【教学目标】

    1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

    2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。

【教学重难点】：

    1、重点：学生能凭借注释读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

    2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

【教学准备】：课件

【教学时间】：一课时

【教学过程】

一、纵情吟诵识知音。

    （一）读题解题。

    1．读好课题，强调“弦”的读音。

    2．齐读课题。

    3．理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。

（二）初读感知。

    1．自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

    2．聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

    伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

    ──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

    子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

    ──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

    3．齐读全文，初步感知故事内容。

二、高山流水遇知音。

    （一）打开语言。

    课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？

    伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

    理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。

    聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

    运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

    （1）读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？把这样的感觉读出来。

    （2）江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些诗句？

    （二）体验“知音”。

    伯牙所念，钟子期必得之。

    1．理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。

    2．聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、

    （1）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。

    （2）补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

    （3）练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

    （4）拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

    3．师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

三、破琴绝弦祭知音。

    （一）痛失知音。

    从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

    （二）想象补充。

    出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

    想象补充，感受伯牙痛失知音。

    （三）纵情朗读。

四、朗朗诵歌怀知音。

    （一）提领一顿。

      正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！

    （二）熟读成诵。

  感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。

板书设计：    伯牙绝弦

              志                     念

                           心

                         知音