黔之驴
本文是一篇寓言，选自《柳 河东集》。是其《三戒》之一。《三戒》是作者寓言作品中的代表作，包括《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。作者认为这三首寓言都可以使人引以为戒，故称“三戒”。
作者柳宗元（773一819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西永济）人，世称柳河东。与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。因积极参加王叔文为首的革新派被贬官永州、柳州。在十几年的贬逐生活中，他有机会深入了解人民的疾苦，也游览了一些山水名胜，写下了不少著名的诗文。这阶段虽在政治上失意，但文学上却获得了巨大的成就。是唐宋八大家之一。
作家作品简介
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
好事者：喜欢多事的人
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
船：名词作状语,用船
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
则：却
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
以为：把……当作
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
蔽：隐蔽、躲藏
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
窥：偷看
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
近：形容词作动词，接近
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
慭慭然：小心谨慎的样子
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
相：偏指驴
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
骇：害怕、恐惧
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
遁：逃走
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
噬：咬
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
然：然而
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
异能：特殊的本领
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
习：习惯
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
狎：态度亲近而不庄重
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
荡倚冲冒：摇晃依偎，冲击顶撞
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
胜：忍受、承受
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
蹄：名词作动词,用蹄子踢
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
因：因此
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
计：盘算
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
止：只
黔之驴
柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。　 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声,又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之曰：“技止此耳！”因跳踉大,断其喉，尽其肉，乃去。
：怒吼
注音
缘起：
经过 ：

结果 ：
理清文章思路
惧
识
吃
虎
戏
驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。
惧
见…以为…蔽… 窥…出近…慭憖 …莫相知
识
吃
大骇……远遁……噬己……甚恐
近……往来视之……觉…无异能
近出前后
终不敢搏
跳踉…大 阚…断…尽…乃去
搏
益狎…荡倚冲冒 …大喜…技止此耳
戏
文中写虎动作的词、妙点品味
蔽、窥
大骇、遁
近之、视之、近出
荡倚冲冒
跳踉、断、尽、去
急于摸底、好奇害怕
恐惧
一再试探、生性胆大
工于心计
干脆利落志得意满
虎认识驴的心理过程
以为神
莫相 知
以为且噬己也
觉无异能者
终不敢搏
技止此耳

生动描绘虎认识驴的心理过程，推动故事情节的发展，而且使其波澜起伏，引人人胜。
议一议
虎为什么能吃掉驴？
驴为什么会被虎吃掉？
在没有弄清对方底细之前，存有戒惧心理；它反应迅速，行动灵活。谨慎小心，善于观察，反复试探，在摸清驴子的底细以后，大胆果断地攻击对方要害，立即致敌于死命，是一个机智、勇敢的形象。
庞然大物，善于怪叫，蹄踢，装腔作势，借以骇人，是一个虚有其表、实际无能之动物。
蹄之
庞然大物
一鸣
形体
声音
绝招
表面现象
本质特征
大而无能，虚张声势，外强中干。
黔驴之“技”
驴的形象
（找出文中描写驴的语句）
我来说
这则寓言故事的深刻含义（启示）。
这则寓言叙写了老虎吃掉“庞然大物”驴子的故事，表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。告诉人们：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。
成语
黔驴之技
黔驴技穷
庞然大物
比喻虚有其表，本领有限。
比喻仅有的一点点伎俩也用完了。
外表上庞大的东西。
（ ……的样子 )
（ 然而，但 ）
（ 将要 ）
( 况且 )
一词多义
特殊用法
（靠近）
（踢）
（用船）
（只）
( 离开 )
( 往 )
露一手
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黔驴技穷
黔驴技穷
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