8*　论教养

一、情景导入　生成问题
经常听见有人在骂：“你真是没教养！”那么，教养是什么呢？ 教养来自哪里？ 体现在哪里？教养，离我们有多远呢？ 教养和礼貌、教养和风度之间存在什么样的联系？今天，我们就走进利哈乔夫的《论教养》，去一探究竟。
二、自我研学　生成新知
步骤一 　知识梳理　夯实基础
1．文学常识
作者简介
利哈乔夫(1906—1999)，20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，进入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。1946～1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现在俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
2．生难字词
(1)字音
彬彬有礼(bīn)　　贸然(mào)　　涵养(hán)　　恪守(kè)
矫揉造作(jiǎo) 箴言(zhēn) 絮絮叨叨(xù xù dāo dāo)
(2)词义
【贸然】轻率地，不加考虑地。
【彬彬有礼】形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
【涵养】能控制情绪的功夫。　【贤达】有才能、德行和声望的人。
【恪守】严格遵守。 【自持】控制自己的欲望或情绪。
【矫揉造作】形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。
【附庸风雅】为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
步骤二　整体感知　走进文本
朗读指导
(1)听录音朗读课文，注意正音。
(2)轻声朗读课文，感知课文大意。
三、合作探究　生成能力
步骤三　精读课文　深入理解
1．课文中作者认为良好的教养来自哪里？
明确：不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
2．课文中作者认为教养首先体现在哪里？
明确：一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
3．课文中没有教养的种种表现有哪些？主要体现在什么地方？
明确：(1)在家里，懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具；对妻子儿女动不动就大发雷霆； 家里有人在看书或做功课，也总是把收音机或电视机的音量放得很响，或高声说话。(2)对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心。(3)进入成年后，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助。(4)当着外人的面，跟妻子或者孩子们开玩笑，不顾及他们的自尊心。
步骤四　深层探究　质疑问难
1．快速朗读课文，找出有教养的表现有哪些。试着列举出来。
明确：(1)从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。(2)对别人一律谦让和礼让。 (3)待人处事绝不会自吹自擂。(4)懂得珍惜别人的时间。(5)允诺别人的事一定尽力去做，不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地行为举止都保持一致，都始终如一，稳重随和。
2．作者谈论“教养”又转向谈论什么？
明确：谈论“风度”。
3．“教养”和“风度”二者之间有什么内在的联系？
明确：它们是一脉相承的，风度主要体现在外表，它是教养的一个方面。风度是教养的表现形式之一。
4．本文的论证方法有哪些？简述作者的论证过程。
明确：道理论证和事实论证。 本文作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较、分析中，自然而然地得出自己的结论，针对性强，富有浓厚的生活气息，亲切而生动。
四、当堂演练　达成目标
步骤五　总结课文　拓展延伸
1．课堂小结
本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。
2．拓展延伸
一个讲礼貌的人，是不是就是个“有教养”的人？
明确：礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说一个人表面有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为好，还说明这个人的内涵、道德品质是好的。
3.布置作业
(1)完成课后相应的练习题。
(2)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。


论教养
利哈乔夫
无教养——不洗餐具、对家人大发雷霆、对亲人缺乏了解、理所当然地接受父母的关爱、随心所欲地开大电视或收音机音量或高声说话、开家人的玩笑却不顾及其自尊心。
有教养——尊重别人，礼貌待人，对人谦让、礼让，不自吹自擂，珍惜别人的时间，恪守诺言，不摆架子“翘鼻子”。
五、课后反思　查漏补缺


通过这篇课文的教学，我觉得在今天这个物欲横流的社会，进行“教养”方面的学习教育是很有意义的。俗话说“人有教养行走八方，无教养寸步难行”。提升教养不仅是对人格的培养，也是进入社会的“必修课”。同时，学生们也学到了本文对比论证(正反对比)的写法。