1．谈话交流：

同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？老师摘抄了几句，我们来读一读，这节课我们一起学习一篇流传千古，吟诵至今的有关交友的文言文，

2．板书课题：强调“弦”的读音，齐读课题，。

3．解题质疑：理解“绝弦” ，质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？

1.自由读古文，读准字音，读通句子。

2、指名读。
3.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
4.指名读，齐读。

这篇文言文讲了那两个人？（伯牙，钟子期）伯牙和钟子期各擅长什么呢？
1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。善是什么意思？鼓又为何意？说说你有何理解？ 伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。指名读，读出二人的特点来。
师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听？用笔画出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
    细细读读第一句：你体会到了什么？
当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山？
（巍峨，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨）
请生读读出巍峨的气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。
再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。再读。出示句子意思。3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。
4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨：出示图片
引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）
一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”出示意思：伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意，同学们，这不是一般的朋友啊，这就叫什么？对，我们把理解自己心意，有共同语言的人，称之为知音！（板书：知音）

同学们，古云道，知音难觅，让我们来了解伯牙和钟子期是如何成为知音的。 
5.出示伯牙与子期相遇的资料。大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？可伯牙的心中渴望的是什么？  终于有一天（出示）遇到了知音，他的心情怎样？  他一定会对子期说什么/
⑸此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动。  
（齐读课文的前４句。） 过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）
6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
结合注释，你怎样理解这句话？齐读句子，从这句话中你感受到了什么。再读最后一句。

伯牙悲痛欲绝，在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的 绝望，再读。此时此刻，你最想对伯牙说的话写下来。学生动笔写感受。

四、总结：2000多年过去了，善弹的伯牙已不在了，善听的子期也不在了，琴已破弦已断，但在山水之间，这份浓浓的知音情却一直存留着，这便是：道是无琴却有情啊！同学们，让我们伴着高山流水这优美的旋律。再有感情地读一读这篇文言文。

五、板书设计：          25、伯牙绝弦

                                知音

           伯牙 （鼓）             钟子期（听）

                         无琴却有情

一、出示句子，学生理解句意。

二、当堂背诵。