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小林
本组课文的内容引人深思，读课文时，我想了很多。比如，《只有一个地球》中说，水资源本来可以不断再生、长期给人类作贡献的，但是因为人们的随意破坏，使可用水资源越来越少。我读这一段时，想到了黄河断流、罗布泊干涸，一些大江大河被污染……许多事实告诉我们，环境遭到破坏带来了严重后果。
小东
像你这样，读课文时能联系实际作进一步的思考，既读进去，又想开去，不仅读懂了课文内容，还加深了对课文内容的理解。
小林
让我们结合这组课文的学习，谈谈对这种读书方法的体会和收获……
小林
本组课文的内容引人深思，读课文时，我想了很多。比如，《只有一个地球》中说，水资源本来可以不断再生、长期给人类作贡献的，但是因为人们的随意破坏，使可用水资源越来越少。我读这一段时，想到了黄河断流、罗布泊干涸，一些大江大河被污染……许多事实告诉我们，环境遭到破坏带来了严重后果。
《只有一个地球》
《鹿和狼的故事》
《这片土地是神圣的》
《青山不老》
本组课文的内容引人深思，读课文时，我想了很多。比如，《 》中说， 。我读这一段时，想到了\知道了\明白了 。
学习了《只有一个地球》，一文，我知道了，如果不顾后果地滥用化学品，可再生资源不但不能再生，还会造成一系列的生态灾难。这些生态灾难有可能就发生在我们的周围。如：水土流失，土地沙漠化等。
学习了《青山不老》一课，我深切地懂得了植树造林，保护环境的重要性。我们要从身边的小事做起，从节约一张纸做起，从不乱扔废旧电池做起，为环境保护做我们力所能及的事情。在春暖花开之时，我们和爸爸妈妈一起，到山上去种几株小树，每年如此，让小树和我们一起长达，长成一片葱郁森林，建成一片绿色家园的。
总结：本组课文内容引人深思，读书就应该“走入文里，披文入理，再走出文外，联系生活实际和思想实际，既读进去，又想开去。”这就是文里文外的读书方法。
日积月累
1每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。
2地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。
今天，我们还要积累关于环境保护的宣传口号和标语。
善待地球就是善待自己。
拯救地球就是拯救未来。
但存方寸地，留与子孙耕。
有限的资源，无限的循环。
珍惜自然资源，共营生命绿色。
环保宣传标语
“善待地球就是善待自己。”
意思是说地球与人类生存息息相关，保护地球，就是保护我们自己。
说说句子的意思
“拯救地球就是拯救未来。”
这是1999年世界环境日（6月5日）的主题，意思是：人类在破坏地球环境的同时，也在毁灭着自己，要拯救人类自己的生命，唯一的途径就是拯救地球，减少破坏。因为人类只有一个地球，正如人类只有一次生命一样。
“但存方寸地，留与子孙耕。”
出自《增广贤文》，意思是：只希望留存这方寸之地，给子子孙孙以耕种之用。意味着要为子孙后代着想，保护好现今的土地。
“有限的资源，无限的循环。”
意思是：人类生存的资源是有限的，却需要世世代代流传下去，因此要合理开发利用这些有限的资源，不能随意浪费、破坏。
“珍惜自然资源，共营生命绿色。”
意思是说要共同行动起来，一起来珍惜、爱护有限的自然资源，不破坏、不毁坏，共同营造绿色家园，确保生命成长。
环保宣传标语。
 ①家园只有一个，地球不能克隆。
 ②地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。
 ③水是生命的源泉，珍惜水源就是珍惜人类的未来。
 ④保护环境就是保护生命。
⑤早一天保护环境，多一份生命保证。
⑥保护碧水蓝天，共建绿色家园。
⑦污染环境千夫指，保护环境万人颂。
⑧用行动护卫家园，用热血浇灌地球。
地球村绿色生活方式。 
节约资源，减少污染；绿色消费，环保选购； 
重复使用，多次利用；分类回收，循环再生； 
保护自然，万物共存。
成语故事
（1）默读成语故事，借助工具书，读懂故事讲述的内容，思考：故事中哪些话解释了“竭泽而渔”这个成语？
（2）再读故事，讨论：“竭泽而渔”的策略对于当时的晋国有什么好处？从故事的哪些地方可以感受到这种策略存在的问题？
（3）文中“雍季所说的，关系到百年大计；狐偃的策略，只是为了一时之利，我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”你是怎么体会的？
这句话蕴含深刻的道理：不能只顾眼前利益，目光短浅，而应该目光长远，从长计议。
（4）从这个成语故事中，你得到什么启发？
（5）回顾我们本组单元所学的课文，想一想：还有什么也关系到长久之计，也需要长远规划？
故事选自《吕氏春秋·孝行览》的《首时篇》。“竭泽而渔”，意思是淘干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
通过这个故事，告诉人们：不能只顾眼前利益，不作长远打算；而应该从长计议、合理规划。
牢记成语意思
一起学应用
1、无论做什么事，我们都不能竭泽而渔。
2、竭泽而渔是目光短浅的表现。
请用“竭泽而渔”造句。
临渴掘井
春秋时，鲁昭公被自己的大臣们逐出国，逃亡到了齐国。
齐景公对此感到有些不解，他对鲁昭公说：“你正是年轻有为的时候，怎么就把国君的位置丢了呢？”
鲁昭公回答说：“刚开始的时候，我的大臣们都对我很好，很多人经常鼓励我，而我没有亲近他们，也有很多人经常劝诫我，而我也没有听信他们。因此，慢慢的大家也不再亲近我、劝诫我，我既在
临渴掘井
朝廷内没有心腹亲信，广大百姓也不支持我，真正爱护我的人一个也没有，奉承我、欺骗我的人反倒越来越多。我就好比秋天的蓬草，表面上枝叶似乎还很好看，其实根茎都已经枯萎了。秋风一起，于是
连根拔掉了。”
齐景公听了，认为颇有道理，便把这番话转告齐国大夫晏子，齐景公对晏子说：“要是现在有可能让昭公回鲁国去，大
临渴掘井
概他可以成为一个贤明的国君了吧？”
晏子却表示不同意，他说：“蹚水过河而溺水的人，多半是因为事先不探明河水的情况，迷路的人也多半因为事先没有问清路径，等到他溺水以后才去探水，迷路以后才来问路，不是已经晚了吗？这好比‘临难而遽铸兵，临噎而遽掘井‘一样。临到战乱已经爆发时才急着铸造兵器，遇到吃东西干得噎着了想喝水时才急着去挖井，虽然情况非常急切，可是又怎么来得及呢？”
临渴掘井
“临难而遽铸兵，临噎而遽掘井”这句话后来演变为成语“临难铸兵，临渴掘井”，都是比喻事先不准备，临时才动手。
临渴掘井
抱薪救火
战国时期，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国更是加紧了进攻，魏国连连战败。
安厘王元年，秦国又对魏国发动进攻，魏国连着失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争。可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三
国军队，一起打得大败。
魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。魏王于是把大臣们召来，愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法。大臣们由于经过多年的战乱，提起打仗就吓得哆嗦，谁也不敢谈“抵抗”二字。在这大兵压境的危急时刻，魏国大将段干子为了苟全性命，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和。懦弱的安厘王也以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。
当时有个谋士叫苏代，他是主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求合的事后，就对安厘王说：“大王，他们是因为自己胆小怕死，才让您去卖国求和，根本不为国家着想。您想，把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无止境的，只要魏国的土地没割完，秦军就不会停止进攻我们。”
说到这里，苏代讲了一个故事：“从前有一个人，他的房子起火了，别人劝他快用水去浇灭大火，但他不听，偏抱起一捆柴草去救火，是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理。大王若同意拿着魏国土地去求和，不就等于抱着柴草救火吗？”
尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的安厘王只顾眼前的太平，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元225年，秦军果然又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。
抱薪救火
成语“抱薪救火”意思是说，抱着干柴去救火，只要柴不尽，火就不会灭。它比喻这样的一种情况：本来要想消除祸害，由于采取了错误的办法，不但不能达到目的，反而使祸害更加扩大和严重。