[课前交流]
课前咱们先聊聊，有积累四字词语的习惯吗？关于描写“山”的四字词语,你知道哪些？描写“水”的四字词语呢？
“仁者乐山，智者乐水”，含“山”和“水”的诗句，老师这也收集了一些，我们一起来读。
1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——《凉州词》     王之涣
2、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》 李白
3、会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》   杜甫
4、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《登高》   杜甫
5、 采菊东篱下，悠然见南山。 ——《饮酒》   陶渊明
“一切景语皆情语。”自古以来，中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺术是相通的，同样是寄情抒怀，文人用文字，画家擅长用——(生：色彩)，歌唱家擅长用——（生：歌声），演奏家擅长用——（生：乐器）。今天我们学习的内容就与艺术有关。
一、导读题——未成曲调先有情
（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐）
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期（板书）。
师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）谁来读一读？（指名读课题）

师： “琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”（xián）了。
师：“绝”是什么意思？（生：断绝）
师：你是怎么知道的呢？（生：看注释）
师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。 “绝弦”是什么意思呢？（生：割断琴弦）

师：那么“伯牙绝弦”呢？

师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本打到137页，自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。努力把它读正确。
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
师：这是一篇文言文。请同学们打开课本137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。
师：谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。（指生读）真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。
师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（男生读、女生再读： “善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
师：其实啊，我们读文言文，就是要注意停顿，读出节奏，下面，请你再读读，看能不能读好。（出示有节奏的课文）批名读，齐读

师：知道“谓”和“世”这里为什么要停顿吗？
   “谓”是什么意思？“世” 是什么意思？
  　师：其实很多时候文言文的一个字就是一个词，叫做单音词。

师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次？（生：四次）
师：“善”是一个多义词，分别是什么意思呢？
师： “善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？ 
师：脱口而出，由衷赞叹，带到句子中，读出强烈的语气。（生读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，找出是哪两个字吗？（志、念）
师：汉字是表意文字，偏旁相同的字大多表示相同的意思。

师：同学们，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，我们一起再来读读，慢一点，轻一些，注意把握。（生再次齐读课文）
三、品读“情”——高山流水得知音
师：我们一遍一遍地读课文，读到这，你能用文中的一个来说说伯牙和子期是什么关系吗？（板书：知音）什么叫知音？
师：“知”字，我们现在一般指“知道不知道”，可是，在古文里，经常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深。
师：还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）

师：当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？
师：这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？（板：琴）
师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句话是这个意思？（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）
师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读——
师：对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。
师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。（生默读、勾画）
师生一块交流。
预设：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”看出来的。（课件出示此段）
师：这一段中的 “峨峨”就是——（高）；“洋洋”指的是——（广大）；这里的“江”、“河”指的是什么？
师：《伯牙绝弦》最早出自《列子 汤问》，当时的“江”就是指长江，“河”就是指黄河。谁用自己的话说说这几句文言文的意思？

师：在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。
师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧! 
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）
师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。开始。
（生练习朗读）
师：谁来心领神会地赞叹？　　（又指几名学生读）
师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读) 
师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的长江、黄河？
师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？

预设1：还会有鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……

还会有：（出示课件和词语）

师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

师：当伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

师：不论伯牙志在高山，志在流水，钟子期都能够懂得，这就是文中写的，读——（伯牙所念，钟子期必得之）

无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么？

师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。
师：那俞伯牙要通过琴声来表达什么样的心声呢？我们来看看这音乐《高山流水》是怎样创作出来的，谁来给大家读读？（指名读）
（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。 ）
师：“仁者乐山，智者乐水”，读了高山流水的创作背景，你知道伯牙想通过琴声表达怎样的心胸、怎样的情操？（像大海一样奔腾于宇宙间的心胸，像高山一样屹立于天地中的情操）
师：相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是达官贵族喝得零丁大醉，连连摇手：“这是什么曲子？换换换……”伯牙伤心啊，他伤心在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的峨峨——（高山）；没有人能听懂他的洋洋——（流水）（指课件）没有有人能听懂他的心胸——（像大海一样奔腾于宇宙间）；没有人能听懂他的情操——（像高山一样屹立于天地间）
师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’ ‘善哉，洋洋兮若江河！’）
钟子期仅仅是赞叹他的琴声吗？还赞叹什么？

师：这样的心声，这样的情操只有谁懂——一（板：情）一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。

师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

师：面对如此难得的知音,  伯牙当时会是怎样的心情呢?  (再读课文、 指导朗读、 感受知音欢聚的融洽与欢乐。)   

男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。（课件分色）

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，（音乐起——）（出示句子，生读——）
师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）
师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？
（预设：子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了。……）
师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，这时，伯牙做了什么呢？
（破琴绝弦）
师:伯牙可是著名的大乐师，他为什么把所有的琴弦摔断，为什么不再弹琴？
师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？（一生读）
师：古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？
（指几名学生读，教师或示范，或点评）
师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——
师：你听得见吗？子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读—----

师：伯牙可是当时有名的乐师呀，他在断绝琴的时候，也断绝了什么？

预设：生1：断了他的前程。 生2：断了他的心弦。 生3：断了他的希望。……
五、诵读文——此曲只应天上有
师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。 “伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词，让我们记住这个故事，（师指课题，生读课题）读——伯牙绝弦
师：这篇课文前后的感情转换很分明，你们发现了从哪一句开始转吗？
师：从开头到“必得之”，都应带着兴高采烈、昂扬的情绪，读到这，稍作较长的停顿后，再用沉痛悲戚的语气读“子期死”一句。我们一起酝酿情绪，在这曲高山流水中，再一次诵读全文。
师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。