《爸爸的花儿落了》本文节选自林海音的小说《城南旧事》的最后一部分，从本文题目就可以看出，这一部分实际上写主人公经历了那么多人生世事，在爸爸去世之时，终于体会到自己已经长大了，不再是小孩子了。这篇文章是随着主人公起伏的思潮而记叙下来的，所以文章采用插叙手法，时而写眼前的事，时而又回忆往事，使文章显得波澜起伏，跌宕有致。文章以“爸爸的花儿落了”为题，一方面实指夹竹桃的败落，一方面象征天性爱花的爸爸离开人世。与题目相映，文章多处写到花，如开头由衣襟上的夹竹桃引出爸爸生病住院，结尾用“垂落的夹竹桃”回应前文，点出爸爸已不在人间。全文充满情味而又严谨周密。
《假如生活欺骗了你》普希金，俄罗斯伟大的诗人，小说家，史称“俄罗斯文学之父”，俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，是以赠诗的形式写在他的邻居奥希泊娃娃的女儿伏里夫纪念册上的。俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人却没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理想，相信光明必来，正义必胜。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼的时候要善于忍耐，一切都会过去，我们一定要永葆积极乐观的心态；生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。
《假如生活欺骗了你》通篇都是劝说的口吻，没有什么具体的形象,它却广泛流传,成为许多人的座右铭,请想一想原因何在？
这首诗是普希金写给邻人小女孩的赠诗，诗人没有摆出高高在上的姿态或教训的语气，而是以平等的语气娓娓劝说，语调亲切和婉，热诚坦率，仿佛与你促膝谈心。诗句流畅清晰感情深沉热烈，有丰富的人情味和哲理味。
《最后一课》是法国十九世纪著名小说家·都德的短篇代表作，写于1873年，普法战争刚结束两年。
“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
亡了国，当了奴隶，如果牢记祖国语言就永远不会忘记自己的祖国，就会随时激发爱国心和对敌斗争的意志，永远不会忘记为恢复国土争取自由、解放而斗争，所以说这好像拿着一把打开监狱大门的钥匙（这是一个隐喻）。
小说的中心是什么？ 通过对最后一课的生动描述，反映了以韩麦尔先生为代表的法国人民在遭到普鲁士侵略以后所表现出的深厚的爱国主义情感以及对侵略者的无比仇恨。
小说精心运用了大量描写，生动的人物，场景，细节，心理描写，表现人们在最后一课上的种种反应，其中着墨最多的是韩麦尔先生。
《艰难的国运与雄健的国民》这篇小品文写作的年代，正当五四运动高潮过后。封建军阀与帝国主义相勾结加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化运动的破坏。社会黑暗到了极点。在这种'艰难的国运'面前，是临阵脱逃， 悲观失望，彷徨苦闷，还是正视现实，挺起胸膛，振奋起民族精神？这是摆在每一个革命者，每一个有爱国心的正直的人们面前的严峻问题。
本文的内容。本文作者在文章中以大河奔流比喻民族生命的进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路。我们应该在艰难困苦中毫不气馁，对革命保持必胜的信念，要拥有豪壮雄健的气魄。作者在整篇文章中流露出了革命的乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。
如何理解作者在文中提倡的'雄健的精神'？ 一个民族要兴，必须要有'雄健的精神'，作者在文章中用比喻的方式，说明'雄健的精神'也就是民族的饿精神，应该是一种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。这种精神正是民族兴的重要保证。
《邓稼先》本文不同于一般的人物传记，更不同于一般写人的记叙文，而是以中华几千年文化为背景，以近一百多年来民族情结，50年朋友深情为基调，用饱含感情的语言介绍了一位卓越的科学家、爱国者。文章的形式是'散'的，它没有系统介绍邓稼先的事迹，文中还插入了古文、诗歌、电报等内容，但主题是集中的：中华几千年优秀传统文化孕育了邓稼先，他这类杰出人物又使中华民族自立于世界民族之林。
文章的开头，概述了中国一百年的屈辱历史，既唤起读者对历史的沉思，也突出邓稼先不平凡的经历和对民族的伟大贡献。邓稼先放弃了在美国优越的工作条件和生活环境，义无反顾地回到祖国，他始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，60年代，中国上空连续升起了第一颗原子弹、第一颗氢弹试验成功所产生的耀眼的蘑菇云，为新国、为中华民族赢得国际地位，结束了中华民族屈辱的历史。作者把祖国民族的命运和邓稼先联系起来，也是对他的高度评价。作者着重选取那些能够充分揭示人物精神境界的典型事例，集中表现了邓稼先忠于党，热爱社会主义祖国，努力将自己的事业同国家的需要紧密联系在一起的崇高思想境界和不怕困难、艰苦奋斗、发奋图强、执着追求埋头苦干的奉献精神，表达了作者对这位事誉中外的科学家的由衷敬佩和深深的怀念之情。
《闻一多先生的说和做》总结本文的主要内容。
本文以闻一多先生的'说和做'总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生'做了再说，做了不说'的精神，体现了闻先生'学者的方面'；后半部分写闻一多先生'说'了就'做'，投身于民主运动，言行完全一致，敢于为人民讲话，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生'革命家的方面'。两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。
《音乐巨人贝多芬》本文的作者显示了高超的肖像描写技巧。不但从远到近、由上至下进行描写，秩序井然，而且以形传神，从对贝多芬的肖像描写中，表现出了他的生活遭际、个性气质和特有的精神世界：他那“十分陈旧，甚至是不整洁的”衣饰，“拖在衣服后面的”“早已失效了”的助听器，“愁苦”的脸，蓬乱的头发，都在印证着生活的窘迫和苦难的压力。然而，与此同时，他那“仿佛要挑起整个生命的重荷及命运的担子”的宽阔双肩，“有力的大手”，“有一种凝重不可逼视的光”的“深邃的眼睛”，“紧闭的嘴”，都在显示着他对于不幸遭遇不妥协不屈服的抗争意志。
贝多芬的形象：独立而骄傲，沉郁而坚强，严肃而善良，热爱自然，追求自由，献身音乐。
“听我心里的音乐！你不知道我心里的感觉！一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐！”这句话是什么意思？
贝多芬以他整个的生命和热情从事音乐创作，音乐在贝多芬的笔下和心里，已经成为生命的象征，而乐队只能奏出有声的音符，却不能完美传达心灵的律动和生命的节奏，即贝多芬“心里的音乐”。
《社戏》选自《朝花夕拾》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。
《安塞腰鼓》这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。
这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。
课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。
本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，交错出现，一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬。
《观舞记》冰心（1900-1999），现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹，出生于福州。本文内容是记叙观看印度姐妹卡拉玛一次在北京的演出，表现了印度舞蹈鲜明的民族特色。
文中说'看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术'，怎样理解？
艺术没有国界。优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中，'卡拉玛姐妹也一样受到印度悠久文化的熏陶，没有印度文化的内涵，她们的舞蹈就不会这样美妙动人。
本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
《伟大的悲剧》设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站，是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家──挪威人阿蒙森和英国人斯科特。
文中令人难忘的细节。比如，历尽艰险到达极点，等待他们的却是占领者阿蒙森留下的国旗和信件，并要斯科特这个失败者为他完成的业绩作证，而斯科特居然接受了这项任务！再如，负责科学研究的威尔逊博士，在离死神只有寸步之遥的时候，仍坚持科学观察，并拖着16公斤的珍贵岩石样品！而最后斯科特海军上校极其冷静地将日记记录到他生命的最后一息，直到他的手指完全冻僵，笔从手中滑下来为止。这样的情节，相信会感动所有的人！
把握作者表达的思想感情。课文颂扬的是一种人类勇于探索的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。
一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。这话表达的是什么意思？
这两句话表达了作者对斯科特崇高的赞誉，意思是斯科特在与大自然的搏斗中虽然失败了，他的肉体倒下了，但是他的心灵经受了考验，变得无比的崇高。有价值的、美的毁灭当然是伟大的悲剧。这话在全文中可作为主旨句，起点题的作用。
《登上地球之巅》1960年5月，英勇的中国登山健儿发扬一不怕苦、二不怕死的革命精神，从珠穆朗玛峰北坡成功登顶，书写了世界登山史上的新纪录。郭超人，作为随登山队采访的一名记者，直接或间接了解到这次登山活动过程中的许多感人故事。登山成功后，郭超人以最快的速度写成长篇通讯报道《红旗插上珠穆朗玛峰》并发表。这篇课文就节选自这篇通讯。
登顶过程中，要注意作者着意描写的三大困难：寒冷、黑夜和缺氧。登山英雄是靠的什么来克服上述困难的（靠意志、毅力、团结合作和牺牲精神）。
作者叙述事件有详有略，选择最典型的事件来表现人物的精神风貌。如重点写了征服“第二台阶”。这一“台阶”被外国探险家认为是不可逾越的，1924年英国赫赫有名的登山家马洛里和欧文就是在这一带失踪的。还重点写了刘连满同志宁可自己牺牲也要把氧气留给同志的事迹。由这一个人的行为，可以窥见全体登山队员的优秀品质，也可以推断这样的队伍是不可战胜的。
《珍珠鸟》人与自然之间爱的颂歌。鸟对人的态度经历了从害怕，到渐渐胆大，到开始亲近，到完全信赖的逐渐变化过程。在这个过程中，“我”的举动起到了决定作用。“我”作为一名强者，不但没有以强凌弱，反而用超脱私欲的爱心为它们营造了一个宽松、自由的空间，也因此赢得了它们对人的信赖。得出主题“信赖，往往创造出美好的境界。”
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。
镰刀头羊的形象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。
在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？
这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。
