1、读题晓意。

（板书课题）学生读课题，正音“弦”，释“绝”字，解题意。

2、看图入文。

（课件出示“伯牙鼓琴图”），介绍图中人物。

3、质疑学文

伯牙和钟子期身份不同、地位又相差悬殊，他为什么会因为钟子期的离去而破琴绝弦？（带问题进入新课学习，交代学习目标）

1、自由大声读文，努力把文读正确。

2、找难读处练读，扎扎实实读好文。（再读文）

1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（指导学生读好语气词“哉”、“兮”，使学生初步体验古文朗读的节奏和韵味）。

2）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

（引导学生理解“谓”、“乃”的意思，指导学生阅读古文的方法）

3、齐读全文，初步感知故事内容。

1、遇知音。

过渡：课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？

（1）、（投示句子）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

指导学生理解四个“善”字的意思，以及句子的意思，渗透借助注释和联系上下文的方法理解课文，并用自己的语言补充的古文阅读方法，体会一字多义。

⑵、播放视频，引导学生进行情境朗读。

伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，如果你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?看视频体会读句，多种形式练读。

⑶、师介绍《高山流水》的来历。（播放音乐）

⑷、再读句，认识知音。

2、悟“知音”。

伯牙所念，钟子期必得之。

①必得之的是什么？还道出了伯牙心中的什么？

②师补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，感受“伯牙所念，钟子期必得之。”

③练笔：伯牙得遇子期，他会有怎样的感慨，补充句式：善哉，善哉——（           ）

想一想，如果你是伯牙，你此时的心情是怎样的？你会有怎样的感慨呢？（学生补充句子）

④拓展阅读《列子·汤问》，再次感受“伯牙所念，钟子期必得之。”

两个人之见的这种默契，用一个成语，就叫什么？（心有灵犀，心心相印）。

⑤、介绍知音故事资料，了解文化传承。

⑥、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。

3、祭知音。

传说这次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再来相会。可是，当第二年中秋伯牙兴致满满地跑来与子期相会的时候，伯牙不见子期的踪影，见到的却是子期冰冷的墓碑啊。天意弄人啊！（播放音乐——伯牙悼子期）

出示伯牙目前所写短歌：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔póu土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？学生和着音乐读句：“子期死，乃破琴绝弦。”

当你理解了伯牙此时的心情，你再读这段话。（齐读）

他在断绝琴弦的同时，也向整个世界关闭了心灵的大门！一切对美好事物的追求都因此而断绝。（再读）知音不再，知音难觅呀！学生齐读，“子期死，乃破琴绝弦。”

1、纵情朗读。

破琴绝弦，这个读来令人荡气回肠的故事，人们不断地在传说和吟诵着它！（引生读全文）

破琴绝弦，子期离去，伯牙唯一的知音从此与他阴阳两隔，再也不能相见了！他什么念头都没有了……（再读全文，练背。）

2、寄情知音

齐读课题，此时你有什么感受？

最后，让我们以朗朗的读书声再次触摸这个流传千古的文化经典，再次触摸流传千古的知音深情。

一曲高山流水，诉说的是千年的知音之情。其实在伯牙与子期这样的知音、知己故事，从古至今一直流传。（音乐起）

春秋时期，鲍叔牙不顾间隙，推荐管仲，两人公私分明，可谓知心之交。

晋朝的傅玄《何当行》感叹道：管鲍不世出，结交安可为。

战国时代的左伯桃风雪途中解衣舍身成全知己羊角哀，可谓生死之交。

明代李东阳写了一首《咏羊、左》的诗，作了如下的感慨：

山深雪寒路坎坷，两死何如一生可？ 桃才自信不如哀，君若有功何必我？

到了唐朝，李白和杜甫的坎坷生涯和颠沛流离的生活，使他们有了共同的语言，引为知音。

杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中说：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”

民国时期，在小凤仙掩护之下，蔡锷逃离虎穴，重返云南组护国军起兵讨袁，后人称赞她：英雄侠女自多情，维护共和万古名。不料周郎竟命短，萍水因缘一梦空。

 这正所谓：清风明月偶相遇，高山流水皆知音

“伯牙绝弦”让我们感受到了古代语言的精美，更让我们感受到了朋友间真挚的友情。在生活中我们对朋友多一些关爱，多一份帮助，相信你的朋友会越来越多！以后我们要更加珍惜同学之间的友谊……

继续背诵课文，搜集有关知音良朋的诗句

伯 牙 绝 弦

志   念

知   音

知  心