1. 同学们，生活中，我们常常会被美妙的音乐所吸引，被杰出的画作感动。正是这样的艺术，丰富了我们的生活。今天起，我们走进第八单元，来谈一谈艺术的话题，感受艺术的魅力。

2.翻开书136页，请大家快速默读单元导读，批画单元主题和学习要求。

3. ①你确立的单元主题是？

    ②本单元有哪些学习要求呢？

1. 同学们，艺术的魅力无穷无尽。这节课，我们将翻开历史的长卷，回到两千年前的春秋时期。听一曲《高山流水》，向我们讲述一个千古流传、历久弥新的故事。（生弹《高山流水》）

2. 多么灵动美妙的音乐啊，你知道这段乐曲讲述的是一个什么样的故事吗？

3. 跟老师一起书空故事主人公的名字。（板书：伯牙、钟子期）

4  ①同学们已经做了课前预习，这是一篇？（板书：文言文）

    ②毕竟是古文啊，短短77个字，也有它的学法，我们就从读开始。（板书：读）

1. 请同学们自读课文，注意读准字音、难读的句子多读几遍，然后小组内读一读、教一教，看看谁读得更准确。

2. 谁来读？你来，其他同学纠正字音。

3. ①请大家注意这两个字的读音（板书：“弦、若”拼音），读

    ②这些字在哪，我们再到句中读一读，指读、齐读

4. 同学们，朗读文言文，不仅要读通顺，还要读出古文特有的节奏和韵味。请大家试着读出来。

5. 谁来试一试？（恩，有点味道了）

6. 同学们读文的热情这么高，老师也想读一读。好，书放，看大屏幕。请大家注意听停顿和重音、语速和语调。

7. 像老师这样，按照断句提示，再试着读一读。

8. 谁来读？（真有古文的韵味了，节奏和重音读出来了）

9. ①老师听到“善哉、峨峨兮、洋洋兮”读得非常棒。告诉你们，“哉、兮”就相当于我们现在的语气词“啊”，要发出感叹了，后边一延长，就有感觉了，读一读。（白板笔圈画）

    ②注意“谓世”不能连读。“谓”是个动词，意思是“认为”，就像我们现在要发表自己的观点了，要提醒别人注意，所以应该单独读，稍微延长一点，读一读。（白板笔圈画）

10.同学们，见过古人读文吗？什么啊？都是摇头晃脑的，语速一定要慢一些，我们来共同朗读，读出古文的节奏和韵味来。

1. 好，古文你已经读了这么多遍了，它讲了件什么事呢？我们走进文本，来译一译吧。（板书：译）

2. 请同学们回忆一下，五年级我们初学古文《杨氏之子》时，采用了哪些方法来理解古文的意思呢？

3. 除了书上提供的注释，老师又给大家补充了几个字义，同学们先读一读、记一记。

4. 那么大家就利用自己喜欢的方法，自己先练习说一说文意，然后小组内再说一说。

5. 好，我们一起来疏通文意。逐句汇报。（有没有补充？有没有不同说法？）

①这两句中的“善哉”和第一句当中的“善鼓琴、善听”的善，意思一样吗？怎么不一样？

②“江河”现在泛指江水、河水，古文中特指长江和黄河，古今义不同。

6. 同学们，课文每句话的意思都清楚了，谁来试着完整地说一说？

7. 就像他这样，用自己的话，把这个故事说给同桌听。

1. 同学们这个故事，如此凄美。你被文中所蕴含的情感打动了吗？让我们再次走进文本，用心感悟。（板书：悟）

2. “伯牙善鼓琴，钟子期善听。”

①伯牙和钟子期两人各有什么特点？用文中句来说。

②齐读（板书：善鼓琴、善听）

③伯牙善鼓琴，他的琴技为何这样高超，又到了何种境界，我们来听听《伯牙学琴》的故事。

④伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，却始终觉得无人能懂他的琴声，于是孤身一人来到江边，对着高山流水排解满怀愁绪。万万没想到啊，钟子期，一个山野村夫、林间砍柴人，却能听得懂。

3. “伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰 ：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

①自己读

②你们见过泰山吗？看，这就是泰山。你的脑中跳出哪些形容词？

        就是这样巍峨高耸的泰山，男生接读，女生接读

        就是这样气势雄伟的泰山，齐读

        伯牙听到子期由衷的赞叹，弹得更投入了，无字齐诵

③看，这就是长江水、黄河水。你的脑中又跳出哪些形容词？

        真是波涛汹涌的江水啊，一二组接读，三四组接读

        真是波澜壮阔的江水啊，齐读

        伯牙想到的，钟子期都听到了、看到了，无字齐诵

④知音难求啊，伯牙哪肯只表现高山流水呢？一定还有很多动人的情景要表现。

        看，他表现明月，“伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：……”

        听，他表现清风，“伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：……”

4. “伯牙所念，钟子期必得之。”

①无论伯牙弹什么，钟子期都能知道。齐读

②伯牙的琴声美妙，钟子期必得的仅仅是高山流水、清风明月之音吗？不，还有那琴声中寄托的峨峨泰山一样的高远志向和洋洋江河一样的广阔胸怀。原来，他们是志同道合的知音人、知心人啊。这便是知音一词的来历。（板书：知音）

③请你想象，你就是琴艺妙绝天下的伯牙，一直以来没人真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞。可是在这里，无论你弹什么，你要倾诉什么，钟子期都能善哉善哉地必得之，你的心情会是怎样的？

  ④伯牙和钟子期，一个鼓琴，一个听琴；一个倾诉，一个回应，两人真是心有灵犀、心心相印啊。（板书：画心）齐读“伯牙鼓琴……钟子期必得之。”

5. “子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

①传说，这一次高山流水的知音相遇让伯牙和钟子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再来相会。怎奈天意弄人，世事无常，终于到了那天，两人再见时已是阴阳相隔。面对子期的冰冷坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景。伯牙写下了一首短歌，来悼念知音，教师读。

②同学们，此刻伯牙的心情是怎样的？

③于是，他又是怎样表现的？自己读

④“绝”意思是断，那么文中为何不用破琴断弦？古琴七根弦全断了才叫“绝”，不是一根一根挑断，而是一刀斩断，听到、看到知音的悲痛与绝望，如果钟子期地下有知，他会怎样安慰伯牙？

⑤子期去了，这世上再也没有我的知音了，齐读。

⑹子期去了，那个知我音、知我心的人没了（擦），于是，伯牙绝弦（板书课题：伯牙绝弦）齐读

1. 同学们，于茫茫人海中，伯牙和子期相遇时，该是怎样的惊喜与感动啊；于短暂相聚后的别离时，两人又该是怎样的悲痛与绝望啊，请大家放声诵读课文。

2. 美妙的音乐，可以穿越时空。两千年前伯牙所奏的《高山流水》，此刻将萦绕在我们的耳畔，学生演奏。你愿做她的知音吗？谁来做她的知音？两生指读

3. 同学们，如果你被伯牙和钟子期的知音情所感动，如果他们的故事已铭刻在你的心中，我们来共同吟诵吧，全体起立。

4. 高山流水的余音还在绕梁，伯牙子期的故事还在深深地感染着我们。这就是中华语言文字的魅力，这就是艺术的魅力。让我们徜徉在艺术的长河中，感受生活的丰富多彩吧。