25 伯牙绝弦 小学语文 人教2001课标版
1、循序善诱地引导学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言魅力。
2、继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上能用现代语言词汇去补充。
1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在理解的基础上熟读成诵。
2、初步借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体会。
3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚，受到传统文化的影响熏陶。
五年级已经学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，学生已有一些学习文言文、古白话文的阅读基础，就这篇课文来讲，词句更容易理解。当然从文章内涵来讲，所描述的知音文化更为丰富。我想呈现学生从无到有，从未知到已知的学习、提升的过程，教学这篇课文前，没做任何的预习，只想借助学生已有的学习经验和情感，循序渐进地学习。教学中，我准备了相关的音乐和课件。
1、借助注释、联系上下文读懂读通内容，在此基础上记诵积累。
2、理解知音文化的内涵，受到传统文化的熏陶。
直接导入，今天我们来学习一篇音乐的文章，是发生在两千多年前的春期时期的故事。
一、读题释题。
1、读好课题，注意“弦”的读音。
2、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思。质疑导入课文。
二、初读感知。
1、自由大声地朗读课文三遍，努力把课文读正确。
2、聚焦难读句子，扎实地读好课文。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
——读好语气词“哉”、“兮”，感受文言文的节奏和韵味。
子期死，博雅谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
——理解“谓”、“乃”的意思，提升朗读的质量。
3、师范读，生齐读，初步感知故事内容。
（一）打开语言。
课文中的哪些句子形象地描写了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在江河，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文、用自己的语言补充的文言文的阅读方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多义”丢分语言现象。
运用词语、诗句联想的方式丰富形象，指导朗读。渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感受这两个特有的中国文化。
（1）读“峨峨兮”，你仿佛看到了一副怎样的泰山？用哪些词语形容，把这种感受读出来。
（2）“江河”在古文里是什么意思？读到江河，你想到哪些诗句，词语？
（3）练笔。
伯牙鼓琴，志在______,钟子期曰：“善哉，________兮若__________!”志在_________,
钟子期曰：“善哉，________兮若__________!”
（二）体验之音。
伯牙所念，钟子期必得之。
1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的与语言现象。
2、聚焦“志”循序渐进地感受指引的内涵。
（1）理解钟子期与伯牙不仅是音律互通，更是心灵上的沟通，志向、情怀上的理解欣赏。
（2）是补充伯牙得遇钟子期前的孤独与寂寞，反衬“伯牙所念，钟子期必得之”喜悦，激动。
（3）练笔。写心声。
伯牙得遇钟子期，不禁感叹道：“善哉，善哉，___________________!”
（4）拓展阅读《列子.汤问》中伯牙的原话，理解体味指引的境界。
子之听夫，志想犹吾心也。
3、师、生配合读，为熟读成诵打基础。
（一）痛失知音。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
从“子期死”这一空白处入手，体验情感的跌宕起伏。
（二）想象补充。感受伯牙的痛苦、孤寂。伯牙用摔琴的方式表达对钟子期的怀念和真挚的友情，如果当 时你在场，你会说什么？
（三）伯牙断绝的是什么？永远也断绝不了的又是什么呢？
（四）纵情朗读。
（一）提领一顿。
正是这破琴绝弦，正是这高山流水的指引相遇却又痛失知音，是的这个故事荡气回肠。从此。人们不断地传送这个故事。
（二）熟读成诵。
借助资料袋，感受“知音”文化，并背诵课文。
1、熟读课文，背诵课文。
2、收集3——5句有关知音的名言。
25 伯牙绝弦
志
知音 念
想
