马说
韩愈
伯乐识马
韩愈（768～824）（ 唐 ）代文学家、哲学家。字（ 退之 ）。在文学上大力推进和领导古文运动，被称为“唐宋八大家”之首。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥(shì ) 号“文”，又称韩文公。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上， 与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。我们学过他的诗歌《早春呈水部张十八员外》
唐
《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有“伯乐不常有”之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章有：柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》。
说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
朗诵课文
zhǐ
pián
shí
sì
sì
shí
xiàn
dàn
生字词:
祗
骈
策
槽枥
食
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
石
zhĭ
cáo lì
dàn
pián
cè
shí
sì
不外见
xiàn
读一读（划分节奏）：
读一读：
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
朗诵课文
zhǐ
pián
shí
sì
sì
shí
xiàn
dàn
说一说：
不以千里称也
骈死于槽枥之间
安求其能千里也
是马也
执策而临之
食马者不知其能千里而食也
食之不能尽其材
其真无马邪
一食或尽粟一石
著称
一起死；骈，两马并驾
怎么
这
面对
通“饲” 喂 通“饲” 喂
通“饲” 喂 通“才” 才能
通“耶” 表疑问 相当于“吗”
吃
辨一辨
策之不以其道
执策而临之
食之不能尽其材
其真无马邪
其真不知马也
不以千里称也
策之不以其道
鞭打
鞭子
加强反问语气
它的
表推测语气
因为
按照
文段一：
实词：
千里马——日行千里的马，本文指人才。
伯乐——擅长相马的人，本文指识别人才的人
辱——辱没
骈——一同 称——著称
虚词：
而——表转折，但是 故——因此
于——在 之——结构助词，的
以——因为 虽——即使
文段二：
实词：
一食——顿 、餐
食马者——通“饲”，喂
才美——才能
外见—— 表现在外面，“见”通“现”
等——等同 常——普通的
虚词：
或——有时 其——代“千里马”
是——这种，作代词 安——怎么
文段三：
实词：
策之——用鞭子打 执策——马鞭
道——方法，正确的方法。 尽——竭尽
材——通“才”，才能 鸣——鸣叫
通——通晓 执——拿着
临——面对 知——识别，了解
虚词：
策之——作代词，代千里马 以——按照
鸣之——助词，无意义
试一试翻译：
食马者不知其能千里而食也

马之千里者，一食或尽粟一石

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

其真无马邪？其真不知马也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
６．世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。
难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。 　　日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢? 　　鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
全文翻译
F:\南海\课件\马说\c3马说山东长岛中学郭晓明.swf
课文朗读欣赏
食马者不知其能千里而食之
才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
通“饲”，喂

通“现”，显示
通“才”，才能
通“耶”，表疑问，
相当于“吗”
通假字：
归纳整理：
鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
其真不知马也
连词，表转折，但是
连词，连接状语和谓语
吃，动词

饲 喂养，动词
表反问，难道
表揣测，恐怕
虽有千里之能
安求其能千里也
策之不以其道
执策而临之
才能，能力
能够
用鞭子打（动词）
马鞭 （名词）
一词多义
阅读课文并思考：
文段一：
1、本段的论点是什么？
2、本段文字说明了什么？
3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
文段二：
1、本段文字说明了什么？
2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？
文段三：
1、本段的主要内容是什么？
2、本段哪句话点明了本文的中心？
3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？
作业
-----------，然后有千里马。------------，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也
世有伯乐
千里马常有
中考试题选
1.依次写出文中“----------”处应填入的语句。
2.解释下列句子中加线的词。（4分）
A.才美不外见 B. 食不饱，力不足
C.策之不以其道 D.执策而临之
3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。
A.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
B.虽有千里之能，食不饱，力不足
4.用现代汉语翻译文中划线的句子：
马之千里者，一食或尽粟一石。

5.“千里马”在文中寓指怎样的人？
驾驭，鞭打
通“现”，表露
面对
即使
虽然
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
吃
有才能的人。
中考试题选
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，------------，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。

1.在上文横线上填上确切的文字。
2.从上文中找出能概括文章主旨的句子：----------
3.从上文的阅读中，围绕发现人才和使用人才的问题，简要说说你的想法。
鸣之而不能通其意
其真不知马也。
评分标准：有正确的思想和独到的见解，可以给满分。
中考试题选
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
中考试题选
1.解释下列加线的词语。
A.食马者不知其能千里而食也
B.策之不以其道
C.安求其能千里也
D.一食或尽粟一石
2.用现代汉语翻译文中划线的句子：
其真无马耶？其真不知马也。

3.本文表达了作者怎样的思想感情？
难道真的没有千里马吗？其实是他不识千里马啊！
作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，
表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。
通“饲”，喂养
驾驭，鞭打
怎么
有时
中考试题选