礼泉一中2011-2012学年高一下学期月考
语文试题
说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读）和第Ⅱ卷（表达）两部分，满分150分，考试时间150分钟。1-7题涂在答题卡相应位置，14-16题涂在答题卡8-10位置上，其余答案答在答题纸上
第Ⅰ卷   阅读题（共70分） 甲    必考题一．现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1--3题（ 9分 每小题3分） 每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。 人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。 文化自信和文化自觉都含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。 通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。1．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是     （    ）A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。2．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是 （    ）A．在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。C．这是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。D．在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。3．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是       （    ）A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。        
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成4—7题。 武帝时，征北海太守诣行在所。有文学卒史王先生者，自请与太守俱，“吾有益于君”，君许之。诸府掾曹①白云：“王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。”太守曰：“先生意欲行，不可逆。” 行至宫下，待诏宫府门。王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉，不视其太守。 太守入跪拜。王先生谓户郎曰：“幸为我呼吾君至门内遥语。”户郎为呼太守。太守来，望见王先生。王先生曰：“天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？”对曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。”王先生曰：“对如是，是自誉自伐功，不可也。愿君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。”太守曰：“诺。” 召入，至于殿下，有诏问之曰：“何以治北海，令盗贼不起？”叩头对言：“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑，曰：“於乎②！安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宫府门外。”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。 传曰：“美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以财。” （节选自《史记•滑稽列传》）注：①掾曹：官府属官的名称，因分曹治事，故称。      ②於乎：呜呼。4．下列句子中词语的解释，不正确的一项是（3分）  （    ）A．征北海太守诣行在所            诣：往，到B．是自誉自伐功               伐：征伐C．王先生徒怀钱沽酒             徒：只，仅仅D．有诏召拜王先生为水衡丞          拜：任命，授予官职5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）  （    ）A．①自请与太守俱  　　　　　　　   ②夫人之相与B．①幸为我呼吾君至门内遥语      ②齐彭殇为妄作C．①各任之以其能          　 ②犹不能不以之兴怀D．①安得长者之语而称之        ②余之力尚足以入6．下列语句分别表现王先生的“说话艺术”和“不羁个性”的一项是（3分） （    ）A．①愿君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也  ②王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉B．①何以治北海，令盗贼不起 ②吾有益于君C．①幸为我呼吾君至门内遥语 ②先生意欲行，不可逆D．①对如是，是自誉自伐功，不可也 ②有诏召拜王先生为水衡丞
7．下列有关原文内容的分析和理解不正确的一项是（3分）  （    ）A．汉武帝召见北海太守，王先生以“我对你有好处”为由随行，太守答应了他。B．王先生到京城后，每天喝得烂醉，甚至都不去看望一下北海太守。C．北海太守把自己的治理之功归于汉武帝，汉武帝猜到是别人教他这样说的。D．王先生教北海太守说谎话，没想到却弄了个官做，可见汉武帝的做事轻率、随意。8．翻译画线句子（每小题5分，共10分）（1）天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？（2）美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以财。
（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首诗，完成9-10题 夜上受降城①闻笛 唐•李益 回乐峰②前沙似雪，受降城下月如霜。 不知何处吹芦管③，一夜征人尽望乡。注：①受降城：唐时为防御突厥而筑的边地要塞，在今甘肃省灵武县。②回乐峰：指回乐县境内的烽火台，在受降城附近。③芦管：乐器名，军中多用之。9．诗歌的前两句描绘了什么样的画面？运用了怎样的艺术技巧？（4分）10．结合全诗内容，简要分析作者抒发了怎样的思想感情？（4分）（三）名篇名句默写（6分）11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
⑴还顾望旧乡，          。同心而离居，忧伤以终老。
⑵ 仰观宇宙之大，            ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
⑶ ，不尽长江滚滚来。
⑷连峰去天不盈尺， 。
⑸ ，此时无声胜有声。
⑹沧海月明珠有泪， 。
乙  选考题（共80分）
  请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
祁连雪
  千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
  当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。
  祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
  大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。
  旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河(即古弱水)时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。
   观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空蒙，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神衹，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。
  也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。”
（1）下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)(　　)
A．文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。
B．神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。
C．河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。
D．作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。
E． 本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。
（2）.作者在文章的开关和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。(5分)
（3）.作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。(6分)
（4）.文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。(不少于100字)(10分)
四、实用类文本阅读。（25分）
13.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
回想铁生
陈村
2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实。
他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。
他跟我投缘，也许是因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走。我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
这些年，我到北京必去探望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。一周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
除了他的体力、精力、除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和明净的文字，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的、宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题中，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他的书被更多阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以欣赏自己，欣赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他的许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经过血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走向命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路蹦蹦跳跳吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，敢面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情都兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的。
（1）、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（5分）
A、陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实地反映出史铁生的伟大。
B、史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外，他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。
C、作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。
D、陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。
E、史铁生的手总是温暖的、宽厚的、照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难。
（2）、根据作者的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分）
（3）、文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（6分）
（4）、史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神方面的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）

第Ⅱ卷 表达题五、语言文字运用（20分）14．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）（     ）A．专家指出，强烈的地震极易引发海啸，沧海横流，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。B．季老一生光明磊落、胸无城府，始终都保持了天真纯朴的本性，不求名，不为利，不媚上，不畏权；即使处在政治漩涡中，他也丝毫没有改变。C．由于国家出台了一系列抑制房价的措施，素有金九银十之称的楼市，交易情况不瘟不火，价格继续僵持，在平淡中迎来了年内最后一个销售的关键期。D．河南省针对“瘦肉精”的问题，明确规定了畜牧、商务、工商、食品药品、公安等相关部门的职责，要求各行其是，形成合力。15、 下列各句中，没有语病的一组是（3分）（     ）A. 目前中国经济流动性过剩的主要原因有两个：一是因为外汇储备增长过快，二是因为美元的过量发行导致了美元的泛滥和全球流动性过剩。B. 在当今这个竞争异常激烈的时代里，任何一个企业家都不可能永远经历着辉煌而不面对挫折：遇到挫折并不可怕，可怕的是能否从失败的阴影中走出来。C．一名韩国官员透露，有关成员国已达成一致意见，同意建立该项基金，以防止1997年那样的金融危机不要再次发生。D. 著名评论家李星说：“贾平凹的《古炉》是一部最广阔、最深刻、最能表达他对中国社会的认识的作品。”看完这部小说，李星又一次体会到多年前读完《白鹿原》后的那种亢奋。16、将下面五个句子排列成一段内容连贯的话，衔接最恰当的一组是（3分）①宋神宗时，王安石推行新法，苏轼极力反对，被调往杭州等处担任地方官。②《念奴娇•赤壁怀古》正是苏轼谪居黄州游赏黄州城外的赤鼻矶时所作。③元丰二年在湖州太守任上又因作诗讽刺新法，遭到御史弹劾、论罪、被捕入狱。④这首词历来被视为宋词豪放派的代表作。⑤苏轼为官关心政治，但思想比较保守。 A．②④⑤①③                 B．⑤②④①③  C．⑤①③②④                 D．②④①③⑤
17、提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“二十四史”作一解说。(可适当增删词语，不得改变原意)(3分)
①为封建统治阶级提供历史借鉴是二十四史的编撰目的。
②封建统治者称二十四史为“正史”。
③纪传体是二十四史采用的体例。
④对中国四千多年来的历史，二十四史所作的记录是比较系统的。
答：二十四史是____________________________________ __ 。
18、请根据《红楼梦》中“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的意境，写一段情景交融的文字。要求想像合理，语意连贯，不少于40字。（8分）
                                   
六、写作。（60分）
 19、阅读下面一首辛弃疾的词，根据要求作文。
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
四季有春夏秋冬，人生有酸甜苦辣。我们总是在品味人生滋味中懂得了人生，不断成长。请以《________的滋味》为题写一篇作文。 
[注意] ⑴选择一个词语填在横线上，将题目补充完整。
⑵除诗歌外，文体不限。
⑶不少于800字。

月考语文试卷参考答案一、现代文阅读（9分，1-3题   每小题3分）1．答案：C。ABD均为令人忧虑的态度。是对历史文化遗产的破坏，是悲剧和陷阱。2．答案：D。是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景。3．答案：A。B“发现了”错，在是理解错了，原文是警告人们要这样做，而不是已经做到了。；C以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的, 过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，而“灵魂附体”之“体”；D是说转化传统文化的手段。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（22分）4．B（伐：夸耀）（3分）5．D （A　于：和、跟、同，介词　　交往，动词　　B　为：替、给，介词　是，动词　C　以：按照、依照、根据，介词　　因，介词　　D　之：的，助词）（3分）6．A （B  第①句是皇帝的问话  第②句是北海太守转述王先生说的话，也是王先生想跟随太守前去的原因  C  第①句是王先生想通过户郎找太守并叮嘱他  第②句是太守没有违背王先生的想法  D  第①句是王先生对北海太守准备回答皇帝的问话的评价  第②句是皇帝授给王先生官职，并且是王先生说话艺术的结果）（3分）7．D　（王先生教北海太守说话的艺术和策略；汉武帝善于发现和任用人才，并非做事轻率、随意。）（3分）8．（1）译文：皇帝如果问你怎么治理北海，使那里没有盗贼（抢劫、杀人的人），您回答说什么呢？（采分点：即：如果。令：使、让。何以：用什么（宾语前置）　　对：回答。各