25     伯牙绝弦

一、导读题——未成曲调先有情
      （课件出示“伯牙鼓琴图”，）
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。大家请看，图上这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是楚国著名的音乐家，----俞伯牙；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴的樵夫。——钟子期
师：这节课我们就学习关于他们俩的一个千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题），左边是“弓”，右边是“玄”，合在一起就读“弦”（xián）了。（齐读课题）
师：这是一篇文言文，看题目中的“绝”是什么意思？（生：断绝）
师：你是怎么知道的呢？（生：看注释）
师：借助注释，理解意思，这是我们学习古文的一个最方便，最直接的方法。 “绝弦”是什么意思呢？（生：断绝琴弦）

师：既然是断绝琴弦，那题目为什么不用伯牙断弦，而用伯牙绝弦呢，这呀，就要看“绝”的小篆写法，（出示：），左偏旁（糹）是一束丝，右上的 是“刀”，右下是古代跪坐的人形，， “人”用“刀”把一束“丝”全部割断，一丝不剩。 这就是绝。
师：绝弦其实在这里指

生：再也不弹琴了

   师：谁能连起来说说题目的意思。生（   ）
师：理解了意思，我们再来读课题。（生读题）（3分钟）
二、练读文——抑扬顿挫品音韵
师：请同学们打开课本137页 ，自由地读课文，要求：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。（出示课件）读完了举手示意。
师：谁来读一读，指名一生读课文。（该生读得正确，流利）1生读
  师：读的正确，流利，读文言文，不仅要读的正确，流利，而且要读出节奏和韵味。

 （出示课件）
  师：根据老师标的节奏，谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。（指名读）2生读
师：你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思？
生：说。
师：“世”呢？
生：世界上。
师：理解得好。“谓”“世”这是两个词，所以在这要停顿 ，谁再读。
  师：看来，要想读好停顿，还要知道一些关键词语的意思。看“善”，数一数它文中出现了几次？（生：四次）
师：意思都一样吗？

    生：前两个“善”是擅长的意思，

师：你是怎么知道的   看来查字典 也是学习文言文的好方法。 

师；后两个“善”呢？看字典上还有合适解释吗？（没有）没有了解释，也没有注释，这可怎莫理解呀。(生说猜)

师：理解这个善字，要联系他后面的字“哉”，“哉”字是什么意思？    

  生：语气词，表示感叹！
    师：“善哉”就是对别人表示赞叹，“善哉”就是“好啊”！我们还可以怎么说？
  生：我们还可以说“真棒啊”！
  师：你也真棒啊！
  生：真行啊！
  生：不错啊！
  生：妙极了！
  师：谁再来读读这两句

（生读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
师：我们一起再来读读全文。
（生再次齐读课文）

师：这样读可不算本事，在古文中文章是没有标点的，看，没了标点  ，谁再试着读读，再指名读。 

生读  

师：书读百遍，其义自见。借助注释，谁能用自己的话说说这个故事的意思？（生试说）

师：你说的挺好

师：谁再来试试

                                                （3+12=15分钟）

三、品读“情”——高山流水得知音

师：理解了意思，咱再来看看，这篇课文讲了谁和谁的事？

师：（生答）老师板书俞伯牙和钟子期，看两个身份，地位相差甚远的人，是什么让他们走到了一起？　　                

生：是音乐。

生：是古琴。

师：爱好相同是他们成为知音的基础。用文中的一句话来回答，（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）

从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，画下来。（生默读、勾画）

师：我们来一块交流。

生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”看出来的。（课件出示此段）

师：“峨峨”就是——（高大）；谁能读出他的高大来，读着这个句子你的眼前仿佛出现了怎样的画面呢？

生1：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。

生2：我好想看到了高大巍峨的泰山。

生3：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。

师：读读这句话(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，读出了泰山的高大。这是你的赞叹。
（一生读，“若泰山”读得响亮）
师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。
（一生又读）

 师：是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。
（又指几名学生读）

师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读) 
    师：“洋洋”指的是——（广大）；

 师：谁能读出江河的广大。————-生读

师：这里的“江”、“河”指的是什么？
       这里的江河值得是中国最长的江（长江）最大的河（黄河）谁再来读——————生读
  师：你能用什么词来形容长江和黄河？

生：波涛汹涌，汹涌澎湃，广阔无边 ———

师：你能用你的朗读读出来吗？生读——-

师：你读出了江河的特点，谁再读，生读——

师：你不愧是铁骨铮铮的男子汉，我们一起来读，生读——-

师：你知道吗？其实伯牙通过这高山和流水，还想表达什么？ 
生：像泰山一样高的志向志，像江河一样宽广的胸怀 
师：（众生鼓掌）多么善听的子期呀！你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的胸怀呀！

请你想象一下，假如你就是伯牙，除了志在高山，流水，还会志在什么地方。

师：（出示课件）根据提示，补充句子。

  生练读，指名说

师：看伯牙不论志在高山，志在流水，还是志在白雪，炊烟，伯牙都能知道，这真是“伯牙所念，钟子期必得之。” （出示句子）

师：那钟子期心里想的，伯牙也知道，这就是

钟子期所念，伯牙亦得之（出示句子）

师：一个所念，一个所得，他们俩可谓心有灵犀，心心相印，伯牙和钟子期真不愧是知音呀。（板：知音）

师：千金易得，知音难觅？！伯牙终于找到了自己的知音， 万分激动的他会对钟子期说什么？
生：他一定会说，知我者，乃钟子期也！     
生1：善哉善哉，世上知音唯有钟子期也 

师：知音相聚，其乐融融，再读课文，让我们感受知音相聚的欢乐与融洽。 
（师生配合读文，首先师读伯牙部分，生读子期部分，女生鼓琴，男生再读）

15+17=32分钟 

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
师：传说，这次相遇，伯牙、子期相见恨晚，洒泪惜别，相约第二年的中秋节再来相会。春去秋来，当伯牙赶到楚国，无奈世事难料，子期却因病去世，（出示 子期死，生读——）
师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（悲，悲痛欲绝、痛，痛不欲生）带着这种心情读好这三个字。生读

师：知音已死，岂一个悲字了得！接着伯牙又做什么，用文中的话来回答

生：读句子，师出示课件

师：在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了自己的 ？          前程   未来    心弦

师:这样的痛心，这样的决心，“乃－破－琴－绝－弦”，是要一个字一个字数着读出来的。  谁能读好这五个字 ？         
（指几名学生读，教师或示范，或点评）
师：子期，如今你一走，伯牙所念，无人得之。琴随你去，心随你碎呀，读—----

师：大家一起来读  ——————           

 师： 悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！    （出示课件）32+5=37分

五、诵读文——此曲只应天上有
师：好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！同学们，正是这破琴绝弦，才使得这个故事更加凄美动人，荡气回肠，让一代又一代的人们吟诵至今！

 师：看，2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六(3)班的孩子仍在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。读    (生集体激情背诵)

师：同学们，看仅仅77个字，却给我们带来了深深的震撼，这就是文言文的魅力，“伯牙绝弦”的故事不仅在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。课下，请同学们课下继续搜集“伯牙绝弦”的故事，感受知音的魅力。

37+3=40分钟

课后反思：

 上完课，我觉得在教学中存在着以下的不足：

 一、学习中忽视了学生的自读自疑。整个课堂上明显的还是老师牵着走，老师串讲太多，导致学生学习乏味，没有调动起学生的学习的主动性，没有让学生感受的中国文言文的魅力。

二、课堂教学目标的达成草草了事。学生学习文言文，在理解课文大意上本课的一个语言训练点是“用自己的话来说说故事大意”。在教学过程中，这个目标完成得并不理想。只是学习能力较为强的学生占有了话语权，没有充分考虑到不同层次学生的语言训练。

三、课堂教学环节之间联系不够紧密，逻辑关系不够明确。本课在理解文章内容时主要是抓住“伯牙善鼓以子期善听”。而同时，在品析“伯牙不复鼓”的环节中，没有引导学生进行全文的思考“伯牙为何绝弦”？这就显得本课环节不够完整，学生的认识水平没有得到提升。

四、教师的评价语跟不上，激不起学生的读的欲望，白白丧失了几个高潮。各个环节的过渡语设计的也不够顺畅，不自然，没有那种行云流水般的感觉。