天津一中2012—2013学年第一学期高二年级阶段性考试
语文必修五
第I卷（共48分）
一、基础知识（30分，每题3分）
1、下列字词的读音无误的一项是
岑寂（cén） 切削（xiāo） 拮据（jù） 模棱两可（léng）
玷辱（diàn） 投奔（bēn） 下乘（chéng） 不落言筌（quán）
拱券（quàn） 迤逦（lǐ） 毗邻（pí） 气喘吁吁（xū）
处置（chǔ） 漆黑（qī） 讥诮（qiào） 天理昭然（zhāo）
下列字词的书写无误的一项是
赍发 央浼 流弊 遵徇 感恩戴德 B.通宵 仓廒 譬如 逻辑 战战兢兢
C叫嚣 讫今 押韵 沮丧 富丽堂黄 D.涵义 付梓 坍缩 絮烦 不落巢臼
对下列加点字的解释准确无误的一项是
憎恶（讨厌） 善善恶恶（坏事） 恶乎待哉（什么） 恶了高太尉（憎恨）
强横（粗暴） 妙趣横生（纵横杂乱） 飞来横祸（意外的） 一脸横肉（凶恶的）
即景（就着） 非此即彼（就是） 不离不即（靠近） 成功在即（马上）
周济（救助） 无济于事（有益） 同舟共济（渡河） 缓不济急（帮助）
4、给下列句子的空白处选填恰当的词语
①可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学 了整整十五年！
②“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与 的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
③“当然这些文学对社会、对人生、对世界的万事万物，并不是那么真实地表现。 我觉得这种变形、夸张、扭曲 像放大镜一样， 真实地再现了社会某些真实部分。我认为它并没有背离真实原则。”莫言说。
控制 绵密 因为/就/从而 B.辖制 细密 但是/就/从而
C.辖制 绵密 但是/恰好/更加 D.控制 细密 因为/恰好/确实
5、下列句中加点的成语使用无误的的一项是
西部大开发是一项十分紧迫而艰巨的工程，不可能一挥而就，只有长期努力才能成功。
无论是省级财政，还是市县财政，远远没有达到想干什么就干什么的地步，要办的事还很多，需要花钱的地方还很多，我们必须坚持锱铢必较，把每分钱用到最需要、最能发挥作用的地方。
经过八小时不畏艰险的攀登，他终于登上了山顶，四顾茫茫云海、巍巍群山，不禁荡气回肠，感慨万千。
在3月6日举行的临江区干部大会上，张部长指出，干部在无人监督的场所，对于诱惑更要做到秋毫无犯，要始终做到洁身自好。
、下列句子表意明确、没有语病的一项是
石榴被称为“生命之果”。最近，在日本健康饮料的推介会上，石榴得到备受瞩目。
《西游记》即使后来被多次改编，不仅有戏说版、电影版，甚至于日本版和西洋版，还是没能超越六小龄童的“经典”地位。
电影《冬天》投资仅300万，而票房收入达到1400万元，这样的成绩显示了过人的“性价比”。
5个月来，各地区、各有关部门按照国务院的统一部署，迅速行动，有效遏制了非法添加和滥用食品添加剂案件多发频发的势头。
7、下列有关文学常识的表述错误的一项是
A．沈从文是我国现代作家，代表作《边城》，钱钟书是我国著名文学家，代表作有小说《围城》、散文集《写在人生边上》。
B．《水浒》是我国“四大名著”之一，作者罗贯中，《水浒》是我国第一部以描写农民起义为题材的长篇小说。
C．王勃，字子安，少有才名，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为初唐“四杰”。
D．契诃夫是十九世纪俄国作家，与法国的莫伯桑和美国的欧亨利并称为世界短篇小说三位巨匠。
下列各组中全部含有通假字的一组是
A．①云销雨霁，彩彻区明 ②而御六气之辩
B．①凡在故老，犹蒙矜育 ②尝从人事，皆口腹自役
C．①抟扶摇羊角而上者九万里 ②臣以险衅，夙遭闵凶
D．①小知不及大知 ②皇天后土，实所共鉴
9、下列语句加点字的词类活用分类正确的一项是
①悦亲戚之情话 ②俨骖騑于上路 ③当敛裳宵逝
④幼稚迎门 ⑤襟三江而带五湖 ⑥宾主尽东南之美
⑦梓泽丘墟 ⑧层峦耸翠，上出重霄 ⑨谨拜表以闻
⑩不过数仞而下
A．①②/④⑥/⑤⑨/③⑧/⑦⑩ B．①/②④⑥⑨/③⑤⑧/⑦⑩
C．①⑤/②⑨/④⑥/③⑧⑩/⑦ D．①⑤/②⑨/③⑧/④⑥/⑦⑩
10、下列句中加点的“以”字，用法相同的一项是
①臣以供养无主辞不赴命 ②臣具以表闻 ③猥以微贱，当侍东宫
④伏惟圣朝以孝治天下 ⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑
⑥但以刘日薄西山 ⑦去以六月息者也
①⑤⑥ B．②③④ C．⑤⑥⑦ D．②④⑥
阅读下面文字，回答文后问题（9分，每题3分）
鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴
在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。
鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔、引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行”。鸿雁这种行序整齐的飞行特征，令中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。
在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发掘，即能较好地说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。巧于诗者或“景中情”，或“情中景”；神于诗者则情不虚情，景非滞景，情景互生，妙合无垠。这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。
11、下面对鸿雁习性特征所体现的相应的审美意蕴概括不够恰当的一项是
A．鸿雁身大体重，起飞以及飞行时，翅膀拍动，沉雄有力，给人以美的享受。
B．鸿雁迁徙时行序整齐，符合中国人喜欢整齐划一的审美情趣，能激发人们团结奋进的热忱。
C．鸿雁健飞，且性情机警，迁徙中很少停歇，使人们很容易联想到对光明与温暖的追求。
D．鸿雁飞翔时，常汇集数十只、上百只，其阵容相当壮观，容易引起人们无限的遐想。
12、下列古代咏雁诗（词），属于“抒情与言志有机结合、互为渗透”的一项是
A．列序横空，身世在云中，舞影动西风。云淡淡，月蒙蒙，身点破苍穹。
B．“鸿志不汝较，奋翼起高飞”，“但当养羽翮，鸿举必有期”。
C．“洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍”，“雁飞高兮远难寻，空断肠兮思愔愔”。
D．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。……浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地……
13、根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是
A．在古代文学作品中，秋虫的审美基调一般表现为凄清低婉，鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远。
B．中国古代对联常以“飞鸿”对“奔马”、“冥鸿”对“隐豹”、“摩天鸿”对“闹海蛟”，主要体现了古人的“亦刚亦柔”“雄浑悲壮”的审美感受。
C．鸿雁列队飞翔时，“人”字形与“一”字形之间不断更替，动荡中呈现出鲜明的回旋往复之美。
D．情景互生、物我难辨、天人合一的艺术境界是中国古代诗词创作的最高美学境界，古人的咏雁诗不乏其例。
阅读下面文言文，回答文后问题（9分，每题3分）
送徐无党南归序 欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 （选自 《居士集》）
14、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．逾远而弥存也 弥：久长 B．不见于言可也 言：著作
C．无异草木荣华之飘风 荣华：茂盛 D．稍稍见称于人 稍稍：渐渐
15、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①一归于腐坏渐尽泯灭而已 ②是鸟也，海运则将徙于南冥
B．①是三者所以能不朽而存也 ②师者，所以传道受业解惑也
C．①而散亡磨灭 ②我决起而飞，抢榆枋而止
D．①亦因以自警焉 ②蒙故业，因遗策
16、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。
B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。
C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。
D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。
第Ⅱ卷（共52分）
四、（16分）
17、把文言文中画线的句子翻译成现代汉语（6分）
①其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
②予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
18、填写下列名言名句（10分）
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 ， 。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ ， 。
，风飘飘而吹衣。问征夫以前路， 。
时维九月，序属三秋。 ， 。
， 。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
阅读下面文字，回答文后问题（12分）
走出沙漠
沈 宏
他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。这样的对峙，今天中午已发生过了。
望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生这一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！
半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了。最可怕的是干渴。谁都知道，在沙漠上没有水，就等于死亡。迷路前，我们每人都有壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了。临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它，坚持着，一定要走出沙漠。”这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。
我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一他们动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……”“少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我：“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。完了！水壶一让他们夺去，我会……我不敢想象那即将发生的一幕。突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。” 他们停住了，一个个垂下脑袋。我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头，还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧。相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。”大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。
茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。 走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。
天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过，就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！”大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能是绿洲，快跑！” 果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大家发疯似地涌向湖边……
夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了各种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙子。”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。大伙都惊住了。
我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已没有水了。可教授没把真相相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不被我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。最后，教授知道自己不行了，因为他已好几天不进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……”
我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠……
19、“水壶”在小说的情节结构中起到了什么作用？请简要说明。（6分）
20、小说中的肇教授是怎样一个人物？结合故事情节简要分析。（4分）
21、小说结尾“当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠”，你认为文中“大家”具体明白了什么？（2分）
（24分）
22、阅读下面一首唐诗，回答文后问题。
小 松
杜荀鹤
自小刺头深草里，
而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，
直待凌云始道高。
（1）本诗对小松的描写可谓精炼传神，请结合前两句中“刺”与“出”字，简要分析小松的特点。（3分）
（2）后两句所写“时人”又有怎样的特征？（1分）
（3）这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长，对此你有何看法？请你选择一个角度立意，写一段议论文字。（20分）要求：①论点明确 ②论证有力，使用两种以上论证方法 ③300字左右




答案：
1、D
2、B
3、D
4、C
5、B （“一挥而就”一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。）（“荡气回肠”：指文章、乐曲等十分动人。也作“回肠荡气”。）（“秋毫无犯”是指军队纪律严明，丝毫不侵犯群众的利益，而语境中讲的是领导干部要洁身自好，学会抵制诱惑，使用不当。）
6、D（A“石榴得到备受瞩目”杂糅，B关联词语的搭配和语序有问题,C“过人的“性价比””，“超常的性价比”）
7、B
8、A
9、D
10、A
11、C（“对光明与温暖的追求”应是“鸿雁随阳”的审美感受。此题考查学生理解文中句子的能力。关键在于要把雁的特点与它们审美感受对应起来，不能张冠李戴。C项雁的特点给人以坚忍强劲的审美感受。）
12、D （D范仲淹的《渔家傲》一词，既有因秋临塞下雁阳而引起诗人对岁月流逝的无穷感慨，又有因岁月流逝而坚定诗人建功立业、时不我待的报国信念“雁”意象在此词中不再单纯是主体悲苦情感的抒发载体，更为重要的是起着警钟长鸣、催人奋进的积极作用。A、C、侧重写景；B侧重言志）
13、B（要体现的应该是“坚忍强劲”的审美感受）
14、C（荣华：草木开花）
15、A（A:到;B:“者”字短语/不译；C:但是/表修饰，不译；D:因此/沿袭）
16、C
17、（1）①颜渊能够永存不朽的原因，本来不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？ 　　
②我想挫减你的锐气，勉励你树立求学之道，因此在你南归之时，赠送此文给你（告诉你这番话或把这番话告诉你）。
18、答案略
19、线索作用，用“水壶”串联起明暗两条线索（或说“两个故事”），肇教授与 “我”的故事和“我”与其他几人走出沙漠的故事由水壶关联起来；2）是叙事的焦点，全篇围绕“水壶”叙事，考察队员的品格由生死攸关时的一壶“水”得以显现；3）制造了一个意料之外的“悬念”，揭开了“水壶”的谜底，也就明白了事情的全部真相。（每点2分,共6分）
20、肇教授是一个在生死关头具有先人后己的崇高献身精神和机智沉着的性格特点的知识分子的形象。在面对死亡“一壶水”的主意来支撑大家走出沙漠，挽救了考察队队员的生命（一项2分；情节说明2分，共6分）
21、小说故事情节启示我们：人在任何逆境中都要坚守自己的信念和精神，人没有信念和精神就不能走出困境。
22、（1）“自小刺头深草里”——小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。
（2）眼光短浅
（3）多个角度，言之成理即可
参考译文：
各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别——他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看《诗》、《书》、《史记》等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？ 　　
我曾读《汉书·艺文志》、唐《四库书目》等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活 忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样；全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！ 　　
你（徐无党）从小便跟随我学习,写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。