写作　议论要言之有据

一、情景导入　生成问题
议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。什么是有据？
有据就是要有论据，用来证明观点的材料，包括事实论据和道理论据。今天，我们就来学习怎样才能做到言之有据。
二、自我研学　生成新知
(一)明确“言之有据”的概念。
1．什么是言之有据？
明确：言之有据就是用来证明观点的材料，就是论据。它包括事实论据和道理论据。
2．什么是道理论据和事实论据？
明确：(1)事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面；(2)理论论据包括经典性著作中的理论，名人名言，党在不同时期的方针、路线、政策，科学上的公理、原理、定义、法则、定律、格言、俗语、成语、谚语，以及众人皆知并为人所公认的最普遍的道理等。
(二)在写作时怎样使用好两种形式的论据？
明确：(1)事实可详细写，也可概述；从事实中要能看出道理，再检验它与文章的论点在逻辑上是否一致。
(2)道理就是名言、格言、理论分析、定理公理。总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的。
切记：论据是用来证明论点的。
(三)怎样使用好议论文中的论据？
明确：(1)在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。列举的事例或引用的名言警句等都要真实准确。在写作时，先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。
(2)使用材料，还应保证材料与观点一致。大家也许都积累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能与你的观点相对应，如果选择它们来做材料，就起不到支撑观点的作用。
需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述和对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系。
(3)要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。所用材料的数量和种类可以丰富、多样一些，比如可以用历史故事、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据，还可以将两者交替使用。
(四)结合例文，指导技法。
1．明确内容
《论语·为政》中说：“人而无信，不知其可也。”诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。
2．提出要求
(1)关于“诚信”，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。
(2)关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。
3．例文导航
谈诚信
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2 000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，最终使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的信任与尊重。
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个大字。自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
【名师点评】
作者选取了两个事例进行事实论据，引用名言警句做道理论据，充分阐释了“诚信”的必要性、重要性以及可怕性。能围绕自己的观点，选取恰当的材料。有理有据，行文流畅。
4．限时当堂作文。
三、 合作探究 　生成能力
评讲作文：
1．佳作推荐。
2．美文共赏。
(1)作者朗读。
(2)小组评：推荐组说出推荐理由。
(3)自由评：听众点评，不超过三人。
(4)自评：围绕以下几个方面自评。
在本次作文中，我最想谈论的主题是______；我写作本文最成功的地方是______；最大的失误是______；经过本次写作，我在下次写作文时一定做到______。
(5)老师评：如果学生点评不到位，老师补充。
3．小结。
四、当堂演练　达成目标
修改自己的本次习作并做成电子稿，然后将各组推荐的佳作打印出来在班级作文园地展览，其余同学把电子稿传到班级QQ空间，供大家欣赏交流。
五、课后反思　查漏补缺


通过本次写作的教学，我认为学生们对议论文的论据部分掌握得很好，明白了论据的基本形式和写作中应该注意的几个方面。
14　故乡


一、情景导入　生成问题
同学们，如果说漂泊是人生，那么旅途中人挥之不去的便是对温暖家园的情感记忆。“月是故乡明”，乡情已积淀为生命中的血肉、精魂。饱经沧桑的鲁迅先生对故乡的体验又何尝不是如此？透过生意盎然、趣味无穷的百草园，严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋，景色优美、人情淳厚的平桥乐土，我们能触摸到的是先生流露其间的对故乡的喜爱、思念。1919年先生返回故里，卖掉老屋，接母亲及家眷举家北上。这次诀别故乡给了他怎样的体验呢？今天，我们就一起走进小说《故乡》，去触摸先生的喜怒情感。(板书文题、作者)
二、自我研学　生成新知
步骤一 　知识梳理　夯实基础
1．文学常识
(1)作者简介
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自《呐喊》。
(2)背景链接
本文写于1921年1月，后由作者编入他的小说集《呐喊》，文中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露了旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
2.生难字词
(1)字音
阴晦(huì)　脚踝(huái)　潮汛(xùn)
髀骨(bì) 嗤笑(chī) 瑟索(sè)
惘然(wǎng) 恣睢(zì suī) 猹(chá)
(2)词义
【萧索】萧条冷落，缺乏生机。
【无端】无缘无故地。
【如许】这么些。
【鄙夷】看不起。
【愕然】形容吃惊。
【隔膜】彼此思想感情不相通。
【展转】现在写作“辗转”。原指身体翻来覆去，文中形容生活不安定，到处奔波。
【恣睢】放纵，放任。
步骤二　整体感知　走进文本
1．朗读指导
听录音朗读，注意正音。
2．熟读课文，归纳文章层次结构
明确：小说以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节，按时间先后为顺序，全文分成三个部分：
第一部分(第1～5段)：写的是故乡的萧条景象， “我”的复杂心情，交代了“我”回故乡的目的；
第二部分(第6～77段)：写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了闰土的变化；
第三部分(第78～88段)：写“我”离开故乡时的种种感触，表达了“我”追求新生活的执着信念。
三、合作探究　生成能力
步骤三　精读课文　深入了解
1．作者在小说中都写了哪些人呢？本篇小说的主人公是谁？
明确：写的人物有闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿和“我”；闰土就是小说的主要人物， “我”是小说的线索人物。
2．少年闰土是怎样的形象？中年闰土又是一个什么样的形象？是什么原因使一个天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄变成了麻木迷信的木偶人呢？
明确：少年闰土：天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄； 中年闰土：变成了满脸愁苦、麻木的、迷信的木偶人。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”， 是封建统治的压迫，使闰土发生了这么大的变化。
3．“我”对闰土的态度前后有什么不同？为什么？闰土这个形象表现了什么样的主题？
明确：当年，“我”因闰土心里有无穷无尽的稀奇的事而羡慕不已；现在，“我”为闰土与“我”之间的不了解和隔膜感到悲哀，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。闰土这个形象，揭露了封建思想、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害。
4．既然闰土的变化已经反映了封建思想、封建等级观念对人们精神上的压抑和毒害了，作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢？
明确：其实这也是一种对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比、衬托闰土的淳朴诚实，从更广泛的意义上展示人与人关系的隔膜，深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，表达了希望有新的生活的炽热感情。
5．课文是从哪些方面去描写杨二嫂的？表现了她什么样的性格特征？
明确：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂自私、尖刻、贪婪、势利的性格。
步骤四　深层探究　品味语言
齐读第三部分课文，品味、领悟小说语言的含义。
1．同学们对这部分课文中，感受最深的是哪些语句？为什么？
交流点拨：让学生从内容和语言方面谈个人感受。
2．从文中看，“我”是一个怎么样的人？
明确：文中的“我”是一个有作者影子，具有进步思想倾向，同情、热爱劳动人民的知识分子形象。3.面对回故乡的所见所闻，这位同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子当时有什么样的感受？“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”中的“高墙”指什么？
明确：悲凉、悲哀。指封建思想、等级观念毒害下，人与人之间产生的冷淡、隔膜。
4．“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”文中的“新的生活”是指什么样的生活？
明确：自由、平等、幸福的生活。
5．“我想到希望，忽然害怕起来了。”“我”为什么“害怕”？
明确：因为鲁迅当时还是个进化论者，这种自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想，但怎么实现，“我”无法回答，所以想到希望能否实现，自然便害怕起来。
6．为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了”？
明确：闰土的愿望只是眼前能过上幸福生活，所以说 “切近”，“我”的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以说“茫远”。
7．课文再次出现海边奇异的图画，表现了什么？
明确：海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。
8．“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义？
明确：作者把希望比作地上的路。这句话告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有；虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，希望才有实现的可能。
四、当堂演练　达成目标
步骤五　总结课文　 拓展延伸
1．课堂小结
《故乡》是一篇感情凝重的小说。鲁迅将民族与个人命运发展之惑，图画般展示在这长长的画卷之中。既有金黄色的幸福，又有苍黄色的悲凉；既有人性的朴实善良，又有生命活力的丧失。细腻笔法下的故乡故事，包蕴着前行者的良苦用心和深刻思考。希望如地上的路的感悟，启迪我们满怀信心地去追求、去拼搏。
2．拓展延伸
与闰土对话
小说中的闰土，是旧中国千千万万农民的代表；小说中的故乡，是旧中国千千万万农村的代表。生活在农村的我们，生长在农民家庭的我们，感受着新农村的巨大变化，此时此刻，你想对闰土说些什么？
明确：师生畅谈新农村：例：
(1)我家昨天领到一笔数目可观的独生子女费，全家可高兴了。
(2)我家生活比较困难，国家的“两免一补”政策为我解除了后顾之忧。
(3)我家领到了一大笔种粮补助款。
(4)邻居女儿上大学，申请了助学贷款，是无息的。
3．布置作业
(1)完成课后相应的练习。
(2)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
(3)课外选读鲁迅先生的两篇作品，并给鲁迅先生写一封信，谈谈对他的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟。


故乡
鲁迅
　　　　　　少年　　　　　中年
外貌：　　结实健康 　　饱经风霜
动作语态： 活泼刚健 迟钝麻木
对“我”： 纯真友好 隔着障壁
对生活： 天真无虑 悲苦无奈
五、课后反思　查漏补缺


这篇课文能让学生认识到自己的处境，由闰土联想到自己，有一定的危机意识和自我好胜的心情。其中对比手法的运用，他们掌握的比较好。但是，一些背景知识虽然讲了，学生理解的也不深，因而对文章主题的理解还不很全面。