今天，我们一起去拜访中国最美丽的小城——
凤 凰
衡阳县一中 聂仲生 09、10.
这里
山青青
水碧碧
水寨苗家
这里
韵依依
被尘封的大师
——沈从文
作家介绍
沈从文（1902--1988），湖南凤凰人，中国现代小说大师。曾任西南联大、北京大学教授。京派文学的领衔者。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。
沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯……。
这一“闯”，他先成了中国公学的国文教师，后成了著名的作家。
三四十年代的作家们，大多逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，沈从文也是这样。
朱光潜评价其作品时曾说：沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性。
是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了
最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表
现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从
文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，
他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老
的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。
沈从文的作品“以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部上世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。
沈从文人性“神庙”里的湘西人物
女性形象

生动健康的少女形象
“健康，优美，自然
而又不悖乎人性”
生命硬汉形象
摆渡老人
水手
（生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热）
人物活动的以湘西为背景的“舞台”： 散文集：《湘行散记》、《湘西》 短篇小说：《丈夫》、《三三》 长中篇小说：《长河》、《边城》
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。
《边城》堪称中国现代小说的扛鼎之作，
如果要用一个字来概括《边城》，那最好的就是：
爱
“爱”的故事情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。
——沈从文
《边城》的创作动机
结尾意味深长，作者好像在等待人们理解自己的创作动机
你是如何理解这段话的？
作者的意思是：他想用平凡的故事来“说明”怎样的爱才是一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
简言之，作品在力求回答“什么样的爱是合符人性的，是美的”
答案迷蒙于边城的风景中，隐藏在山民的故事里。需要我们细心探究。
探究：美的风景中的秘密
青山、绿水、夕阳、朱红色的船、
白塔、黄狗、月亮、长颈大雄鸭、
摇橹人的歌声、年节时的笑声、嫁娶的唢呐声、爷娘唤女声---------
落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰成了一层银色薄雾----------
河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着-------
祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看
天上的云。船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。
熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的野性的自然的才是健康的美的。
翠翠
爷爷
天保
傩送
解密：“爱”的故事里的隐语
顺顺
翠翠
傩送
翠翠
爷爷
顺顺
爷爷
纯朴的祖孙之爱
清纯古朴自然有人性之美
古朴的邻里之爱
自然的男女之爱
故事写到了人物之间的哪些“爱”？
这些爱令人心醉，使人动容，它们有什么共同特点？
小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅画上，有青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，不计得失，不求回报，甘心付出。人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
至此，作者已经“为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明了”。
如边城的清纯古朴自然的风景，不计得失，不求回报，甘心付出。人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这种纯洁的无私的爱才是 一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
作者“说明”了什么？
翠翠
爷爷
天保
傩送
风景画卷
人性
之美
爱【优美健康】
顺顺
清纯古朴自然
体味：文中风景画卷的内涵
湘西明净自然之风景，衬托了湘西人的心灵之明净。也是边城人们古朴自然富有人性美的健康优美的爱的象征。
思考：翠翠象征着什么呢？
爱与美
人性与人生优美的极致
翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋
“渡船，爷爷，端午节”的意象又象征着什么呢？
民族古老的历史和传统
风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美
民族古老的生活方式
文中的狗象征什么？
一种神话崇拜
暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动物一样的原始自然的天性不可。
质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的爱，这种爱值得赞美: ；
物欲泛滥的现代文明；金钱主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实应该批判: ；
民族的传统品德和人格应该重建
这些景人物情构成了“边城的世界”，沈从文要用“边城的世界”告诉我们什么？
1、请谈谈你对标题的理解。
“边城”不只是一地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念，文化概念。
　　“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”（《边城题记》）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗、小气、自私、市侩”深恶痛绝，这引发了他的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。
　　《边城》所描写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时，这种生活（1933－1934）几乎不复存在。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的凄凉感。
课后拓展
2、小说结尾写道：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”翠翠会一直等下去吗？傩送会回来吗？……大胆展开联想和想象，根据故事情节续写一篇文章。

3、阅读《胡同文化》《北京的符号》《又见桃源》《达坂城》之一，谈谈自己对传统文化现代化的看法。

4、请用一句话评点《边城》