《湖心亭看雪》教学设计
                           执教人：孙秀洁   
一、          创设情境，导入新课
播放视频歌曲《梦西湖》。观毕。
俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”古往今来，杭州的西湖美景，令天下多少文人墨客为之倾倒。
同学们，你们知道哪些描写西湖的诗句啊？
宋代诗人苏轼曾诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”可见西湖的美丽。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”——白居易《钱塘湖春行》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”—— 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里
只言山色秋萧瑟，绣出西湖三四峰。”
可是西湖当地人却说：“晴天的西湖不如雨天的西湖，雨天的西湖又不如雪天的西湖。”银妆素裹的西湖到底有怎样的魅力呢？今天就让我们随明末清初文人张岱一起到湖心亭去看雪。
师板书课题和作者。
二、介绍湖心亭（一生朗读）
位于西湖中，据说宋代整修西湖时，以湖泥堆成小岛，明嘉靖三十一（1552）在山上建成亭阁，取名“湖心亭”。
湖心亭四面环水，花柳相映，绿水盈盈环抱，青山苍苍遥峙，水色山光一片，这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。
二、学习目标 （齐读）
1、积累实词和虚词；
2、品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣；
3、学习白描的写作手法
这节课，我们主要的学习活动就是朗读、品析。朗读美文，品西湖雪景，析作者情，熟读成诵。三、朗读课文 整体感知    1、现在让我们沸沸扬扬朗读课文。要求读准字音，恰当停顿。遇到不会读的字词，借助课下注释自行解决。
交流：
在朗读中，你注意到这些字词的读音了吗？
停顿。
全班齐读课文。
2、第二次朗读，要求读懂字意，读通语句。请同学们以小组为单位，疏通文义。标出不明白的地方。
全班交流疑惑的内容。
全班交流三个重点句子。
四、品析雪景
齐读，画出作者张岱在湖心亭看到的雪景。
同学们，现代散文家黄裳评价说：“描写西湖风景的人也可谓多矣，可是谁又曾用精炼至极的笔墨如此凸现地勾画出山水的精英？”细读这句，你认为哪些词语最富表现力？最传神？请静静的品味写景的精妙，感受作者的情怀。
和同桌交流一下。
预设：
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，造就了天地苍茫磅礴浩渺的大场景。连用三个“与”字，使四种景物一下子全都活动了起来，有了一种动态的融合美，如果去掉，“天云山水”就好像有了明显的界限似的使四种景物一下子全都活动了起来。
两个“一”字意思相同吗？有什么妙处？“一”是最小的数字，也是最大的数字。这两句一整体一局部，对照鲜明。　　量词置换成“”例如：一眉新月一钩残月一叶扁舟一线希望一缕花香“一痕”写出了作者视野的开阔；“一点”显得亭子在湖中小巧玲珑；“一芥”让人耳目一新；“粒”字更让人眼前一亮。这些夸张之语显得贴切自然，形象生动地写出了天地的空旷，人物的渺小。由“痕”到“点”到“芥”到“粒”，量词一个小似一个，给人一种天地之大，人物之小，人生天地间茫茫如沧海一粟的深沉感慨。　　“而已”的言外之意是什么？这苍茫的夜景折射出作者怎样的思想感情？    这时，你会自然而然地联想到：一滴水之于浩瀚的大海，一粒星之于深邃的天空，你会体悟到：宇宙何其阔大，人生何其短暂！“天人合一”    白描手法：白描也叫素描，原来是中国绘画的传统技法之一，简炼的墨线勾描人物和各种景象特征，突出其神韵。请看我们的课文插图，即是白描。运用到文章描写上，就是抓事物特征，用寥寥数笔传神再现，"有真意，去粉饰，”相当于“淡妆”。对照这幅插图，再一起背诵这宁静清绝寄托作者感慨的景观。
白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。
我们来做几个练习。迁移训练，判断下列句子哪些才是“淡妆”（白描），并说说白描的作用。如：
①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙秋思》)——（白描）
评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅《天涯游子图》。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下长途跋涉的瘦马，啥感觉？只能断肠！仅28字就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。
②桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
③他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。（朱自清《背影》）——白描
评述：朱自清仅用“攀”、“缩”、“微倾”这三个极凝练的动词逼真形象地（写出父亲攀爬月台时的努力，真实地再现父亲的背影，我们的眼前似乎就出现了那令人终生难忘的感人背影，父亲攀爬月台的背影将永远定格在读者心中。没有一处过多的形容、修饰、陪衬之类的语言，只是白描，只是写实，乍读很平淡，甚至有些拙讷，细细品味，却情真意浓，蕴藏着一股深情。这就是白描的力量。
④方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。（周密《观潮》）
五、赏读雅趣
同学们，刚才我们跟随作者品味雪后西湖的奇景，我们感受到了白描手法寥寥数笔表现神韵的神奇魅力，现在让我们把目光由景转向人，默读课文，用文中的一个字概括概括张岱形象。    解答：“痴”
教师追问：这是谁对张岱的评价啊？痴一共有四个意思，大家觉得舟子理解的痴是什么意思？    1. 傻，无知：～人说梦。～钝。～愚。白～。
2. 精神失常，疯癫：发～。～癫。
3. 入迷，极度迷恋：～心。～情。
4. 谦辞，白白地：～长（zhǎng ）（说自己白白地比对方大若干岁）。
“痴”，是疯癫。这种疯癫，张岱的“痴”体现在哪里？用原文句子回答。
（一）行“痴”　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。　　哪里能看出“痴”，具体分析一下。　　不寻常的环境：大  三  写雪的来势之猛、持续时间之长。绝  从听觉的角度写出湖山封冻，人与鸟俱噤声不出，“绝”字传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
不寻常的时间：“更定”即晚上八点左右
不寻常的举止：“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”之间是否矛盾？细读这里，我们发现它与结尾的舟子前后不统一。虽有舟子同行却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。
（三）事“痴”
张岱到了湖心亭之后，这天寒地冻万籁俱寂之中却出现了一点温暖和亮色，因为湖心亭上居然还有另外两个痴人！见到张岱，这两个痴人很是激动啊，来，把他们的激动朗读出来。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
（辅导学生反复朗读“大喜曰”一句）
我听出了欣喜和自豪啊。 “湖中焉得更有此人”有什么言外之意。以这样的句式说“湖中居然有此          人”？或者用现代汉语说也可以，用“我们都是       人”的句式。
生：湖中居然有此雅兴之人！
生：我们都是有高雅情趣的人！
生：湖中居然有此豪情之人！
生：湖中居然有此志同道合之人！
生：湖中居然有此超凡脱俗之人！
同学们啊，同学们说的真好，他们就是这样超凡脱俗，有雅情雅致的人。
现在再让我们回过头来，看看这“痴”，我们是不是比舟子理解的更深刻呢？
痴迷于天人合一的山水之乐，
痴迷于世俗之外的雅情雅致。
六、思维火花
有人说，他们是志趣相同的知音。有人说他们只是道同志不同的过客。你的观点呢？细读文章，结合词语分析。小组内讨论，等会亮出观点，畅所欲言。观点：“知音”——“喜”“强饮”“客”      “不是知音”——“拉”“强饮”“有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。” 问其姓氏，是金陵人，客此。　　“见余，大喜”，写出雪中相逢、巧遇知己的惊喜。“湖中焉得更有此人”的感叹表现了他们相互之间的赏识，有一种人生难得一知音的感慨。“吾道不孤”！欣喜之余，“拉余同饮”。“强饮三大白”的“强饮”，是说本不能饮，但在此时、对此景、逢此人，不得不饮。为了不辜负自然的美景，为了不辜负知己的盛情，勉力而为，痛饮三大杯。金陵客赏雪，是二人结伴同行，而且还带上了好酒，谈诗论文的同时，何等洒脱快乐、旷达豪放！足见此二人胸襟开阔、心情开朗，与其说是来赏雪，不如说是来享受自然，享受生活，享受那种无拘无碍的君子之交。意外地见到“我”这个不速之客，他们是“大喜”、强邀，热情爽朗，坦荡真诚。他们对“我”一见如故，完全接纳，是一种很容易与人沟通的性格类型。相形之下，张岱虽然表现出了一种值得称道的风雅不俗的情怀，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一点海纳百川的胸怀。
张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。《湖心亭看雪》一定还有很多滋味，同学们可以慢慢体会，让我们深情朗读全文，同学们回忆我们的学习目标掌握了吗？。
拓展迁移：
同学们，中国历史上，有多少这样的古代文人啊他们在大自然中去深呼吸，他们宁愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他们在这片山水中来寻找心灵的归依和心智的独立。因为凝寒独立是其人格，所以苍茫天地就成为了他们必然的心灵归宿。同学们，在历代的文学作品中，这样的痴人和痴文都很多啊。你们还能想起吗？
最后让我们来读一下蒲松龄的一句话，让我们师生共勉：性痴则其志凝，
故书痴者文必工，艺痴者技必良。