师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期（板书）。
师：传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴。优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字叫——伯牙绝弦。

1、自由读课文，把字音读准，句子读通，至少读三遍。

2、读通句子后，结合注释试着读懂文章意思。

3、古文是离我们年代叫久远的古人所说的话，因此对于我们来说可能比较难读，比如

 “子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。’

有些语言是因为我们不理解，才觉得她难读，古文中也确实有些字眼较难理解，比如这个绝种的“谓”我查了字典，他的意思有：1、称为2、以为、认为3、评论 你们觉得在文中应该是哪个意思？那“乃”呢？（于是，就）

理解了之后我相信这个句子就不难读了，谁来读。

 “伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！”

师：这个“善”表示称赞，相当于现在的什么词？借助注释我们可以知道“哉”、“兮”都是语气词，表示感叹和“啊”的意思，所以读的时候要停顿，而且语气要拖得长一点，这样一停顿一延长，古文的味道就出来了，不信谁来读一读？一起读一读

师：难读的句子都会读了，现在你们有没有信心一口气将文章读下来？齐读。

师：没读几遍就能将古文读成这样，你们真了不起！

师：读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。

师：咱们合作读一读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。

（播放背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子。）

师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。

有句话说，书读百遍，其义自见。下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，结合注释先自己练一练。

伯牙——楚国人士也，被人称为“琴仙”，钟子期，一介砍柴的樵夫，两个身份截然不同的人在一个中秋月圆之夜不期而遇了，当晚的汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）

师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）

请同学们看这个句子中的两个词语“峨峨泰山”、“洋洋江河”

发现有什么特点？（都是AABC型的词语，前面的叠词，形容后面的景物）

你能照样子再说几个这样的词语吗？（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、依依杨柳）

这一句中“峨峨”就是——（高）；“洋洋”指的是——（广大）；这里的“江”、“河”指的是什么？
师：《伯牙绝弦》最早出自《列子汤问》，当时的“江”就是指长江，“河”就是指黄河。　　师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。（生欣赏音乐，感受音乐，想象）
气势雄伟的泰山  第一组的同学，读出泰山的气势雄伟，第一二两组的同学读出泰山的高大巍峨，最后全班同学一起读出泰山的高耸入云。

师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，心领神会地赞叹！ “ “峨峨”读得高昂、激越，读出气势，“兮”字语气词，记得拖长一点

一齐
师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的长江、黄河？
把你们看到的广阔无边的长江，浩瀚奔流的黄河用你们的朗读表现出来吧！

从你们的朗读中我仿佛看到了那宽广的江河呼应着巍峨的泰山。善鼓的伯牙，他的琴声里肯定不仅仅只有高山只有流水，现在我就是伯牙看看是否我想到什么子期真的都能听出来。

师：请听我弹上一曲，我悠然抚琴，志在高山——

你钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

让我在为你抚一曲，志在流水——

你钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！

师：知我者，子期也!今日我兴致高昂，再弹一曲，志在徐徐清风——

你钟子期曰：善哉，徐徐兮若清风！

师：善哉，徐徐春风温暖我心，我再次抚琴，志在皎皎明月——

你钟子期曰：善哉，皎皎兮若明月！

不论伯牙他弹什么，想到什么，钟子期都能能听出来，用课文里的一句话，就叫凡伯牙所念，钟子期必得之。好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期，这就是——知音。凡我所想，我得朋友必得之而赞之，这就是——知音。遇到知己，伯牙我欣喜万分，从此刻起，我谈到高山时，必定有人听出我那如泰山般高远的志向，他就是——钟子期，当我弹到流水时，必定有人听出我那如江河般宽广的胸怀，他就是——钟子期，无论我伯牙弹什么，都有人能体会，这个人就是——钟子期！

他们的交流是心与心的交流，从此他们形影不离，一个鼓一个听，一个倾诉一个回应，心灵的交融是快乐的，幸福的。让我们再跟着音乐朗读1到4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

传说，这高山流水的知音相遇让他们二人都觉得相见恨晚，于是相约在来年中秋再相会，第二年秋天伯牙如月而来，他是多么想见到钟子期呀！只可惜天意弄人（音乐）伯牙面对的不是子期的人，而是自欺冰冷的墓碑，从次高山默默，流水无语，天地间也为伯牙痛失知音而黯然失色。多少个怆然的夜晚也改变不了子期以长眠于土，化作蓬蒿一荒丘的事实！故事讲到这里你仿佛看到了伯牙在干什么，听到了他在说什么？

师：知音不再，留琴何用？琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再来读者最后一句？

师：古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？
（指几名学生读）

师：子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——
师：子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读—---

同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水遇知音又痛失知音，才使得这个故事荡气回肠，从此一代又一代的人传颂着它，由于这个传说，人们把正真了解自己的人称为知音，知音难觅，若已找到，请一定珍惜！

就像我们的生命需要营养一样人们的成长也需要友情的滋润，老师给你们找了一些关于交友的诗句，希望你们读一读：

万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹 

山河不足重，重在遇知已。——鲍溶

相识满天下，知心能几人。——冯梦龙

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《

雁门集》

　温故知新
1、选择下列字的正确解释，把序号填入括号。
绝：①断绝　②穷尽　③走不通的　④独一无二的　⑤极、最
伯牙绝琴（　）　　斩尽杀绝（　）　　绝处逢生（　）
美妙绝伦（　）　　绝大多数（　）　　悬崖绝壁（　）
善：①擅长、善于　②好　③善良　④容易，易于　⑤办好、弄好
伯牙善鼓琴（　）　　善哉，洋洋兮若江河（　）　心怀不善（）
多愁善感（　）　　　善始善终（　）　　英勇善战（　）

2、按课文内容填空并回答问题。
☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“____________________”
①句子含义：___________________________________________________
②从这个句子我体会到___________________________________________
☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃________________________________________。
①句子含义：________________________________________
②从这个句子我体会到____________________________________________________________


含英咀华
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

1、在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓”意思一样的诗句是____________________
最能表达伯牙痛失知音后的心情的诗句是________________________________________。
2、解释下列诗句的意思
☆来欢去何苦，江畔起愁云。
________________________________________
☆此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
________________________________________
3、从这首诗中，你体会到了什么