25 伯牙绝弦 小学语文 人教2001课标版
1、有感情地朗读课文、背诵课文。激发学生对阅读文言文的兴趣。
2、能根据注释、联系语境理解古文的意思。
3、通过朗读感悟、情景体验等方式感受伯牙和子期之间"高山流水"般的"知音"深情。
4、通过聆听乐曲，阅读故事，感受艺术的美好。
《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。
教学重点:根据注释、联系语境理解古文意思，感悟伯牙、子期因对音乐的共同语言而产生的知音情。
教学难点:体会伯牙为失知音子期而破琴绝弦的情感。
说起“艺术”，大家一定不陌生，同学们，你都知道哪些艺术形式？（唱歌、跳舞、书画、弹琴……）
有喜欢弹琴的吗？你弹的是什么琴？（课件出示：古琴图）认识这种琴吗？（课件：古琴与古筝图）师简介两者的区别:古琴琴体总长度为3尺6寸5分，以象征一年有365天，只有七根弦，但一弦多音，音乐含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力异常丰富，它的声音小，比较内向，只有在某些特殊的环境下才会特别感动人。而往往感动的也只是弹琴人自己。古筝的弦数并不统一，目前古筝的统一规格为:1.63米，21弦。基本上是一弦一到两个音，音域宽广，音色淳厚优美，悠扬悦耳，它的声音很大，很动听，想要用它来醉人是再好不过了。今后可别弄混淆了！
1．人们常说：“有艺术的地方就有美”，这种美，包括艺术本身的美，比如：古琴的声音就特别好听。这种美，还包括一些有共同志趣的人在艺术的碰撞中产生的人情美：在弹古琴的故事中，就有两个很有名气的人，他们之间发生艺术碰撞的美丽故事流传至今，知道是谁吗？（俞伯牙、钟子期）谁能简单介绍一下他们？
2．师简介俞伯牙、钟子期（课件出示插图)。
图中这位入神弹琴的，一身长袍，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；而这位凝神听琴的，却是两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。
3．身份、地位如此悬殊的两个人，他们之间到底发生了什么故事？今天我们学习一篇古文，也称文言文——《伯牙绝弦》。（板书课题）
1．请同学们自由读课文两遍，注意读准字音，句子读通顺。
2．谁能给大家提个醒，你发现哪个字或哪句话不太好读？（随机正音：哉、兮）
3．根据大家的提示，请大家再认真读一遍课文，努力做到字正腔圆。
4．指名读。
5．读古文和现代文不同，不仅字音要准，句子要读通顺，尤其要注意断句，读出节奏。文中的几个句子比较难读。
（课件：善哉，峨峨兮/若泰山！
善哉，洋洋兮/若江河！
子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。）
指导朗读。
6．说说故事大意，用上"先——再——最后——"顺序词，并说说分别是文中的哪几句？
师小结：看来，古文只要多读，就能慢慢读懂。
1．课伊始，我们便初步认识了伯牙、子期，文中也有一句话介绍了他俩，是哪句？（课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）
A．指名读。
B． “鼓琴”就是——（弹琴）哪里告诉了我们？
句中两个“善”字怎么理解？（善于、擅长）你又是怎么知道的？（查工具书、联系上下文）
C．那这句话的意思是？（伯牙善于弹琴，钟子期善于听。）
2．伯牙和子期一个善弹，一个善听，这真是一对绝配，文中对他俩配合得相当默契有一小段描述，找一找，划出来。
（课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）
A．指名读。
B．“志”是什么意思？（想）
C．师：“哉”“兮”都是语气助词，没有具体含义。
D．发现了吗？这两句中也有两个“善”字，也是“擅长、善于”的意思吗？（不是，表示“好”的意思）“善哉”就是——（好啊，妙极了，太棒了……）
师小结：一个“善”字，在不同的句子中竟有着完全不同的意思，可见我们的语言文字是需要细细品味的。
E．那这两句话的意思是？
3．据记载，当年的伯牙焚一香炉，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、投入。
课件：“伯牙鼓琴”图
（1）假如你现在就是倾心聆听的子期，伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞到了那巍峨的泰山。（课件： “高山”图配乐）子期啊，你感受到了怎样的高山？用上一个词形容。于是你情不自禁地高声赞叹道——（指名读）
师：一个行走于山间的山村樵夫，整日听到的只是虫鸣鸟叫、潺潺溪流之声，今天突然听到如此精妙绝伦的天籁之音，于是你伸开双臂，抬头仰望那峨峨高山，发自内心地赞叹道——（齐读）
（2）（课件： “江河”图配乐）当伯牙心里想着奔腾不息的江河时，子期啊，你感受到了吗？那又是怎样的流水啊?也用上一个词形容。于是你又情不自禁地赞叹道——（指名读）
让我们齐声赞叹吧！伯牙鼓琴，志在流水时，钟子期曰——（生齐读）
师小结：善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听到高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。
（3）既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，一定能表现出许多美好的景物，除了“峨峨泰山”“洋洋江河”，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？(学生交流)
课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅
引导学生用上"伯牙鼓琴，志在( ），钟子期曰:‘善哉,（ )兮若( ）’”句式练习说话。
师小结：不论伯牙心中想到什么，都会通过他高超的琴技流露出来，而子期就能感受得到，这用文中哪了句话可以概括？
课件：伯牙所念，钟子期必得之。
指名读。这句话是什么意思？（伯牙心中所想，钟子期一定知道。）
哪个字表示“想”？（念）还记得吗？刚才哪个词也表示“想”？（志）
师：在古文中，有时不同的词语也可以表达相同的意思。
(4）不论伯牙志在高山，志在流水，志在明月，还是志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，像这样心灵相通，心心相印，情投意合的人称为知音。（板书：知音）
4．补充资料：你们知道吗？伯牙在和子期相知相遇之前，在楚国做宫廷乐师。（课件：一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》，他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》，这时楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟遭到如此践踏，他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？）
师：是呀，虽然听者无数，也曾收获过无数赞美之声，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能像子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没有人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的孤独与寂寞，他万万没有想到，此时，此地，此人——钟子期，却能听懂他的琴声。伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何呢？用一个词来形容。（兴奋无比、激动不已……）
师：对音乐的共同语言使他俩成为知音。知音相遇，那是何等的快乐，何等的惬意。就这样他们度过了一段短暂而又快乐的时光，有诗为证，读——
(课件：天籁绕高山，流云淌云端。知音常相伴，琴台醉二仙。)
5.在度过一段短暂而又快乐的时光后，伯牙子期挥泪惜别，他们相约来年的八月十六再来相会。春去秋来，当伯牙身背古琴，满怀欣喜之情赶来和子期相会时，万万没有想到的是子期因病去世。等待伯牙的只是一堆凄凉的黄土和一块无情的墓碑。（课件：哀乐起）
师：现实就是这样残酷，当伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人会赞曰——志在流水时，也再没有人会说——
同学们，如果让你用一个词来形容伯牙此时的心情，你想到了哪一个？（悲痛欲绝、伤心不已……）
6.子期已归，伯牙悲痛欲绝，他来到墓前，以琴声悼念子期，秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。明代小说家冯梦龙这样写道：
课件：（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。
此情此景，伯牙心里会是怎样一番滋味啊？（生交流）万般滋味化作一句话——子期已归，悲哉！
7. 课件：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
指名读。绝望的伯牙毅然做出了怎样的举动？（摔破琴，把弦都给挑断了）
怎样读才能把伯牙的绝望读出来？（指导朗读）
师：琴碎，心随之而碎，弦断了，不断的又是什么呢？（他们之间的情谊，伯牙对子期的思念……）
小结：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
随着那声“破琴绝弦”的砰然巨响，伯牙的琴声消逝了，只有这段友谊的绝唱千古流传……
自此，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故事编写了一首乐曲《高山流水》（课件：播放“高山流水”音乐）让我们再一次随着这曲“高山流水”把这个动人的故事永远铭记在心，试着背下来吧！
