味的讲解:“孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:‘难!难!’可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。”
对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释:“用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事头上,一点不旁骛,便是敬。”有时如话家常,如讲百丈禅师的故事时,说“这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。”又如:“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。”
(3)情境谐调。这是一篇演讲,作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如:今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱吃酒,还不是一样在淘神费力?”演讲最后,“盼望诸君和我一起受用!”更是对听众直接的心灵诉求。
文章更简洁精炼
含蓄典雅
增强说服力
引用孔子等人的名言说理好处是:
★引用名言一般属于道理论据
?想一想
延伸拓展
作者说:因自己的才能、境地,做一种劳作到圆满,便是天地间第一等人(即敬业的人)。
请你举出一两个你认为敬业的人
看重学业,
乐于学业,
就会迎来丰收的季节!
本课寄语
2、文中谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明(举例子);谈到“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明(讲道理)。参照两种写法,试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
例如:“有业之必要”
1)经济独立,人格自尊的需要;
2)身心安顿,避免无所事事、烦闷无聊;
3)生活起居规律,健康养生;
4)从业中的挫折磨练意志品性;
5)事业的小小成功均能带来自信;
6)创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
讨伐:出兵攻打(敌人或叛徒)。
容赦:原谅赦免。
旁骛:在正业以外有所追求。
层累:重重叠叠的层次。
骈进:一同前进。
妄想:不能实现的打算。
杜绝:制止,消灭。
强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。