一、语言知识及运用（15分，每题3分）1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ D ）A.央浼(měi) 蓬蒿(hāo) 玷辱(diàn) 掎角之势(jī)B.混沌(hún) 庇护(bì)窥伺（cì） 形单影只（zhī）C.伛偻(lǚ) 弱冠(guān) 勖勉（xūn） 循规蹈矩（jǔ）D.憎恶(zēng) 编纂（zuǎn） 霰雪(xiàn) 呼天抢地（qiāng）2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（ C ）A.诡辩 起讫 改弦更张 急不遐择B.恶梦 销赃 面授机意 按部就班C.凌厉 跌宕 倾泻奔腾 切中肯綮D.烦燥 迢远 拔木转石 开门缉盗3.下列各句中，加点的词语使用正确的一项是（ D ）A.仕途失意的孟浩然在山水田园中寄托自己的性情，在昔日庞德公的栖隐地，感受着晨钟暮鼓的幽静和寂寥。B.他从2005年7月起，进入高老师曾供职的省博物馆从事书画鉴藏工作，忝列门墙，跟随高老师学习书画鉴定近十年，获益良多。C.溶洞里的石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比作什么，也很值得观赏，真可谓是钟灵毓秀。D.在年底的这次政治局会议上,习大大立下惩治腐败的“誓言”。刮骨疗毒的决心让那些心存侥幸的腐败分子一时坐立不安。4.下列各句中，没有语病的一项是（ D ）A.瑶歌具有浓郁的地方色彩，擅长生活环境的描摹，旋律流畅明快、悠扬悦耳，表现手法丰富多变，流露着瑶族人民活泼的生活情趣的状况。B.这样做，不仅有助于我县长远发展，同时也将对我县正在实施教育强县的战略举措起到了极大的推动作用。C.“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏东坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘国运民生最终没能归隐山林，正是这两句诗的真实写照。D.国家新闻出版广电总局要求各类节目和广告不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语，如“十动然拒”、“人艰不拆”等。5.下面这首诗题为《晚次鄂州》，语序已打乱，调整后最恰当的一项是（ C ）①舟人夜语觉潮生 ②更堪江上鼓鼙声 ③万里归心对月明 ④云开远见汉阳城⑤三湘愁鬓逢秋色 ⑥犹是孤帆一日程 ⑦估客昼眠知浪静 ⑧旧业已随征战尽A.⑥④⑤③⑦①⑧② B．④⑥⑧③⑤②⑦①C.④⑥⑦①⑤③⑧② D．⑥④⑦①⑤③⑧②二、文言文阅读（25分，其中选择题每题3分，翻译题13分）阅读下面的两篇文言文，完成6-10题六国论 （苏洵）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（节选自宋·《嘉祐集笺注.权书》六国论 （苏辙）尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。（我）曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪，天下的诸侯国凭借五倍（于秦国）的土地，十倍（于秦国）的民众，全力向西，攻打殽山西面方圆千里的秦国，（最后）却不能免于灭亡。（我）常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以（使他们）保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国的那班谋臣，（他们）对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅，而且不能明察天下的形势啊！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！韩国和魏国不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯却又要凭借韩、魏来掩护自己不受西方的侵略，因此，不如加强和韩、魏的团结，来抵制秦国。秦国军队不敢越过韩、魏来觊觎齐、楚、燕、赵四国，那末，齐、楚、燕、赵四国就能（凭借这种形势）使自己得以保全了。由四个没有战争的国家来支持面对强敌的韩、魏，使韩、魏没有东顾之忧，而为天下的诸侯挺身而出，来抵御秦兵；由韩、魏两国对付秦国，而另外四国在后方休养生息，并且暗中帮助解决韩、魏的急难。像来应付一切，那个秦国还能做什么呢？不知道出此策略，却竟然贪图边界上的微小利益，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。秦国的大军尚未出动，而天下的诸侯已经把自己搞得困顿不堪了。致使秦人得以钻他们的空子，来攻取他们的国家，能不令人悲痛吗？（节选自宋·《栾城集》）6．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ D ）A．与嬴而不助五国也 与：亲附、结交B．下而从六国破亡之故事 故事：旧事、成例C．而天下之诸侯藉之以蔽其西 藉：凭借、借助D．佐当寇之韩、魏 当：抵挡、抵敌7．下列各项中加点的虚词的意义和用法相同的一项是（ B ）A．不赂者以赂者丧 猥以微贱，当侍东宫B．战败而亡，诚不得已 怒而飞，其翼若垂天之云C．常为之深思远虑 以其求思之深而不在也D. 彼秦者将何为哉 何竟日默默在此，大类女郎也8.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ A）A．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向/以攻山西千里之秦/而不免于灭亡B．尝读六国/世家窃怪天下/之诸侯以五倍之地十倍之众/发愤西向以攻/山西千里之秦/而不免于灭亡C．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众发愤西向/以攻山西/千里之秦而不免于灭亡D．尝读六国/世家窃怪天下之诸侯/以五倍之地十倍之众发愤/西向以攻/山西千里之秦/而不免于灭亡9．比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是(　B　)A．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。B ．两文都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。C ．苏洵是借古讽今，由论史转向论策，为六国设想出总体策略。苏辙就史论史，结尾只表示了悲痛的感情。D．苏洵文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务弹劾当局的高尚情怀；而苏辙则立足六国“不知天下之势”这一点，从战略进行理路详明的辩论，意见扼要而中肯。10．翻译下列句子。（13分）（1）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（3分）译文：因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。（“是故”、“斯”、判断句各1分共3分）（2）后秦击赵者再，李牧连却之。（3分）译文：后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。（“再”、“却”、句子通顺各1分共3分）（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（4分）译文：有这样的优势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡（“积威”、“劫”、“日、月”、被动句各1分共4分）（4）以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。（3分）译文：由韩、魏两国对付秦国，而另外四国在后方休养生息，并且暗中帮助解决韩、魏的急难。（“委”、“休息于内”、“阴”各1分共3分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（19分）11.阅读下面的诗歌，然后回答问题。（9分）初发扬子寄元大校书① （唐·韦应物）凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝为此别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄②安得住。【注释】①扬子：指扬子津，在长江北岸；元大是韦应物在广陵的朋友，公元763年（代宗广德元年），韦氏被任命为洛阳丞，在乘船离开广陵赴任洛阳的时候，于是写了这首诗寄给元大。②沿洄：顺流而下为沿，逆流而上为洄。（1）首联中“凄凄”、“泛泛”两个叠词有什么作用？（2分）答：（1）增强了语言的音韵美；渲染了离别的氛围。（2分）（2）“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句历来为人称道，请赏析。（4分）答：诗人乘船往洛阳方向，在迷茫的烟雾之中，不停地回望广陵城外迷蒙的树林。忽然听到广陵寺庙里的残钟余音，从朦胧的烟树中隐隐传来。借景抒情，借钟声和远树，透出对友人的依依不舍之情；无一字写情又字字含情，主观情和客观景有机交织。（4分）（3）三、四两联寄寓了诗人哪些感慨？ （3分）答：知交难重逢，世事难预料，命运难自主。（3分）12.古诗文默写（10分，每空1分）（1）策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）（2）鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（王勃《滕王阁序》）（3）五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。（杜甫《阁夜》）（4）一肌一容，尽态极妍；缦立远视，而望幸焉。（杜牧《阿房宫赋》）（5）开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？（李白《春夜宴从弟桃花园序》）四、现代文阅读（共31分）阅读下面的文字，完成13-15小题。（10分，其中选择题每题3分，简答题4分）唐诗里有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。以诗仙李白为例子。我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。李白一生，集侠客、仙道、流浪汉、酒徒、书生、诗人于一身，超量付出了才与气。尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。一是积极自由，即充分实现自己生命的美好。二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯上，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他是中国知识人中最能自尊自爱、最不受拘限的一个典型。杜甫是一个厚字，结实扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立了什么功业，他们的生命是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等，都是做人做事有担当的。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，他文起八代之衰，道济天下之溺。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪后不屈身降志。白居易最亮点的是领导了新乐府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”，让诗歌文学发生社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是才华盖世的士人。他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌，某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。所以我们可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好。唐诗中的盛唐气象、兴寄风骨、诗史精神、歌诗合为事而作等，都反映了诗人不负此生、不虚此生的时代精神。大家会问，你说的是盛唐精神吧？那么晚唐呢，不是都有点气脉衰败了吗？跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但是不要忘记，晚唐诗人让尽才的生命精神突显出来了。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生的文化精神的表现。唐诗背后有一个秘密，有一种很深的精神气质，就是尽气尽才的精神，就是不负此生、不虚此生的时代集体意识。13.下列有关文中“尽才尽气”的说法不恰当的一项是（ C）A.所谓“尽才尽气”，用现代人的说法就是自由。不一定要超量地付出才与气。B.李白的消极自由包括他的最能自尊自爱、最不受拘限，也是尽才尽气的表现。C.无论是初盛唐的诗歌，还是中晚唐的诗歌，都完全表现出了“尽才尽气”的生命精神。D.唐诗尽气尽才的精神，就是高扬人性美好，不负此生、不虚此生的时代集体意识。14.下列理解与原文意思相符的一项是（ D ）A.唐代第一流的诗人是李白和杜甫，第二流的诗人是韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等人。B.韩愈“谏佛骨”，柳宗元参与政治革新，白居易领导新乐府运动，这些活动都深刻影响了后世中国文学。C.与韩柳、白居易相比，李商隐和杜牧的才华受到压抑，一生中没有“亮点”，他们并没有“尽才”。D.盛唐诗人活得“尽气”，而晚唐就有点气脉衰败，但晚唐诗人还是突显了“尽才”的生命精神。15.结合文本和自身，简要谈谈在现代社会该如何“尽才尽气”。（4分）答：①所谓“尽才尽气”，就是尽情地表现自己的才与气，就是要自尊自爱，追求自由，充分实现自己生命的美好。（或善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生）②现代社会提供了广阔的舞台，我们要善待自己，勤奋苦练，高扬人性美好，活出精彩，以不负此生，不虚此生。（准确理解内涵2分，结合自我、社会谈如何做2分）阅读下面的文字，完成16—19题。（21分）铁公鸡施粥 （刘源）光绪三年，淮河发大水，无数百姓流离失所，河南济源偏北有一铁牛镇也来了几十个衣衫褴褛的灾民。这铁牛镇虽然有几个富户，但个个悭吝，比铁公鸡还抠，大伙儿私下里称铁牛镇为“铁公鸡镇”。灾民等待施舍，但富户们家家大门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的周家忽然传出消息：周家将开粥棚！消息震惊了铁牛镇！要知道，在众多铁公鸡中，周老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。周老爷子今年七十了，家里虽不是铁牛镇的首富，但财力着实雄厚，只是周老爷子吝啬持家，周家上下连一个胖子都没有，他自个儿更是瘦骨嶙峋。前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，菜也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，周家放出规矩：“领粥时，必须说‘周老爷真慷慨，周老爷真是大善人’，然后跪下来朝周家大门磕个头……”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着周家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！”这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：“米糠？”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让人做了官，赢得了好名声。可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已……”“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！”周老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢周家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的周老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼婆娑地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西，虽然果腹，心里却在滴血。灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景使铁牛镇的上空弥漫着悲伤的气氛。周老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑周老爷子做了件蠢事。周老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为周家做一天活。这个规矩倒还不错，但周家哪有那么多活给人干？于是周老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来朝周老爷子讨说法，周老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。小儿子担心：“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。”周老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！结果铁牛镇的小工价格直线下降。水灾过后，铁牛镇又恢复了原样。但是，周老爷子的名声在这半年里变得臭不可闻，有时提起他，干脆以“老鬼”相称。这年，周老爷子病重，临死前对孩子们说：“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什幺吗？”大家惊奇地听着。“因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人打，所以我恨透了讨饭。”周老爷子沉痛地说，“钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给铁牛镇增加一批乞丐……”说罢，溘然长逝。周家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论周家孩子不孝，但周家人不在意。几十年后，周家还在，子孙兴盛，出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的规律，相继败亡。（选自《微型小说选刊》有删节）16.小说开头一段有什么作用？请简要分析。(3分)答：交代了故事发生的背景：因为水灾，几十个流离失所的灾民来到铁牛镇，但这里的富户个个吝啬（2分）。为后文周老爷子施粥及施粥的吝啬等情节做铺垫（1分）。17.小说中的周老爷子具有什么样的形象特点？请简要概括。（4分）答：形体消瘦；吝啬（勤俭、节省）持家；心地善良；施舍有方，坚持己见（固执己见）；教子有法，深谋远虑（深谙事理）。（一点1分，答出四点即可给4分）18.小说在塑造周老爷子这个人物形象时运用了多种艺术手法，请就其中主要的两种进行简要赏析。（6分）答：（1）衬托（侧面描写）。如小儿子两次出场，一次为粥的质量与父亲据理力争，一次为父亲将遣走家里伙计表示担心，衬托出了周老爷子的固执与深谋远虑；再如，没有施舍的富户对周老爷子的耻笑与大家对周老爷子以“老鬼”相称等，衬托了周老爷子不在意他人看法，深谙事理，忍辱负重；（2）欲扬先抑（对比）。小说开始时着力渲染周老爷子的吝啬与算计到家，直到最后才通过周老爷子的临终遗言和子孙兴盛的事实肯定了他的勤俭持家、施舍有方、教子有方。（3）语言描写（正面描写）。如小儿子为粥的质量与周老爷子相争时，他说“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！”形象生动的写出了他的“吝啬”与对家业的忧虑；再如他的临终遗言，更是形象地写出了他的良苦用心。（答对一点给3分；每一要点中，手法正确1分，分析合理2分；任答其中两点且分析正确即可得满分。如有其它答案，合情合理即可。）19.周老爷子临终那番话颇有深意，请结合传统文化、联系当今社会实际谈谈自己的理解。（8分）答：示例一：老爷子临终前的那番话中“我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香”、“钱花好了能帮人，花不好就毁人”，表明他是一个很特别的“铁公鸡”，做事有自己的思想、价值观，他是在用自己的方式帮助乡民。乐施好善、有心向善是中华民族的传统文化，也是当今社会上人们的一种价值取向，但行善亦应有道。我们身边有一些善心人或救助机构，有心施善或帮扶，可有些方式让受助者失却了尊严，有的救助后跟踪调查不力，钱与物没有用在最关键的地方，受助者没有真正走出困境，反而陷入了依赖的泥潭。示例二：老爷子临终前的那番话有深意，他教育家人要勤俭持家过日子，钱要用在刀刃上，以防止子孙由富变骄奢，文中说“我这么做，既为他们好，也是为你们好”，结尾一段有照应：“几十年后，周家还在，子孙兴盛，出了好几个人才，而其他富户没有逃过‘富不过三代’的规律”，可见子孙们听懂、遵守了周老爷子的临终遗言。中华民族有艰苦朴素、勤俭持家、子承父业发扬光大等优秀传统文化，今天，社会上的一些“富二代”“富三代”，他们听不进艰苦创业积攒下大量财富的长辈们苦口教育，或是长辈对他们的教育存在着某种缺失，以致于有些“富二代”“富三代”挥土如金，挥霍无度，甚至败光家业。（有自己的观点，探究合情合理即可。结合文本占4分，联系传统文化、社会现实占4分。）五、作文（60分）20.阅读下面的材料，根据要求作文。我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。请根据以上材料，自选角度写一篇不少于800字的记叙文或议论文。要求：①所写的内容必须在这个材料范围之内；②明确立意，自拟标题；③不少于800字，不要套作，不得抄袭。材料中的“执着坚持与顺应自然”是不能并列的，二者只能选其一。从材料第二段开头的“而”字可以看出命题人的思想倾向性，后文进一步体现了命题者的意图。确定立意时，我们可以从以下两个方面进行思考：（1）顺应。顺应自然的变化，万物才得以生存繁衍。大自然物种的进化规律是适者生存。在我们的生活中，固执己见、冥顽不灵而导致悲剧者大有人在。从这个角度出发，可以立意为“顺应自然”、“适应社会”等。（2）变通。对多变的自然环境和社会环境，要灵活应对，变通处理。穷则变，变则通，通则久。历史上多次成功的变法，新中国的改革开放，都是变通的结果。从这个角度出发，可以立意为“学会变通”、“走出固执”“革新与守旧”等。