《诗经》是我国第一部 总集。
内容：
形式：
手法：
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
从西周到春秋
305
《诗》
《 诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
四言为主，重章反复
现实主义
诗经六义
民间乐歌
宫廷乐歌
宗庙乐歌和舞歌
“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“以彼物比此物”，也就是比喻。
“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
风
雅
颂
赋
比


兴
通假
匪来贸丝，来即我谋。
于嗟女兮，无于士耽。
士之耽兮，犹可说也。
淇则有岸，隰则有泮。
非
吁
脱
畔
古今异义
将子无怒
以尔车来，以我贿迁。
自我徂尔，三岁食贫。
女也不爽，士贰其行。
过错
财物
多年
愿，请
士也罔极，三二其德
言既遂矣
静言思之
总角之宴
没有标准
助词，无实义
助词，无实义
快乐
布：布匹，一说钱币。
载笑载言：载，动词词缀，无义。
贿huì：财物、嫁妆。
言：助词，起凑足音节的作用，
多见于《诗经》。
（补充）
字词预习
止：句尾语气词，表确定。
不遑启居：启，跪、危坐。居，
坐，安坐、安居。指安居休息。
处：止，停留。
彼尔维何：维，助词，用于句
首或句中。
彼路斯何：路，通“辂lù”，古
代的大车,多指帝王用的。
岁亦莫止
彼尔维何
维常之华
彼路斯何
玁狁孔棘
通假
暮
薾
棠/花
辂
急
雨雪霏霏

薇亦作止
靡使归聘
忧心孔疚
我行不来
四牡翼翼
今我来思
词类活用
古今异义
名作动
句尾语气词
问
很/痛苦
行列整齐动作熟练的样子
语气词
回家
作者简介ZUOZHEJIANJIE
屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
作者简介ZUOZHEJIANJIE
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。  屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。
作品简介ZUOPINJIANJIE
《离骚》植根于现实，又富于幻想色彩。大量运用古代神话和传说、极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的写法，大量运用“香草美人”的比兴手法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。
（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。
（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。
（3） 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。
（4） 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。
（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。
（6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？
（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。
（8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。
（9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。
相：选择。延：久久。伫：久立。反：返回。
步:步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。
入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。
（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。
（11） 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。
（12） 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。
（13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心 还会怕受人威胁？
①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。
②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。
③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。
④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。
⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。
⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。
⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
民生各有所乐兮，余独好修以为常
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
学海扬帆XUEHAIYANGFAN
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。诗作以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格，记录了1700年前人民的真实感情。它是文苑的奇花，也是历史的镜子。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。
生字
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石

拊掌 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏

奄奄 仕宦
mŭ
pīng
rú
wēiruí
pìn
pán
fŭ
pĭ
jī
chíchú
míng
zàng
yăn
huàn
1。难字字音 缢（yì）
箜篌（kōnghóu）
公姥（mŭ） 槌（chuí）
伶俜(língpīng) 葳蕤（wēiruí） 玳瑁(dàimào) 纨(wán) 珰(dāng) 纫(rèn) 拊(fŭ)掌 窈窕（yăotiăo） 幡（fān） 婀娜（ēnuó）
踯躅（zhízhú） 赍（jī） 鲑(xié) 晻 (yăn) 冥（míng）
槌chuí床：用拳头拍击坐具。
襦rú：短袄。
纨wán素：白绸。纨，细绢。
蹑niè：穿（鞋）。
拊fǔ掌：拍手。
要： 邀、约。
鹄hú：天鹅类水鸟。
幡fān：用竿挑起的旗帜。
婀娜ēnuō：轻轻飘动状。
骢cōnɡ：毛色青白相杂的马。
字形字音
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相
副词 表互相： 相见常日稀
表递相： 父子相传
表一相： 还必相迎取（你）
及时相遣归（我）
见
助词 表被动，有指代意义。
君既若见录（我）
一词多义
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便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
偏义复词
汝岂得自由       自作主张  / 自由自在 可怜体无比       可爱  /  同情别人 千万不复全       无论如何  / 再三叮嘱 状奄奄黄昏后        暗沉沉的  /  气息将尽
古今异义
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无所施
白公姥
启阿母
致不厚
萦苦辛
卒大恩
若见录
逆以煎我怀
赍钱
否泰
用
禀告
告诉
招致
缠绕
尽、终
记
逆想，想到将来
赠送
坏运气；好运气
词语难点
2．通假字
“取”同“娶”。例如：终老不复取。
“帘”通“奁（lián）”,嫁妆。例如：箱帘六七十
“丁宁”通“叮咛”。例如：府吏见丁宁。
“冥冥”通“暝暝”，日落。例如：儿今日冥冥。
“奄”通“晻”，阴暗不明。例如：奄奄黄 昏后。
“傍”通“旁”，旁边。例如：合葬华山傍
3．古今异义
可怜 古义：可爱，例如：可怜体无比；今义：值得怜悯与同情。
守节 古义：遵守府里的规则，例如：守节情不移；今义：指妇女不改变情操。
自由 古义：自作主张，例如：汝岂得自由；今义：不受 束和限制。
教训 古义：教养，例如：本自无教训；今义：从错误`失败中取得知识。
驱使 古义：使唤，例如：妾不堪驱使；今义：强迫别人按照自己的意志行动。
区区 古义：真情挚意，例如：感君区区怀；今义：很小。
来信 古义：来送信的使者，例如：自可断来信；今义：寄来的书信。
处分 古义：处理安排，例如：处分适兄意；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。
便利 古义：吉利，例如：便利此月内；今义：方便。
逢迎 古义：迎接，例如： 相逢迎；今义：奉承，拍马。
纷纭 古义：麻烦，例如：勿复纷纭；今义：多而杂乱。
交通 古义：连接，例如：叶叶相交通；今义：各种运输 往来和邮递通讯事业总称。
多谢古义：多多劝告，例如：多谢后世人；今义：多多感谢。宦官 古义：官宦`做官的人，例如：说有兰家女，承籍有宦官；今义：太监`宦官。
千万 古义：无论如何，例如：念与世间 ，千万不复全；今义：多为务必`一定之意。
1、一词多义
终老不复取（通“娶”，娶妻，动词）
还必相迎取（与“迎”同义，迎接，动词）
 
 为仲卿母所遣（被，介词，读wéi）
十七为君妇（做，作为，成为动词，读wéi）
为诗云尔（作，写，动词，读wéi）
非为织作迟（是，动词，读wéi;或作“因为”，“由于”
介词，读wèi）
阿母为汝求（替，给，介词,读wèi）
始尔未为久（算，算作，动词，读wéi）
慎勿为妇死（为了，连词，读wèi）
相见常日稀（互相，副词，表示双方互相对待的关系）
儿已薄禄相（相貌，名词）
誓不相隔卿（表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出）
及时相遣 （指代兰芝，可译作“我”可）
好自相扶将（指代仲卿母，译作“老人家”）
还必相迎取（指代兰芝，可译作“你” ，下文“誓天不相负”中“相”同此）
蹑履相逢迎（指代仲卿，可译为“他”，下文“怅然遥相望”中“相”同此）
会不相从许（指代仲卿，可译作“你”）
登即相许和（指代媒人，可译作“他”）
不得便相许（指代媒人，可译作“你”）
为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）
县令遣媒来（派，动词）
十七遣汝嫁（送，动词）
徒留无所施（用，动词）
留待作遗施（施舍，赠送，动词）
幸复得此妇（又，再，副词）
红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）
便复在旦夕（回答，答复，动词）
会不相从许（当，决，副词）
于今无会因（相当，聚会，动词）
何不作衣裳（制造，制作，动词）
昼夜勤作息（劳作，名词）
君当作磐石（做，成为，动词）
故作不良计（做出，动词）
语法现象
孔雀东南飞（东南，方位名词作状语，向东南）
逆以煎我怀（煎：动词的使动用法，使。。。。。像受煎熬一样）
足以荣汝身（荣：形容词的使动用法，可译为：使。。。。受荣华）
便利此月内（利：形容词的意动用法，可译为：以。。。。为最吉利）
为仲卿母所遣（用‘为。。。。所。。。’的格式表示被动）
请找出下列各句中的偏义复词：
（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
课堂巩固KETANGGONGGU
①选出不是古今异义词的一项（ ） A.共事二三年 共同生活/一起工作 B.可怜体无比 可爱/值得同情 C.汝岂得自由 自作主张/没有约束 D.窈窕世五双 古今义同
E.本自无教训 教养/失败的经验 F.处分适兄意 处理/处罚 J.便可作婚姻 结为亲家/结为夫妻 H.叶叶相交通 交接勾连/与运输有关的
D
②选出表述有误的一项（ ）
A.“乐府双璧”是汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。其中《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。B.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇抒情诗，也是我国古代最优秀的民歌之一。C.诗歌以时间为顺序，以刘焦美满爱情追求和封建家长制迫害的矛盾冲突为线索，也可以说是按刘焦爱情悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了主人公的忠贞爱情和反抗精神。D.诗歌成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧性行为外，人物对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
②选出表述有误的一项（ ）
A.“乐府双璧”是汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。其中《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。B.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇抒情诗，也是我国古代最优秀的民歌之一。C.诗歌以时间为顺序，以刘焦美满爱情追求和封建家长制迫害的矛盾冲突为线索，也可以说是按刘焦爱情悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了主人公的忠贞爱情和反抗精神。D.诗歌成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧性行为外，人物对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
B
《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。
主要抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷、厌世情绪和离别相思之情，这些诗在表面看来似乎有些颓废、悲观、消极，但实际上是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。艺术风格含蓄动人，朴素凝练。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
学海扬帆XUEHAIYANGFAN
汉代无名作家的作品
五言诗成熟期的代表作，
被誉为“五言之冠冕”
用平浅质朴的文字表现深厚的感情
梁萧统将之合收在《文选》中
《古诗十九首》
作者简介ZUOZHEJIANJIE
曹操(155～220)沛国谯郡人,是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。
少机警，任侠放荡，不治行业。年二十举孝廉，因参加镇压黄巾起义，迁为济南相。后起兵伐董卓，复击袁术、袁绍。
他实行“唯才是举”的政策，采取抑制豪强、限制兼并、广兴屯田等一系列较为进步的措施，终于统一了北方。
位至大将军、丞相，封魏王。曹丕称帝，追尊为武帝。
知识链接ZHISHILIANJIE
建安诗歌特征
建安诗歌特征：首先，它由汉乐府民歌的社会创作，发展为建安文人的独立创作，抒写个人经历、情感和审美感受。其次，汉乐府民歌中叙事诗较多，而建安文人诗绝大多数是抒情之作。第三，汉文学之主体辞赋的某些特点，被带到诗歌领域中来，作品开始向文人化的精致华美转变。
呦呦
子衿
譬如
鼓瑟
可掇
越陌
度阡
三匝
吐哺
pì
yōu
jīn
sè
duō
mò
dù qiān
zā
tǔ bǔ
当歌
几何
苦多
何以
悠悠
沉吟
苹
可掇
阡陌
相存
契阔
三匝
厌深
归心
谈讌
对着
多少
苦于
用什么
长久
低声吟诵
艾蒿
采取
田间小路
问候
久别重逢
通“宴”欢宴
周
满足
人心归顺
陶渊明（365-427）东晋最伟大的诗人之一，字元亮，一说名潜字渊明，自号“五柳先生”。
田园诗是陶诗的重要部分，内容描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情，抒发作者对宁静闲适生活的衷心喜爱，表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品格。被后人尊称为我国田园诗的始祖， “百世田园之主”“千古隐逸之宗”。
陶渊明死后，谥“靖节”，世称“靖节先生”。
作者简介ZUOZHEJIANJIE