师：孩子们，我们先来做一个词语游戏。老师出示一个词语，请你们仔细观察这个词的组成结构。（课件出示：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？

    生：（自由回答）

现在加大游戏的难度：要求前面两个字是描写景物，后面两个叠字描写的是景物的特点。

    师：老师这儿也收集了一些词语（出示：清风徐徐  明月皎皎  杨柳依依  芳草萋萋  炊烟袅袅  流水潺潺  白雪皑皑  波涛滚滚  ……）大家有没有留意观察，这些词语都是描写什么的？

    生：这些词描写的都是大自然美丽的景物。

    师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力都有很大的帮助。

1、 课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐

师：孩子们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴，达官贵族打扮的，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴，衣着布衫的，他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期（板书）。

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）

2、解题：指名读课题（评价），正音——“弦”，齐读课题。老师想请教大家，课题中的“绝”是什么意思？课题“伯牙绝弦”是什么意思？是现在不弹了，还是……说得真好，这肯定是篇耐人寻味的作品，让我们快点走进文章中吧。

（一）、初读课文，读准字音。

1、师：请孩子们打开课本137页。大声地自由练读（不要齐读）课文，注意：读准字音，读通句子。难读的地方多读几遍。。

2、检查自读情况。

师：谁自告奋勇起来读一读，老师想听到你们准确的发音和响亮的朗读。评价：第一遍读文就这样准确，流利，让老师佩服，真的很棒。

（二）、再读课文，读出节奏。

师：孩子们，文言文的朗读跟现代白话文的朗读是不一样的，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。请孩子们再读课文，按照自己的理解读出节奏。

A、学生练读

B、谁来试着读一读？

师：读得多好呀!不要老师教，你就能读好了节奏和停顿，真不简单!但是要能够感受到节奏的美，感受到文言文特有的韵味，老师认为还应该这样来读。你们听，这句老师是这么读的（课件出示：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！）

难点一： “哉”“兮”是语气词，相当于“啊！”“哉”“兮”要注意和前边词语连读（强调读成峨峨兮，洋洋兮，不要读成……），语气词“兮”后面要延长、要读出语断音连的感觉，才有音乐美。

还有一句话的节奏和停顿也需要特别注意。

难点二：“伯牙谓世再无知音”的正确停顿。——理解“谓”“世”意思，明白文言文大多数时候是一个字一个词，所以“谓”后要停顿。

读得很好，听得出来你是读出了你的理解。

 C、现在齐读课文，感受文言文的节奏和韵味。

小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。

（三）、默读课文，读懂意思

1、要想真正的读好文言文，还得要理解文章的意思。

下面，请孩子们再次走进文本，默读课文，看看书中的插图，读读书中的注释，联系一下上下文，想想每句话的意思。默读时，贵在边读边思考

2、学生交流，教师相机点拨。

师：你们的专注学习使我感动。现在我们将默读的收获来交流、分享一下。交流的时候可以用自己的话来回答，也可以用朗读来回答。明白了吗？

A、伯牙和子期分别有什么特点？你是从哪个字读懂他们有这个特点的？“善”字是什么意思？你真会学习！能抓住关键字来理解人物特点。

B、从哪儿看出来伯牙善弹琴，钟子期善听的？这两个“善”字是什么意思呢？

C、后来子期死了，伯牙是怎么说的，又是怎么做的？

D、谁能用自己的话讲讲这个故事。谢谢你，你说得很正确，很清楚。

4、有了这些理解我们再来读读全文。

听你们的朗读是一种享受，你们不但读出了声，而且读出了情，我很感谢你们。

师：我们一遍一遍地读课文，读到这儿，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（板书：知音）你们真是一群善于发现的孩子。

师：怎么理解“知音”这个词呢？

生：理解自己心意、有共同语言的人。心灵相通

师：是啊，知音就是理解自己心意、有共同语言的人，它的最高境界是能互相知道彼此心里所想的。课文中就有一个句子，道出了他们两个人已经达到这样的境界。请你们把它找出来。

生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：你找得真准！让我们一起读一读（板书——伯牙所念，钟子期必得之。）你能再说说这个句子的意思吗？一起再读读这个句子。。

师：伯牙心里念的是什么?

生：高山 流水

师：钟子期听到琴声后，也想到了---

生：高山 流水

师：真是——心有灵犀啊！当伯牙心里想到高山，弹奏出了曲子，钟子期会赞叹道——

生：善哉，峨峨兮若泰山

师：当伯牙心里想到江河，弹奏出了曲子，钟子期会赞叹道——

生：善哉，洋洋兮若江河

师：多么美妙的境界呀。据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得十分忘情，十分投入，现在，你们就是站在琴旁的子期，请闭上眼睛，静心倾听他的演奏吧！注意：边听边想像你仿佛看到了怎样的画面。

师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪便飞向那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）子期听懂了，善听的子期呀，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）

预设：生：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。（读出它的雄伟）

  生：我好想看到了高大巍峨的泰山。（读出它的巍峨）

师：让我们一起来赞叹。——

师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——（听音乐）子期听懂了，善听的子期呀，此时你又好像看到了怎样的江河？

预设：生：我仿佛看到了广阔无边的长江。

  师：于是，你脱口而出——（生读）

预设：生：我好像看到了浩瀚奔流的黄河。

  师：于是，你满心赞叹——（生读）

师：不论伯牙志在高山，志在流水，钟子期都能够懂得，这就是文中写的，读——（伯牙所念，钟子期必得之）

师：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山、流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

（生自由交流）

师：是啊，你们走进了文本的内心，说得真好！他的琴声可能还表现了那徐徐清风——可能还表现了（回放课前积累）……

生：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光！

师：现在你们都是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风，你会怎么赞叹？

生：善哉，徐徐兮若清风！

师：真是一个善听的子期！当伯牙鼓琴志在明月，你们又会怎么赞叹？

生：善哉，皎皎兮若明月！

师：志在杨柳，钟子期曰——

生：善哉，依依兮若杨柳！

师：志在芳草，钟子期曰——

师：志在炊烟——

师：志在流水——

师：志在白雪——

师：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期！

伯牙所念，钟子期必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——生：知音!

师：孩子们，伯牙作为当时大名鼎鼎的音乐家，一定听者无数，赞扬无数，他为什么偏偏视子期为知音？（生答）

师：那伯牙的琴声只是在表现泰山的高大和江河的宽广吗？

师：他在表现大自然雄伟壮观美景的同时，还想通过琴声诉说什么？

师：你的发言很有创见，这非常可贵。其实，古人常以琴言志，他们将自己的心声、志向融入琴声中。伯牙志在高山就是想诉说自己的志向有高山般远大，志在流水就是说自己拥有江河般的宽广的胸怀。

师：可是，多少年啊，伯牙在诸侯大夫中、在宫廷乐师间演奏，有人能听懂他的峨峨高山吗？（生：没有）有人能听懂他的洋洋流水吗？（生：没有）

师：有人能听懂他像江河般宽广的胸怀吗？（生：没有）有人能听懂他像高山般远大的志向吗？（生：更没有）

师：此时，你觉得伯牙的内心是怎样的？请用一个词来形容。(失落、伤心、难过、孤独)

师：孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，可是他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

师：孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，可是他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙，一个所念，一个必得。真是情投意合呀！这就是伯牙和子期知音的境界——既知琴音更懂情声。

师：现在，男同学鼓琴，女同学听琴，让我们在一鼓一听的朗读中感受知音相遇的那份欣喜、那份柔情吧。（男女生分角色读）

可惜，好景不常在。短暂的相遇让两个人成为知音，之后的离别又那么难舍，他们相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期却因病去世，（音乐起——）（出示句子）

师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）

师：你能怀着这样的心情读读这个句子吗？

  师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？

（子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了。……）

  师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，这时，伯牙做了什么呢？

（破琴绝弦）

师：伯牙可是著名的大乐师啊，音乐是他的生命，琴是他的至爱，他为什么这么做？

（这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）

师：是呀，知音不在，留琴何用？琴断音绝是伯牙看待知音的意义。读——

  师：（出示课件）有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，为他写下了一首挽歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

师：你听得见吗？子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到那没有知音的孤独中去了，读——

师：你听得见吗？子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎呀，读—----

师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”（师指课题，生读课题）。让我们在这曲高山流水中一起来背诵全文，再次体会伯牙子期的一段深情。（生齐背全文）

师：孩子们，穿越时空，我们深知“高山流水，非知音不能听”，抚古思今，我们深信“相识满天下，知音能几人”。 今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式一谢知音了，但对真情的呵护，对友情的珍爱，却值得我们用一生的真诚去追求。

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