25 伯牙绝弦 小学语文 人教2001课标版
师：（出示火烧云图画）看到了什么？
学生表达。
师：这是你们的联想。（出示：钱江大潮的录像）想象到是什么？
生：想象千军万马奔腾而来。
生：我想像的是白色的浪花如同城墙。
师：（出示一只黑甲虫和一只彩色的七星瓢虫）你们又会想到的是什么？
生：那只黑甲虫是侠客，挥舞钢刀，横冲直撞。
生：七星瓢虫如同美丽的南国少女，引得多少路人痴痴地望。
师：你活用了《草虫的村落》课文中的语言，很好。这是由看到引起的联想和想象。难度加大（播一段喜爱音乐）
生：早晨，小鸟在叽叽喳喳的欢叫，森林里的一切都醒过来了，新的一天开始了。
生：山中的泉水流淌着，向山底下奔跑。
……
师：这是听到音乐中的鸟声和泉水声展开的联想。
单元导读引入，揭示题目意思
师：今天的学习进入了第八单元（出示单元要求）由艺术展开的联想，并学习表达自己的想象。第一篇课文。
生：《伯牙绝弦》
师：（指“弦”）再读一遍这个字。
生：弦。
师：你们理解课题的意思吗？
生：伯牙把琴弦弄断了。
师：把弦弄断干什么？
生：表示自己再也不弹琴了。
师：就叫——
生：绝弦。
师：再读一遍课题。
生：伯牙绝弦。
预学分享，据意断句读通
1．预学分享。
师：我们都预习过课文。请一位平常朗读机会最少的同学来读课文。听听有没有读准字音。
（出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
（请一生朗读，倾听时注意“哉”、“得”等字的读音，在断句不恰当之处做上记号。为后续的学习埋伏笔。）
2.据意断句
师：最初的古文没有标点，后人根据理解的意思加上了标点，没有加标点之处也可以根据大致意思断句、读通顺。（板书：读通）请大家对照注释说说古文的意思。
出示：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨
擅长 弹 心里想到高山 好啊 高
兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子啊 好像 广大 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
一定认为 就 断
（学生自由说古文的意思，适时点拨。根据意思进行断句，尤其是刚才断句不正确的地方特别注意纠正）
师：我们来一个“渔歌对唱”。请一组同学开一列火车来说诗意。我们根据诗意来正确断句。（强调“洋洋兮／若／江河”和“伯牙／谓／世／再无知音”两句话的正确断句）
师：这样一来，我们很自然地把古文读通畅了。再来一次对唱，我说译文，你们读原文，正确断句。
（学生读古文）
师：你们看，去掉标点（竖排原文），这样还能正确断句吗？
（一生读后，全班齐读）
共学提高，感受想象魅力。
（一）说出文中的想象情景等
师：文中有两个人物，一位是——
生：钟子期。
师：一位是——
生：俞伯牙。
（板书：伯牙 子期）
师：（出示 ）
子期：楚国人，山野樵夫。
伯牙：晋国人，学艺三年，宫廷乐师。尊称“琴仙”。
师：区别在哪？
生：一个是打柴的，一个是宫廷乐师。
生：他们来自不同的国家，身份地位相差太大。
师：地位悬殊，国家有别，却演绎了一段由音乐艺术引发的真情故事。请动笔划出联想和想象的句子。
学生动笔
出示：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
学生回答后即用红线划出。
师：上课前，我们也进行了联想和想象，他们的想象却与众不同。先看伯牙的想象——
生：伯牙鼓琴志在高山，伯牙弹琴的时候，先想象的是高山，后来想象是自己弹的是流水。
师：子期并没有看到高山，也没有听到流水。却根据音乐想象到——
生：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋乎若江河！”
师：子期的表达很有味道，不是说，你弹的是高山，你弹得是流水。是这样表达的。
齐读“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋乎若江河！”
师：读出了什么？
生：无比的赞叹，无限的欣赏。
师：语言是传递心声，不同的表达情感不一样，这样的表达，把满心的赞叹表现出来了。充满赞叹地朗读。
学生朗读。
师：子期不仅仅知道伯牙的音乐表现的是这样巍峨的画面，还有什么？
生：还有伯牙心中的伟大理想。
师：具体说说。
生：太棒了，你有像大海一样宽广胸怀，你有像高山一样远大志向。
师：把听音乐后看到的画面，表达的志向结合在一起说。
出示：子期听着音乐，
生：子期听着音乐，情不自禁赞叹道：伯牙，太了不起了，我看到高耸入云的泰山，我看到了浩浩荡荡的长江黄河。我还知道了你有着高山一样的志向，有着像大河一样波涛的胸怀。
……
师：子期完全懂得他音乐中表达的情景、胸怀和志向，发自内心的赞叹：
生：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋乎若江河！”
师：子期的表达放大了伯牙的心声，无比赞叹。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
学生朗读，强调
（二）运用表达想象情景
师：让我们学一学子期对音乐产生联想的美好表达。
徐徐清风 袅袅炊烟 潇潇春雨
瑟瑟秋风 依依杨柳 潺潺流水
皑皑白雪 萋萋芳草 滔滔江水
啾啾鸟语 波光粼粼 悠悠白云
茫茫草原 涓涓细流 帘帘飞瀑
出示：伯牙鼓琴，志在高山,钟子期曰：“善哉,（峨峨）兮若 泰山 。
伯牙鼓琴，志在月光，钟子期曰：“善哉,（皎皎）兮若 明月 。
伯牙鼓琴，志在 ,钟子期曰：“善哉，（ ）兮若 。
（学生小组讨论交流说话）
生：伯牙鼓琴，志在雨丝，钟子期曰：“善哉，潇潇兮若 春雨 。
生：伯牙鼓琴，志在春风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若 清风 。
生：伯牙鼓琴，志在瀑布，钟子期曰：“善哉，帘帘兮若 飞瀑 。
生：伯牙鼓琴，志在积雪，钟子期曰：“善哉，皑皑兮若 白雪 。
生：伯牙鼓琴，志在月光， 钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。
生：伯牙鼓琴，志在浪花， 钟子期曰：“善哉，滔滔兮若巨浪。
……
师（小结）这正是文中所说的，“伯牙所念——
生：钟子期必得之。（板书：所念 必得之）
师：这个必得之给了我们无限想象的空间。文中称这种情意叫做——
生：知音（板书：知音）
三、体会不同凡响的知音情怀
伯牙：宫廷乐师， “琴仙”。最苦恼于无人能听懂他的曲子。
一日，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙一曲《水仙操》把红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。楚王听了，连连摇头：“嘈杂，嘈杂！乱，乱，乱！换！换！换！”
师：更何况出示
子期：山野樵夫。将世上难觅的乐谱分类整理在册。有渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……赠送给伯牙。
师：还能读懂什么？
生：我读懂了子期虽然地位高，更需要的是有人听懂他的音乐。
师：你很会学习，一下子抓住了要点。是啊，他是一位艺术家，爱用音乐表达情感。音乐是他的生命，琴是他的至爱，唯一缺的就是有人懂他的音乐，懂他的心。
生：我觉得子期很了不起，把自己的所有的乐谱给了伯牙。
生：伯牙和子期两人虽然地位相差很大，但是有相同的爱好，两人心心相印，这种知音情前无古人，后无来者。
师：我们多么希望两人的友情与天地同在，与日月同辉，无奈世事难料。音乐《高山流水》的伴奏下静静地看下面的文字（文字在屏幕上向上行走。）
艳阳高照，又是一个春暖花开之际。伯牙来到子期的茅舍，不远处的墓碑上的“钟子期之墓”印入眼帘，顿时泪水夺眶而出。他捶打墓碑道：“天不该灭我知音！地不能埋我知音！天下可以无伯牙，不可以无子期啊！此生所遇唯一知音，竟先我而亡，天地不公呀！”
伯牙跪在墓前，泪洒琴弦。他悲怀难抑，又仰天呼唤：“知音绝矣，谁懂我心！伯牙苟活，有何意义！子期-----且听我为你弹奏最后一曲！”
伯牙双臂大起大落，十指如颠如狂。琴声起初呜呜咽咽，含悲带血；继而嘈嘈切切，噪响不绝。突然“铮”的一声，琴弦断了。伯牙心念：知音已去，断弦之琴，留有何用！我终身不复鼓！于是，蓦地抓起琴，对着子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎……
（出示句子，指名学生读）
“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
师：子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
生：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。
生：意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了。
师：因此，伯牙以一种大家都觉得非常可惜的极端的方式表现了出来。
师：让我们再一次有感情地朗读这个感人至深的故事。
（生配乐朗读）
四、 读背全文，延伸知音情怀
1、自由背诵。
师：这个故事发生约3000年前，最初记载在《列子汤问》后又记载在2500年前《吕氏春秋》，200多年前又记载在《警世通言》，现在人们又编成乐曲，歌曲（唱歌），千古流传，让我们把它记在心田，请大家借助黑板上的板书自由背诵。（板书读诵）
2．指名背诵
3．全体背诵
师：学习《伯牙绝弦》感受联想和想象的魅力。对这份稀世罕见的“知音”情，除了赞叹，也许留给我们的还有痛惜、遗憾，不解，随着年龄的长大将会有更多的体会。
板书：
伯牙绝弦
伯牙 善鼓 志在 所念 不复鼓
（知音）
子期 善听 善哉 必得之 死
师：（出示火烧云图画）看到了什么？
学生表达。
师：这是你们的联想。（出示：钱江大潮的录像）想象到是什么？
生：想象千军万马奔腾而来。
生：我想像的是白色的浪花如同城墙。
师：（出示一只黑甲虫和一只彩色的七星瓢虫）你们又会想到的是什么？
生：那只黑甲虫是侠客，挥舞钢刀，横冲直撞。
生：七星瓢虫如同美丽的南国少女，引得多少路人痴痴地望。
师：你活用了《草虫的村落》课文中的语言，很好。这是由看到引起的联想和想象。难度加大（播一段喜爱音乐）
生：早晨，小鸟在叽叽喳喳的欢叫，森林里的一切都醒过来了，新的一天开始了。
生：山中的泉水流淌着，向山底下奔跑。
……
师：这是听到音乐中的鸟声和泉水声展开的联想。
