25 伯牙绝弦 小学语文 人教2001课标版
1、朗读课文。背诵课文。
2、能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。
3、语言形式上：一是学习“善哉， 兮若 ”的语言表达形式，二是伯牙得遇知音的感慨处引导学生用“善哉！善哉！ ”练笔。
4、在诵读和学习语用中理解、体会知音文化。
《伯牙绝弦》是一篇文言文，学生在五年级已经学过了《杨氏之子》，对文言文有了一定的基础，对于理解文言文的方法也比较熟悉。此外，这篇文章行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，因此对文章意思的理解应不会感到困难。根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度。
基于以上情况，在读懂内容方面，先让学生课前预习，然后在课堂上真对关键词句进行重点引导；对文本内涵、“知音”文化的理解不作过度挖掘，而是相应地降低难度，通过朗读、背诵、学习语言感悟、体会。
教学重点：
1、朗读课文。背诵课文。
2、能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。
3、语言形式上：一是学习“善哉， 兮若 ”的语言表达形式，二是伯牙得遇知音的感慨处引导学生用“善哉！善哉！ ”练笔。
教学难点：
在诵读和学习语用中理解、体会知音文化。
一、检查预习，初读课文
（一）尝试读文。
1.教师谈话导入：这节课我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读课题？
（指名学生读课题后齐读课题）
2. 理解“ 绝弦”是什么意思？ “伯牙绝弦”是什么意思？
【在预习的基础上引导学生初步理解课题的意思，为下面的学习打下基础。】
3.质疑：被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。请打开课本第137页。请同学们大声把课文读两遍，读准字音，读通句子，特别要注意恰当地停顿。
（学生自由读后，教师请两名学生读全文。）
【此环节意在指导学生读准字音，读通句子。】
（二）理解读文。
1.在预习的基础上引导学生用自己的话说说课文的大概意思。
2.研读重点词句。
（1）出示:善哉 峨峨兮，引导学生借助注释理解“哉”和“兮”的意思，并读出感叹的语气。
（2）把这两个词语放到句子中去读一读，读出感叹的语气。
（屏幕出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）
（指两名学生读，然后齐读。）
（3）教师小结：刚才我们借助注释不仅理解了词语的意思，而且还能帮助我们把词语读好，看来，读注释是我们学习文言文的好方法，我们再看，这里还有一些没注释的词语，没注释的词语就需要我们联系上下文多读几遍了。
（出示课文无注释的三组词语。）
（4）出示第一组：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（引导学生理解前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思； “志”不仅仅是想的意思，更是志存高远的志，胸怀大志的志。伯牙是借琴声抒发自己的志向和情怀；最后引导学生说说这句话的意思。）
（5）出示第二组：
伯牙所念，钟子期必得之。
（引导学生理解“念”和“志”字意思一样，都是想的意思。）
“必得之”是一定知道伯牙心中所想，最后理解这句话的意思：无论伯牙心中想到什么，子期都能知道。）
（6）出示第三组：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（引导学生理解到：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思。这句话的意思是伯牙认为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。）
3.生齐读课文。
【此环节意在指导学生在理解课文词句意思的基础上再读课文，使朗读在读准字音的基础上再上一个台阶。】
二、读出韵味，背诵课文。
1.师生合作读文。（出示五句话，竖行排列）播放背景音乐《高山流水》。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，
钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，
钟子期必得之。
子期死，
伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子。）
2. 两生合作读文。
（指名分角色读，一生读写伯牙的句子，一生读写子期的句子。）
3.男女生合作读文。
（男女生分角色读。）
4. 背诵课文。把每一句话的后半句给去掉了，学生借助提示试
着背诵。出示：
伯牙绝弦
伯牙 ________________ ，
钟子期 _________ 。
伯牙____________ ，____________ ，
钟子期曰：“_______，__________________！”
志在__________ ，
钟子期曰：“_______ ，_________________！”
伯牙_________ ，
钟子期___________ 。
子期 ____________ ，
伯牙 ____________ ，___________ ，____________ 。
【此环节想通过各种形式的读引导学生读出节奏、读出韵味，以致达到熟读成诵。】
三、理解故事，品味语言。
1.请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，学生自由练说故事，师巡视指导。
2.指两名学生讲，教师适当指导。
3.教师小结：听着这样美好的故事，我们不禁要想，伯牙和子期之间到底有着一份怎样的深情厚谊呢？让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上。汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）
（生齐读。）
4.当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）
（生齐读，读出气势。）
5.除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里还会想到什么？请你用峨峨泰山，洋洋江河这样的形式来说。
（预设：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、依依杨柳、皑皑白雪、茫茫大海。）
6.伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。老师来当伯牙，你们来当子期，请听我弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我的琴声，发出由衷的赞叹。
（出示：善哉，峨峨兮若泰山！
善哉，洋洋兮若江河！
善哉，__________ ！
善哉，________兮若________！
善哉，________兮若________！
《高山流水》音乐起，师作弹琴状。）
（教师以“我志在徐徐清风，你钟子期日——”
“我志在皎皎明月，你钟子期日——”
“我志在皑皑白雪，你钟子期日——”
“我志在茫茫大海，你钟子期日——” 引导学生对答。）
7.无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——
（预设：伯牙所念，钟子期必得之。）（出示句子）
（板书：所念、必得。）
8.伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？
（预设：心心相印、心有灵犀）
9.假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？
（出示：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！
师配乐《知音》
（学生写后交流。）
10.是呀，他们两人就是这样心有灵犀、心心相印。对伯牙来说，子期就是他的什么？
（预设：知音。）（板书：知音）
11.有道是“相识满天下，知音能几人”。传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会。可是， 天意弄人，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
同学们，假如你就是伯牙，看到此情此景，你会怎么想？怎么做？
（学生交流，教师相机引导学生读课文中最后一句话。）
12.古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌——（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）我们一起轻轻吟诵。
【此环节意在理解课文的基础上引导学生学习语言，在学习语言的基础上进一步感悟知音。】
四、传唱知音，诵读经典。
1.孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！像这样千古传唱的故事还有很多，同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！
2.让我们怀着对伯牙、子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！
（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文。）
【在诵读中传唱知音。】
板书： 25 伯牙绝弦
所念 必得 知 音
