天水一中2012级2013-2014学年度第一学期第一学段考试
语文试题

第Ⅰ卷
一、（6分）
阅读下面的文字，完成1—3题。（6分，每题2分）
孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。到春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。
总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。
下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（ ）
A．孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。
B．孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。
C．孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。
D．孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。
下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（ ）
A．孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。
B．“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
C．中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。
D．“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。
下列对原文信息的提取表述正确的一项是（ ）
A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
B．中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。
C．有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。
D．孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。

二、（30分）
（一）阅读下面一段文言文，完成4—7题。（ 14 分：4—6，每题2分；7题8分）
吴起传
吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁、卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。”魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，卧不设席，行不骑乘，与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵。乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。因与武侯言曰：“夫吴起贤人也。臣窃恐起之无留心也。试延以公主，以此卜之。吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。
楚悼王素闻起贤，至则相楚，明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。
太史公曰：世俗所称师旅,皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！ ——（选自《史记••吴起列传》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．鲁君疑之，谢吴起 谢：道歉
B．起事其子武侯 事：侍奉
C．公叔为相，尚魏公主 尚：臣娶君女
D、D．明法审令，捐不急之官 捐：撤除
5．下列各组句子中，分别表明吴起“善用兵”和“刻暴少恩”的一组是（ ）
A． ①以为将，击秦，拔五城 ②吴起惧得罪，遂去，即之楚
B． ①卧不设席，行不骑乘 ②吴起于是闻魏文侯贤，欲事之
C． ①将而攻齐，大破之 ②遂杀其妻，以明不与齐也
D． ①吴起说武侯以形势不如德 ②捐不急之官，废公族疏远者
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．齐国进攻鲁国时，鲁国想用吴起做将军，又因吴起娶了齐国女子为妻而猜疑他。
B．魏文侯听说吴起贤明，又很有军事才能，就重用吴起为将军，让他率军进攻秦国，夺取了五座城池。
C．公叔做宰相时，忌妒吴起，就向魏武侯进谗言，吴起害怕获罪，就离开魏国，马上到楚国去了。
D．吴起在楚国担任相职，申明法度，赏罚分明，裁减闲职，废除部分贵族爵位，触犯了王室大臣的利益，终于在楚悼王死后招致杀身之祸。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴ 吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。（4分）

⑵ 试延以公主，以此卜之。（4分）


（二）阅读下面一首唐诗，完成8—9题。（8分，每题4分）
山房春事
岑参
梁园①日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
[注]①梁园：园圃名，汉梁孝王建，为游赏与延宾之所。本诗写于安史之乱以后。
8.这首诗抒发了作者怎样的思想情感？（4分）

9.说说这首诗在抒情方面的表达技巧。（4分）


（三）名篇名句默写（8分）
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分，每空1分）
⑴ ， ，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
⑵ 纵一苇之所如， 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； ， 。 （苏轼《赤壁赋》）
⑶ 潦水尽而寒潭清， 。 ，访风景于崇阿；临弟子之长洲， 。 （王勃《滕王阁序》）
三、（16分）
阅读下面的文章，完成11-14题。（16分，每题4分）
流浪的河流
河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。
8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中[注]时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。
冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无小舟自横，它那么安详，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气来。
每当黄昏来临时。我便独自一个越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹中撒下清凉的光辉……
这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄凉的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。
我不知道冷水河的源头在哪，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。
这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。
事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那样强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。
水的成长方式从一开始使呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。
这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。
真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！
我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。
河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。
人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。
我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流，那些流动的水，因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。
那里才是我永恒的故乡。 [注]流中：地名
11．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（4分）
A．本文开篇描述河流和人类流浪的相似过程和不同归宿，蕴藉含蓄；接下来引申出流浪的目的；最后指出人类只有彻底摆脱物欲，才能最终走出流浪的误区。
B．本文把空间上的流浪行为，提升到心理上的流浪层面，由对水的自由奔流的咏叹，引申出人生的意义，进一步升华了题旨，使全文富有思辨色彩。
C．本文第三段描写冷水河，运用了排比、拟人和夸张的修辞手法，描写了冷水河细、清、静、荒凉的特征，为后文作者探寻河流的归宿并引出对流浪的感悟作铺垫。
D．本文将抒情、议论寓于叙述、描写之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生动性又富有说理的深刻性，是一篇类似于《荷塘月色》的抒情散文。
E．结尾句中“日夜奔腾而永远不会腐烂的水”是指“大地上所有大大小小、长长短短的河流”和“流动的水”，因为正是这些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于运动的人生真谛。
12．纵观全文，找出两处与“水才是一个整体”相呼应的句子。（4分）

13．“河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质”，如何理解划线部分的含义？（4分）

14．“心上扯出了淡淡的乡愁”与“那里才是我永恒的故乡”两句中加点字的意思是否相同？试加以说明。简要分析两个句子在文中各有什么作用，简要回答作者为什么说“那才是我永恒的故乡”。（4分）
第Ⅱ卷

四、（共18分：15—19每题2分；20—21每题4分）
15．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )
A．血压（xuè） 炮制（páo） 框架（kuāng） 一叶扁舟（piān）
B．稍息（shào） 执拗（niù）       苔藓（tái） 瑕瑜互见（xiàn）
C．伺机（sì） 沮丧（sàng） 古刹（chà) 勤能补拙（zhuó）
D．殷切（yīn） 曝光（bào） 攒聚（cuán） 自怨自艾（yì）
16．下列词语中，没有错别字的一组是( )
A．污诟 安谧 稗官野史 风烛残年
B．蹉跎 暮霭 根深缔固 目不暇接
C．犀利 冷漠 溘然长逝 惩一儆百
D．坍塌 影碟 源远流长 轻歌慢舞
17．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A．这些科技含量高的家用产品必将受到广大消费者的喜爱，成为明日黄花。
B. 近年来，世界各地局部地区的战争接连不断，造成大量的难民毁家纾难，流离失所，这一现象已引起国际社会的极大关注。
C. 尘封千年的杭州雷峰塔地宫昨日开启，一尊珍贵的铜佛像得以重见天日。
D.福利彩票投注点人头攒动，到晚上十点购买彩票的队伍仍然尾大不掉。
18．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．建设新农村是一项长期而繁重的历史任务，必须以发展农村经济为中心，确保农民持续增收，促进农业稳定发展，进一步解放和发展农村生产力。
B．构建“和谐世界”的外交理念体现了中华民族在对外交往中爱好和平、讲信修睦、协和万邦的文化传统。
C．在和平建设的火红年代，作为人民领袖的毛泽东于百忙之中，先后七次视察徐州，在亲切教诲之余，与徐州发展关系密切的党政军领导共谋建设大计，开创了国家领导人视察地级市之最。
D．央行负责人表示，可以通过保持存款利率不变而提高贷款利率的方法来缓解外汇储备增长过快而带来的升值负担。
19. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）
马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。 。 。 ， 。 ， 。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！
①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远
②他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁
③他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练
④然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛
⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白
⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间
A．③①②⑤④⑥   B．②⑤④⑥①③   C．①②⑤⑥④③  D．①③②⑤④⑥
20．某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。
要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。（4分）
①《诚信为你带来幸运》 ②《善良是你快乐的源头》
③《节俭使你安稳无忧》 ④《宽容让你成大器》
答：
21．生活中有一些标语的确明白醒目，然而缺少了一些人文关怀，甚至有一些粗俗浅陋。请改写下面两条标语，使之既清楚明白，有亲切友善。（4分）
①在山下看到：“放火烧山，牢底坐穿”
修改为：
②某电厂门口：“严禁触摸电线，5万伏高压，一触即死，违者法办”
修改为：

五、（30分）
22．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于700字的文章。
一只饥饿的狮子发现兔子正在睡觉，便想乘机吃掉它。这时，狮子又看见有只鹿走过，便丢下兔子去追赶鹿。兔子听到声响，马上就跳起来逃跑了。狮子使劲地追鹿，却没有追到，于是又回头来找兔子，却发现兔子早已逃之夭夭。
狮子在心中问自己：“难道我不应该去追那只鹿吗？”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。
天水一中2012级2013-2014学年度第一学期第一学段考试
语文参考答案
一、
1.D
（D项由第一自然段可知，是对该段主要信息的概括。A项主要信息在第一段，正确的信息是孔子创立的儒学“也涉及到老庄‘道法自然’的哲理”，并没有忽视该哲学思想。B项“隆礼、重仁和尚中道”等内容，不是孔子所创建的，“隆礼”是先民的文化积淀，文中也明确表示不是孔子所创造的，“尚中道”也是先哲遗留的闪光思想，尧舜时期就已存在，故该项错。C项的表述只是一种现象，并没有体现儒学思想的内涵，答非所问，故该项错。）
2. C
（该题信息涉及到第二、第三、第四三个自然段，涵盖了孔子儒学的内容。C项见第四自然段，是孔子对中道思想的理解。A项信息在第二段，礼教是先民的文化积淀，最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才编制礼乐，故该项中说“‘礼教’是西周时周公所创造的”错。B项信息在第三段，“仁政”的主张是孟子提出的，张冠李戴。D项信息在第四自然段，该项中前提条件错，唐尧舜时期不是春秋时代，故该项错。）
3.D
（D项信息涉及到全文，是对文中主要信息的正确概括。A项信息在第二段，“唯一保证”错误；“始终起着积极作用”错误，原文是说“曾产生过积极作用”，故该项错。B项信息在第四段，“中庸、过、不及”是指事物发展的三种形态，不是指人，故该项错。C项信息在最后一段，“贯彻中国孔子全部的哲学思想”错误，原文只是说要“汲取中国孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲学思想，扩大了范围，是对文中信息的错误理解。）
二、
4.A （谢绝、摒弃）
5.C
6.B （没有吴起贤明之意，“起贪而好色”可印证）
7.（1）吴起想要谋求功名，就杀了他的妻子，以表明自己不依附齐国。（“就名”，“不与齐”的翻译为给分点）
（2）请试以公主（招亲）挽留他，用这种办法来考察他。（介词结构后置、“延”、“卜”的翻译为给分点）
8. 这首吊古诗作，主旨是抒发诗人对世事盛衰无常的慨叹，伤感和沉痛之情。
9. 融情于景，前两句“暮”“乱”和“萧条”等词语透露出诗人的伤感；反衬手法，后两句借无知花树偏在一片萧条之中依然开出当年的繁花之景象，极为含蓄地表达了沉痛之情。
10. (每空1分,共8分)
（1）外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
（2）凌万顷之茫然 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙
（3）烟光凝而暮山紫 俨骖騑于上路 得天人之旧馆
三、
11．B C
（A项中“描述”改为“点明”，去掉“相似过程”；D项应为“前半部分以描述为主，后半部分侧重议论抒情，是不同于《荷塘月色》的哲理散文”；E项中感悟到“生命在于运动”不对。）
12．1）嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。
2）它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识。
3）河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。
4）水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。
5）在大地上，我再也没有见过像河流这样把个本的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！ （找出两处即可给分）
13．河流的流浪是奔向成熟的生命过程：把个体的生命意识和整体的生存信念紧密和谐地统一起来。而人类的流浪多半源于远方的诱惑；是丧失目的和方向的；太看重物质的力量而内在精神虚弱贫瘠。
14．不相同。前者是指有着“青绿的巴山蜀水和汹涌澎湃的涛声和嘉陵江”的家乡。后者是指海潮真实的心灵之乡。前句引出下文反思，为后文作铺垫。后句收束全文，升华题旨。作者认为河流用感性的流动方式告诉我们：强大的生命源自强大的精神内力，河流让我明白了生命的意义。
四、
15．Ｄ Ａ.框架（kuàng） Ｂ.瑕瑜互见（jiàn） Ｃ. 勤能补拙（zhuō）
16. C （A．诟—垢B．缔—蒂D．慢—曼）
17．C (A．明日黄花：