里水高中2010—2011学年度第一学期第 2 次阶段考试
高 一 级 语文 科试卷
试卷总分： 150分
考试时间： 150分钟
考试注意事项：1、请在答题区域内答题
2、选择题做在答题卷上

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1、下列词语中加点的字注音全对的一组是（ 　　　）
A．彤管有炜(yè) 邶风(bèi) 垝垣(wěi) 归荑(tí)
B．踟蹰(chí zhú) 静女其姝(shū) 尔卜尔筮(shì) 城隅(yú)
C．载(zǎi)笑载言 静女其娈(luán) 咥(xì)其笑矣 说怿(yì)
D．隰(xí)则有泮 愆期(qiān) 汤汤(shāng) 渐(jiān)车帷裳
2.下列各句中加点成语使用不正确的一项是（3分）
A.极目远处，只有白色的水鸟悠然自得的在江面上缓缓飞着。
B.随着居家装饰的不断升级，各种五花八门的新潮家具也相继登堂入室了。
C.他们是磕头碰脑的邻居，经常是这家有事，那家就热心相助。
D.有一件事，虽然过去很久了，我室友也觉得没什么，我却一直耿耿于怀。
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
（1）他觉得天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流转        到了他的四肢百骸、关关节节。（2）如果我能依据一些其有效性在我看来是毋庸         的命题来加以证明，那么我就完全心满意足了。
（3）有位叔叔曾经把毕达哥拉斯定理告诉了我。        艰巨的努力以后，我根据三角形的相似性成功地证明了这条定理。　　A．灌注    质疑    通过 B．贯注    置疑    通过　　C．灌注    置疑    经过 D．贯注    质疑    经过
4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）A．从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、相互衬托的。B．一个人的生命力之强大，以能否朝抵抗力最大的路径走为准，一个国家或是一个民族也是如此。C．孙中山生活十分简朴。在总统府内，一般人每餐菜金都在三元左右，而孙中山总是把自己的菜金控制在大约四角以下。D．优选法和运筹学的广泛传播与推广，在提高产量、增加质量、降低消耗等方面，取得了良好效果。

二、本大题7小题。共3５分。
蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：“蒋济宁有此事!有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。”辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。
文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如?”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。”诏曰夫骨鲠之臣人主之所仗也济才兼文武服勤尽节每军国大事现有奏议忠诚奋发吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”
齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰：“太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。”固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。 (选自《三国志》)

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)   
A．权闻之，即引兵西袭公安、江陵     引：率领
B．太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都     徙：迁移
C．凡使民必须农隙，不夺其时         夺：改变
D．微护军，吾弗闻斯言也             微：如果没有
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)   
A．权信之　　　　　　 太祖闻之
B．太祖以汉帝在许　　　　 许割江南以封权
C．可遣人劝权蹑其后　　　　 先料其民力而燠休之
D．诚未得高枕而治也　　　　　先料其民力而燠休之
７．以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是(3分) 
①许割江南以封权，则樊围自解 ②未有他善，但见亡国之语耳
③凡使民必须农隙，不夺其时   ④大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也
⑤诚未得高枕而治也           ⑥陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也
A．①③⑤⑥               B．②③④⑤ C．①②④⑤                 D．②④⑤⑥
８．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)  
A．孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。
B．蒋济为人刚直，敢于直言。文帝问天下“风教”，他大胆进言,以“但见亡国之语耳”回答；明帝时，他以“诚未得高枕而治也”告诫皇上要爱惜百姓。
C．凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝没有答应。
D．蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，都提出恳切建议，深受人主的器重。
９、断句与翻译（３小题，共１０分）
⑴用“/”给划线部分断句。（４分）
诏曰夫骨鲠之臣人主之所仗也济才兼文武服勤尽节每军国大事现有奏议忠诚奋发吾甚壮之（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。(每句3分，共６分)
①大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。
② 夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。
10．阅读下面一首诗歌，完成后面的题目（7分）
秋 思 张 籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。①这首诗的体裁是 ，唐代另一种著名的诗歌体裁是 。（2分） ②三、四两句分别运用了什么描写手法？表达了诗人什么样的思想感情？（5分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）
（1） ， 。譬如朝露，去日苦多。
（2）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 ， 。
（3）河汉清且浅，相去复几许？ ， 。
（4） ， 。反是不思，亦已焉哉！
三、本大题4小题，共1６分。
阅读下面的文字，完成12—15题。
中国古典诗学里的钟声
刘士林
中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中， “钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经·关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁·海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 （《过香积寺》）
谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。 （《归辋川作》）
这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云： “南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、因顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
（选自《文史哲》2003年第2期，有删改）

12.根据文意，以下说法正确的两项是（5分）（ ）( )
A．无论东方还是西方，钟声最初都是一种表达宗教意味的信号。
B．在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或表示庆典的气氛。
C．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。
D．中国古典诗歌中的“钟声”常用来表达一种生命超越的情感。
E．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。
F．“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。
13.下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（3分）( )
A．窈窕淑女，钟鼓乐之。 B．古木无人径，深山何处钟。
C．南望鸣钟处，楼台深翠微。 D．万籁此俱寂，但余钟磬音。
14.“钟声”在中西文化中最大的不同点是什么？（4分）
15.中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？（４分）

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
旋风的中心 沈世豪　　 《哥德巴赫猜想》一文发表后，神州尽说陈景润，成为举国一大盛景。旋风的中心却是平静的。荣誉、地位、名利，伴随着鲜花、掌声一起向他涌采的时候，陈景润表现出非凡的冷静。在这些世俗所瞩目的领域，他，恰似不谙世事的孩子，只有偶尔带着惊奇的目光，打量着繁花一样的特殊世界。　　 每天，都有雪片一般的信件，从四面八方飞来，多数是慰问信．其中，不乏姑娘的求爱信。他并不当一回事。每天仍是出没在图书馆，或者，一头钻进那间六平方米的小屋。出于好奇的人们，看了徐迟的报告文学，特地到数学所来看他，尤其是记者，更是络绎不绝，真亏了好心书记李尚杰，为了不至于过分干扰陈景润，能挡驾的他尽量挡了，有时，没有办法，只好让人们去看　　陈景润那间“刀把形”的房间。一架单人床，四片暖气片，靠墙一张小方桌，屋子里，最多的是草稿纸，如此而已。 　　 陈景润的全部心思，仍然扑在哥德巴赫猜想上，他要进一步完善(1+2)。陈景润的思维与众不同，越是出名，他越觉得自己肩上的担子重，仿佛有无数的目光在注视他，那是焦虑的渴望，和殷殷期盼，那朝思暮想的数论皇冠上的明珠，哥德巴赫猜想中的(1+1)恰似珠穆朗玛峰巅、无限风光，时时都在呼唤他。他一直盼望能亲手攻克(1+1)，完成几代数学家的宿愿。　　9月，北京尚是金秋，有人还穿衬衫，他还是离不开那件褪了色的松松垮垮的蓝色面料的棉大衣。习惯难改，他仍是喜欢把双手套在袖筒里，戴着那顶有护耳的布棉帽。名人陈景润的气质、模样，和以前并没有太多的变化。偶尔，人们也会发现陈景润一边走，一边看信，有时，会独自发出笑声，熟悉的人们会情不自禁地问：“是姑娘的求爱信么?”　　 陈景润那张有点苍白的脸，兀地红了，他还羞涩呢?　　 他笑了，笑得像个孩子。手上握着的恰好是张姑娘的照片。如花如月的陌生姑娘，正把最美的娇容，展示给陈景润。奇怪，陈景润就是不动心。　　 他从不把这些姑娘的柔情依依的求爱信给其他人看，包括很要好的朋友。他感谢这些纯洁的姑娘的一片芳心，一片崇高的信任。他把这些信细心地封存起来，藏在一个不易被人发现的地方。陈景润的爱情大门紧紧地关着，是珍惜着那美丽的初恋，还是一腔思绪，全让那些数学公式、定理占领了，以至丘比特的神箭也无法射进这位数学家的神奇领地。　　 今非昔比了，当年被人歧视、冷落的陈景润，已是荣誉等身，但每逢数学所、中科院评先进、评奖，他总是坐在一角，默不作声，听到有人提到他的名字，他立即站起来，给你敬个礼，连声地说：“谢谢，谢谢!我就免了，免了——”说完，真诚地看大家一眼，目光里流露出恳求之情。他在荣誉面前，从来不去争，而且虔诚地让给其他人。　　 他仿佛有一种预感，时间对于他，实在是太珍贵了，正如鲁迅先生所感受的：“要赶快做!”人们发现，他仍是那么匆忙，走路时，低着头，急急地赶路。他的生活仍是像以前一样简朴。 几个馒头，一点咸莱，便可以了却一餐。有段时间，陈景润的亲戚以为他出名了，经济必定不错，偶尔，也会来信请求支援。　　 当名人并非易事。各种应酬，能够推辞的，他尽量推辞，但有两方面的内容，陈景润是很乐意前往的，一是给北京的中小学生开讲座，他喜欢孩子的天真、纯洁，更寄希望于他们。只要时间允许，他一定应约。二是接受故乡、母校的邀请。参加各种各样的校友会和校友活动。母校厦大不必说了。当年就读的英华中学邀请他去，他也欣然前往，并作了热情洋溢的讲话。 不甚出名的三明一中，是陈景润念初中的地方，当时，陈景润才13岁。三明一中的校长上北京看他，陈景润热情接待，并且高兴地合影留念，给三明一中题写了“祝母校欣欣向荣”的题词。他写的《回忆我的中学时代》一文，把他读初二的成绩都一一写出来了，成了今天我们研究、学习陈景润极为珍贵的史料：　　 代数99 国文92 英文89 几何83 化学88 历史83　　 地理85 图画85 音乐85 体育80 生理卫生82 劳作75　　 陈景润自己在文章中写道：“我能唱能跳，天真活泼，瞧，音乐85，体育80 !”夙有姻缘，他的代数99分，尚在初二，已是初露头角了。　　 盛名之下的陈景润，毫无名人派头。清清白白地做人，认认真真地攻关。他是一棵质朴无华的大树。 (节选自沈世豪《陈景润传》，有删节)　　
16．本文以《旋风的中心》为题，“旋风”指什么?作者在这篇文章中是从哪些方面刻画传主陈景润这一形象的?试作简要分析。17．传记文学要善于抓住真实生动的细节，本文关于陈景润初恋细节的描写，对塑造人物形象有什么作用?18．传记中常常引用大量资料，本文引用陈景润初二时的成绩单，用意是什么?

五、本大题2小题，共12分。
19．写一张给亲属的节日或生日贺卡。要求：感情真挚自然，语言连贯得体，至少使用一种修辞手法，不出现真实姓名，正文50字左右。
20。以“爱心”为陈述对象，仿造下面的句式，续写两个恰当的比喻句，使之构成一组排比句。　　爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是 ；
爱心是 _, 。

六、本大题1小题，60分。
21．请以“相遇”为题目写一篇记叙文。
要求：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
1、D
2.（3分）B.【登堂入室：登上厅堂，又进入内室。比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。亦比喻学艺深得师传。（A悠然自得：形容心情悠闲自足，神态从容的样子。C“磕头碰脑”有三义：①形容人多而相挤相碰或东西多而人跟东西相挤相碰；②指经常碰见、往来；③比喻发生冲突、闹矛盾。本句取第二义。D耿耿于怀：对所经历的事持有看法，不能忘却，牵挂心怀）】
3、C
4、A （B、“强大”“能否”一面对两面；C、“大约”“以下”重复；D、“广泛传播”和“推广”顺序有误）
5．C(夺：耽误，“行年四岁，舅夺母志”中“夺”为“改变”。)（3分）
6．
7、B(“骨鲠”是刚直的意思。①说明他有远见；⑥是对皇上的赞颂。)（3分）
8．D （“都提出恳切建议”错）（3分）
9．断句
诏曰/夫骨鲠之臣/人主之所仗也/济才兼文武/服勤尽节/每军国大事/现有奏议/忠诚奋发/吾甚壮之。(漏、错断2处扣1分)
(1)大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。（“太重”、“身蔽”、判断句式为三个得分点。）（3分）
(2)分封、宠爱、庆贺、赏赐，一定要给予有功之人。现在，说到谋划，我事先并不知道，说到打仗，并不是我亲自统率的。（“封宠庆赏”、“不先知”、“非臣所率” 为三个得分点。）（3分）
【参考译文】
蒋济，字子通，楚国平阿人。建安十三年，孙权率兵围攻合肥。这时，太祖的大军正在攻打荆州，军中发生了瘟疫，只有派遣将军张喜一个人带领一千骑兵，加领汝南的士兵来解合肥之围。蒋济于是秘密禀报刺史，假称得到了张喜的书信，说前来救援的步兵骑兵共有四万人，现在已到雩娄。孙权相信了，立即烧毁围城的营阵就撤离了，合肥城因此得以保全。后来任命蒋济为丹阳太守。有一个人诬告蒋济是谋叛主要策划人，太祖听说后，说：“蒋济难道会做这种事!如果做了这种事，那我是不了解人了。这一定是愚蠢的老百姓故意扰乱，道听途说罢了。”征召蒋济担任丞相主簿西曹属。关羽带兵围攻樊城和襄阳。太祖认为汉献帝在许都，离关羽的军队比较近，想要迁都。蒋济劝阻太祖说：“刘备、孙权，表面关系亲近，实际上却各有打算，关羽军事上得势，这是孙权一定不希望看到的。可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这样樊城的围困就自动解除了。”太祖按照他的话去做。孙权听了后，立即带兵向西偷袭公安、江陵。关羽于是被孙权擒获。
文帝即位，蒋济从京城出来，担任东中郎将。文帝问他说：“你所看到的天下风俗教化好不好?”蒋济回答说：“没有听到其他的好话，只听到要亡国的话罢了。”文帝显出愤怒的神情，并问他其中的原因，蒋济都一一地回答，于是文帝的怒气消解了。明帝即位，蒋济升为中护军。当时中书监、令专有大权，蒋济上疏说：“大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。”明帝下召表扬说：“刚直的大臣，是国君所仰仗的。蒋济文武兼备，任职勤劳，极尽节操，每有军国大事，当场有提出建议的奏议，对朝廷忠诚，做事奋发努力，我非常欣赏他的勇敢。”景初年间，对外征战频繁，国内大建宫室，长期分离的人很多，并且连年饥荒，谷物匮乏。蒋济上疏说：“陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧地治理的时候。”凡是要役使老百姓时，一定要在农闲时候，不能耽搁他们耕作的时间。那些想建立伟大功业的国君，先要估计老百姓的能力并安抚他们的疾苦。”明帝下诏表扬说：“除了护军(蒋济)，我听不到这样的话。”
齐王即位，蒋济升迁为太尉。这时，曹爽专政，丁谧、邓颺、等随意改变法律法规。凭着跟随太傅司马宣王屯兵洛水浮桥，诛杀曹爽等人的功劳，加封为都乡侯，邑七百户。蒋济上疏说：“太傅独自决断，想出高明的计谋，陛下彰显他忠心和节操，罪人伏法，这是国家的福气。分封、宠爱、庆贺、赏赐，一定要给予有功之人。现在，说到谋划，我事先并不知道，说到打仗，并不是我亲自统率的。”坚决地推辞，齐王不答应。这一年蒋济死了，皇上给他的谥号是“景侯”。 ÷
10、（1）绝句 律诗
（2）三、四句用了细节描写的手法，担心自己要说的话没能在信中一一表达，在行人快要出发的时候又把信件打开，通过这个细节，表达了诗人对家乡的无尽思念。（意思对即可）
11、略
12．A D（A．“在欧洲，钟声所传达的……宗教意味，是自始至终贯穿下来的”，町见西方的钟声最初就是一种宗教信号。而在中国古代，钟声的其中一种就用于“纯粹的宗教祭祀仪式”，可见也是一种宗教信号。D．钟声将人“引人宗教的虚幻精神境界”， “召唤人们皈依……佛家宣扬的空寂的世界本原”，这说的就是“生命的超越”。B。“表达庆典气氛”仅存在于中国文化中。C。中国“钟声”的审美属性不是与宗教属性同时产生的，而是后来逐渐形成的。E。文本仅指出“中国人真正悟出¨…首推唐代诗佛王维”，究竟谁更早真正悟出“沉寂钟声”的意味，文本中并无提及。F．原文只是说钟声“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”，并不是说钟声仅存审美属性。）
13．A（这是用以表示喜庆的钟声，与“精神时间”的内涵无关。其他三项都是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”内涵有关。）
14．在西方， “钟声”自始至终只是传递宗教情感；而在中国，“钟声”除传递宗教情感外，还常用来表达庆典的气氛等。
15．①表达一种宗教的情感。②表达一种阔大、热烈的喜庆气氛。③是—种特定的审美意象。④是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。（或：表达一种要求超越生命的情感。）
16.“旋风”指《哥德巴赫猜想》一文发表后，荣誉、地位、名利，伴随着鲜花、掌声一起向陈景润涌来。面对荣誉，陈景润冷静、谦让；生活俭朴，不在意物质享受；刻苦钻研，全部心思仍然在哥德巴赫猜想；不忘故乡、母校，寄希望于青少年。17．通过描写陈景润面对姑娘的求爱信，紧紧关闭爱情大门，衬托出陈景润把全部心思都放在研究哥德巴赫猜想上的刻苦钻研