1.祖冲之推算的圆周率的数值领先世界多少年？
A.五百多年 B.八百多年 C.近一千年 D.一千一百多年
2.贾思勰的《齐民要术》是一部
A.数学书 B.地理书 C. 农书 D. 经书
3.我国古代地理学名著《水经注》成书于
A.曹魏 B.北魏 C.东魏 D.西魏
复习检查：
引言
魏晋南北朝时期，社会的动荡不安，也必然要反映到人们的思想中来，艺术家用他们的所擅长的艺术反映着那段历史、记录着那段历史。今天，我们一起来学习魏晋南北朝的艺术成就。
第22课
承上启下的
魏晋南北朝文化（二）
动脑筋
请同学们结合我们学过的课文想一想汉字的演变过程。
甲骨文
金文
大篆
小篆
隶书
楷书
(行书 草书)
一、大放光彩的书画艺术
（一）书法
东汉末年，书画逐渐成为一种艺术，魏晋时期，书法艺术进一步发展。
东晋王羲之成就最高，被称为“书圣”，其代表作为《兰亭序》。
王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。出身豪门士族，对隶、草、行诸体书法造诣都很深。他的隶书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草书浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。
王羲之作品欣赏-兰亭序
“天下第一行书”
王羲之《兰亭序》
欣赏与临摹
请同学们仔细欣赏并尝试临摹《兰亭序》中不同的“之”字。
动脑筋
有关王羲之的故事，你是否还能讲出一两个来？你还知道王羲之的其他书法作品吗？
你知道“书成换白鹅”的故事吗？

王羲之七岁开始练习书法，他“立志专精”，他勤学苦
练，走路、休息的时候，都在琢磨字体的结构、架势和笔
法。他常常一边想着，一边在自己身上用手指一横一竖地
比划着，天长日久，竟连衣服都划破了。王羲之认为，练
习书法要姿势端正，精力集中。执笔时，指要实，掌要虚
，食指应当高钩如鹅头昂扬微曲；运笔时，五个手指要像
鹅两掌齐力拨水那样，协调得力，才能运用自如，使全部
精力贯注到笔尖。有位道士为得到王羲之的字，投其所好
，特意养了一群白鹅。一天王羲之看见了这群白鹅，不忍
离去于是求道士将鹅卖给他。道士提出要王羲之写一部经
书来换，王羲之当即应允，用半天时间抄好经书，如愿以
尝地换好了白鹅。这就是“书成换白鹅”的故事。你知道王
羲之为什么如此喜爱鹅吗？
羲之墨池
题扇桥
王羲之墨池
王羲之家乡临川有一方水池，池中的水泛着绿色，清澈见底，鱼儿在水里游来游去。王羲之常带着笔墨到水池边练字，用水池中的水研墨、涮笔，久而久之，水池里的水都变黑了。家乡的人就把王羲之临池练字的水池叫作“墨池”。
题扇桥的故事
相传王羲之每次从家里出来上街要经过一个小桥，他总看见有位老婆婆在桥头摆小摊卖六角扇，但买的人却很少。有一天，王羲之又过小桥，见婆婆守着扇摊，一脸愁容，顿生恻隐之心，所以提笔在她的扇子上各题了五个字。老婆婆看到了，脸上立刻露出了愤怒的神色。王羲之笑着对她说，你只要对人说这是王右军题的字，每把扇子必能卖出百钱的好价格。老婆婆将信将疑，按照王羲之的嘱咐卖扇。不一会儿，由王羲之题过字的扇子便被行人抢购一空了，有的甚至还多给了一些钱，老婆婆高兴得嘴巴也合不拢了。从此以后，这座桥就被称为题扇桥了。
王羲之作品欣赏-丧乱贴
现藏日本皇室。
王羲之作品欣赏-快雪时晴帖
二谢贴
王羲之作品欣赏-何如贴
二谢贴
（二）绘画
自古书画不分家，魏晋南北时期书法艺术百花争艳，绘画艺术上也是俊才辈出，最著名的当推东晋的顾恺之。
东晋顾恺之最具代表，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》以及《列女图》。
顾恺之，东晋画家，字长康,小字虎头。今江苏无锡人，出身士族，多才艺，工诗赋，尤精绘画，长于人物肖像、山水，他画的人物栩栩如生，布局严密。有“才绝、画绝、痴绝”之称。(“三绝”）
《女史箴图》局部 （摹本）
名画欣赏
《女史箴图》
名画欣赏
《洛神赋图》局部（摹本）
二、佛教的盛行和《神灭论》
佛教盛行
千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中？
诗中有史
杜牧 江南春
佛教的盛行-佛寺、僧尼人数表
河南登封嵩岳寺塔
魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？
原因：
1、魏晋南北朝时期，社会动荡不安，统治者残暴。
2、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。
3、统治者大力扶持。
梁武帝与达摩禅师
魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？
南朝齐、梁时思想家，无神论者。字子真。南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守。
他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有《神灭论》、《答曹思文难神灭神》（即《答曹舍人》）。
范缜和《神灭论》
范缜(约450～约515)
《神灭论》产生
范缜在508年写了《神灭论》
内容：阐述了无神论思想
1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神；
2、肉体死了，精神随之消失
意义：
1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无神论思想。
2、《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。
“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
三、辉煌的石窟艺术
佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展
代表：（北朝）
山西大同云冈石窟

河南洛阳龙门石窟
云冈石窟
位于山西大同市西郊，现存53窟，佛像5万余尊。
其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代表作品。
云冈石窟
云冈石窟第五窟后室主佛，释迦牟尼，佛高17米，雄伟威严，是云冈石窟最大的佛像。
是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前后开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块。 共有近11万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪30年代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保持了相当可观的面貌。
龙门石窟
位于今河南洛阳市南龙门山
龙门石窟
承上启下的魏晋南北朝文化
科学技术
数学家
祖冲之
农学家
贾思勰
郦道元
艺术
书法
王羲之
《兰亭序》
绘画
顾恺之
山西大同
河南洛阳
圆周率
《齐民要术》
《水经注》
1、东晋有“书圣”之美誉的是著名书法家           ，代表作
为           。

2、东晋时期最为出色的画家是          ，代表作有          
和            。

3、山西大同的      和河南洛阳的           ，都是我国古代雕塑中石窟艺术的宝库。
填一填
王羲之
《兰亭序》
顾恺之
《女史箴图》
《洛神赋图》
云冈石窟
龙门石窟
1、书法逐渐成为一种艺术是在（ ）
A、东汉末年 B、三国时期
C、西晋时期 D、东晋时期
2、被称为天下第一行书的作品是（ ）
A、《兰亭序》 B、《桃花源记》
C、《孔侍中贴》D、《快雨时晴贴》
选一选
A
A
3、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这是唐朝诗人杜牧的名句，此诗最能说明 （ ）
A．南朝的寺庙在历史上最多
B．南朝的雨水最大
C．南北朝时期佛教盛行
D．南朝的寺庙都笼罩在烟雨中
4、下列关于石窟艺术，表述不正确的是 （ ）
A．体现了田园诗意境
B．吸收了佛教艺术的优点
C．继承了秦汉造型艺术的风格
D．佛教盛行的结果
C
A
5．传说故事“书成换白鹅”来源于（ ）
A、顾恺之的绘画 B、王羲之的书法
C、陶渊明的诗歌 D、班固的汉赋

6.云冈石窟和龙门石窟开凿于（ ）
A．北魏　　B．东魏
　 C．西魏　　D．北齐
B
A
7、被后人称为“书圣”的是（　　　）
A、王羲之　　B、王献之　　C、颜真卿　　D、钟繇

8、魏晋南北朝时期，最为出色的画家是（　　　）
A、王羲之　　B、陶渊明　　C、钟繇　　D、顾恺之
　　　　　　　　　
9、南朝时最著名的无神论思想家是（　　　）
A、王充　　B、张衡　　C、范缜　　D、祖冲之

10、为了宣传佛教，统治者命人在许多地方辟山削崖，开凿石窟，雕造佛像开始于（　　　）　　　　　　　　　　　　　　　　
A、南朝　　B、北朝　　C、西晋　　D、东晋
A
D
C
B
分析材料：
　　飘若浮云，矫若惊龙。
——《晋书》
请回答：
1、这是人们对谁的书法作品的赞誉？
这位书法家生活在哪个朝代？

2、这位书法家的代表作是什么？
这部作品有什么美誉？后人怎样评价他？
想一想
王羲之
东晋
《兰亭序》
天下第一行书
书圣
作业：
1.完成基础训练第22课。
2.完成中国历史填充地图册。
3.复习第四单元。
2013年12月18日
再见