2 我爱这土地 配套教案
教学目标：
知识与技能
1．能有感情地诵读诗歌，感受本诗的节奏，理解体味本诗的意境和深刻的意蕴。    2．把握诗歌的象征手法及巧妙的抒情方式。   过程与方法   通过朗读感受诗歌的音韵美与节奏美，通过小组品读欣赏诗歌的意境美，通过讨论析读理解诗歌的表现方法和真挚深沉的情感。   情感态度价值观   学习诗人在国土沦丧、民族存亡的关头，为祖国献身的思想和对祖国的无限挚爱之情。培养学生的爱国主义思想。
教学重点：
1.理解饱含着诗人感情的具体形象，体会诗人对祖国真挚的热爱之情。
2、学习有关象征的表现手法。
教学难点：
理解关键词句，理解一、二两节诗之间的关系。
教法学法：1.诵读法，2. 探究欣赏法，3.仿写法
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入
图片欣赏
我爱这土地—因为它美丽
我爱这土地—因为它富饶
我爱这土地—因为它繁荣昌盛
我爱这土地—因为它强大无比
我爱这土地—因为它文化灿烂
我爱这土地—因为它历史悠久
二、指导朗读
注意语气和语调，注意停顿
假如／我是一只鸟，　　我也应该／用嘶哑的喉咙／歌唱：　　这被暴风雨／所打击着的／土地，　　这永远汹涌着／我们的悲愤的／河流　　这无止息地／吹刮着的／激怒的／风，　　和那来自林间的／无比温柔的／黎明……　　──然后／我死了，　　连羽毛／也腐烂在土地里面。

为什么／我的眼里／常含泪水？
因为／我对这土地／爱得深沉……
三、作者简介：
艾青（1910-1996），原名蒋海澄，浙江金华人。当代诗人。诗集有：《大堰河》《黎明的通知》《归来的歌》等。
艾青是土地的歌者，“土地”是他诗中出现最多的两个意象之一（另一个是“太阳”）。“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国。对“土地”的热爱，是艾青作品咏唱不尽的旋律。
太阳与土地是最能概括诗歌特色的两个概念。诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地去追寻着太阳、光明和理想；作为另一方面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷念。他曾说过：“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活——无论旧的还是新的——都要求在新诗上有它重要篇幅。”艾青对土地的关注，就是对祖国的挚爱。
时代背景
《我爱这土地》作于1938年11月，其时正值国难当头，饱经沧桑的祖国又一次遭受日寇铁蹄的践踏。作为诗人的艾青，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，并成为时代的“吹号者”。他说他“是作为一个悲苦的种族争取解放、摆脱枷锁的歌手而写诗”。
诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨，写下了这首慷慨激昂的诗。
背景材料：卢沟桥事变(1937年7月7日)
又称“七·七”事变。自１９３７年４月开始，侵华日军军经常在北平西南卢沟桥附近进行军事演习，向中国军队挑衅，蓄谋制造大规模侵华战争寻找借口。同年７月７日，日军以在卢沟桥附近进行实弹演习，深夜１１时许，日军借口到宛平县城发枪数响，使演习部队“混乱”。一名士兵“失踪”，要进宛平县城搜查。这一无理要求，当即遭到中中国守军拒绝，正交涉间，日军突然向宛平县城射击，继而炮轰卢沟桥。我驻军二十九军、三十七师（冯治安部）吉星文团，忍无可忍，奋起自卫，此即为卢沟桥事变。７月８日中共中央通电全国，疾呼：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”的口号，号召全国人民团结起来，抵抗日本帝国主义侵略。国民党在“和平解决”无望情况下，蒋蒋介石于７月１７日发表庐山讲话，宣布中国政府和军队准备自己抗战，７月２０日日本撒去“不扩大方针”面纱，发动向中国全面战争。“七·七”事变发生，是日本帝国主义大举进攻中国的开始，卢沟桥中国守军自卫反击，标志着中国全国性抗日战争开始。
背景材料：南京大屠杀(1937年12月13日)
公元１９３７年１２月１３日，南京，这座已经“无抵抗的都市”沉没于血海之中。　　１３日晨，日军谷寿夫师团首先从中华门进入南京，血洗了聚集在中山北路、中央路的难民区，由此，一场惨绝人寰的大屠杀拉开了帷幕。次日，其他三个师团相继进入南京南北各市区，展开了大规模的屠杀。南京这座历史名都陷入了历史上最黑暗的日子里。　　１３日，约有十余万难民和被解除武装的中国士兵，被日军围逼到燕子矶江边的沙滩上，数十挺机枪疯狂扫射，顿时间，尸体蔽江，水为不流，至少有５万余人惨遭杀害。１４日，日军在汉西门外又集体屠杀难民和非武装军警７０００余人，江岸，尸体纵横，血流成河，汇向江流。１５日夜，被日军俘虏的南京军民９０００余人，被押往上元门外鱼雷营江边，遭到集体屠杀，除９人侥幸逃生外，余者全部遇难。１６日，日军在下关煤炭港、鼓搂四条巷一带屠杀我无辜同胞数万人。１７日，日军在下关上元门屠杀我同胞３０００余人，在三叉河杀害四五百人。１８日，日军在下关草鞋峡将中国男女老幼同胞５．７万人集体残杀，“先用机枪扫射后，复用刺刀乱戮，最后浇以煤油，纵火焚烧，骸骨悉数投于江中”。在这前后，日军还在上新河一带残杀中国被俘军人及难民２８７３０人。到处尸骸遍野，人血染地，南京成了一座血腥的人间地狱。日本《东京朝日新闻》从军记者铃木二郎记述道：“我随同攻陷南京的日军一道进城，在城内待了四天，目击日军无数暴行。”“十二月十三日，在中山门附近城墙见到极其恐怖凄惨的大屠杀。俘虏们在二十五公尺宽的城墙上排成一列，许多日本兵端着插上刺刀的步枪，齐声大吼，冲向俘虏们的前胸或腹部刺去，一个接着一个被刺落到城外去了。只见飞溅的血雨喷向半空，阴森的气氛使人汗毛直竖，我站在那里，吓得目瞪口呆，不知所措。可是，俘虏们有人脸上浮泛着冷笑，有人若无其事的大笑，等待着死亡。”　　《朝日新闻》从军记者今井正刚说：“我于十二月十五日夜间，在大方巷《朝日新闻》办事处前面马路上，看到数千人头攒动，一望无际的中国人群，被赶赴下关屠场。在天色微明的扬子江畔，一片黑黝黝的尸体堆垒如山，在尸山里蠕动着人影，总有五十人乃至一百人以上，他们在日军刺刀的逼迫下转来转去拖拽着尸体，丢向江流里去。作业完毕，苦力们被排列在长江岸边，哒！哒！哒！一阵机关枪声，只见仰面朝天、翻身仆地、腾空跃起，一一都跌落江中，被滚滚波涛卷走。”据在场作业的一个日本军官说：“这里被杀害的中国人大约是两万人。”南京市崇善堂在难民区内组织了“崇字掩埋队”，下设４个分队，从本月起，南自中华门、通济门外，西自水西门外，东自中山门外，城内自城南经鼓楼至挹江门以东，共收尸１１２２６６具。
四、初析全诗——土地
结构层意：
1（1-2）.点出土地情结。
2（3-8）.倾吐土地情结。
3（9-10）.升华土地情结。
诗的第一节以一只鸟儿生死眷念土地作比，表达了诗人对祖国的挚爱。
第二节一问一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，托出了他那颗真挚的心：“因为我对这土地爱得深沉。”
五、合作探究
1. 诗中出现的“土地”、“河流”、“风”、“黎明”象征了什么？
“土地”象征正在遭受日寇欺凌的国土。
“河流” 象征长期郁结在人民心中的悲愤一般汹涌奔流。
“风”象征人民心中对侵略者暴行的愤怒。
“黎明”象征人民为之奋斗献身的独立自由的曙光。
2.诗人对土地、河流、风和黎明的描写，蕴涵了他怎样的思想感情？
形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难、人民的悲愤以及对光明的向往和希冀。
3.诗中哪两句诗直接抒发了“我”对“这土地”的热爱之情？
课文最后两句直接抒发了“我”对“这土地”的热爱之情。
4.你怎样理解下面这两句诗？ “假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”。
这两句诗充分表达了诗人对土地的眷念，为祖国献身的愿望。
5.“用嘶哑的喉咙歌唱”一句，“嘶哑”表达了作者什么感情？如果用“嘹亮”好吗？为什么？
“嘶哑”表达了歌唱不已，真情无限的情怀，哪怕唱至喉咙充血，声音嘶哑，面对困难斗争的几多悲伤，也不会停息对大地的歌唱。如果用“嘹亮”，虽添了亮色，但少了艰辛，减弱了对大地挚诚感情的表达。因此，用“嘶哑”比用“嘹亮”好。
6．诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”是一个怎样的形象？这只“鸟”歌唱至死，最后“连羽毛也腐烂在土地里面”，对此应如何理解？
这只“鸟”是一个饱受磨难，拼尽全力用整个生命去歌唱的形象。
它歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体，实际上寄寓了诗人愿为祖国献出一切的决心。
7、这首诗的第二节与第一节之间有什么联系？怎样理解最后两句诗之间的因果关系？
如果说第一节是对“爱土地（祖国）”主题的抒情性的铺陈描述，第二节短小精悍的两行则可看作是对主题的高度凝练的概括。因果关系的一问一答，是爱国者目睹满目疮痍的祖国，爱得越深、痛得越切的悲愤表情的特写。在这一节里诗意得到了提炼和升华。
8、思考“土地” 的含义。
艾青是一位与“土地”联系得非常紧密的诗人，他的诗歌中出现最多的两个意象是“土地”和“太阳”。前者象征祖国，后者象征光明（在本诗中，“来自林间的无比温柔的黎明”也是光明的化身）。
9、理解诗的思想内涵
诗题“我爱这土地”，表达了诗人对生他养他而又多灾多难的祖国的深沉的爱，这首诗抒发了那个艰苦的年代里，为祖国的独立自由而奋斗献身的华夏儿女的共同心声。
10、这首诗在写作上艺术特色
首先意象内涵丰富，象征手法恰当。
在诗中的每一个事物都赋于丰富的内涵，“鸟”是诗人的虚拟，是泛指，是共名，嘶哑着喉咙歌唱的既是“鸟”，也是我（作者自己），同样，大地．河流．风和黎明等，都是诗人心目中赋于了一定意义的形象。
其次抒情方式巧妙，感情表达分层强化。运用比喻借物抒情，这是抒情方式的巧妙；为了能久久拨动读者的心弦，还要不断的强化作品本身的感情，作品开头就用“假如”这是第一层强化；以“嘶哑”来形容鸟声（一反鸟声优美清脆），这是第二层强化；又用一系列描摹土地、河流等景观的长句，加上一系列的修饰语，这是第三层强化。
六、拓展延伸
假如诗人还健在，面对繁荣昌盛的祖国，还用《我爱这土地》抒情，他会怎样写？
仿写诗歌
假如我是一只鸟
我也要欢快的歌唱
这个养育中华儿女的家园
这个有着五千年灿烂文化的土地
这个被太阳照亮的前程
和那东方雄鸡崛起的时代……
——然后，我的青春开始褪色

为什么我仍面带微笑，心含希望
因为我对这土地爱得深沉……

假如我是一只鸟
我也要欢快的歌唱
这被壮丽山河拥簇的土地
这哺育了千百万劳动人民的母亲
这在世界上步步崛起的雄狮
和那每天来自大地上希望的曙光……
——然后，我死了
连羽毛也腐烂在土地里面
为什么我的眼里常流露出怀恋
因为我对这土地爱得深沉……

七、拓展阅读
大堰河 ——我的保姆
艾青
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去,
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

大堰河，深爱着她的乳儿！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
八、作业：   古往今来表达爱国之情的诗歌有很多，请同学们从七至九年级的古诗词中找出表达爱国之情的诗句，标出作者和出处，写在积累本上。
板书设计
我爱这土地
1（1-2） 点出土地情结
2（3-8） 倾吐土地情结
3（9-10） 升华土地情结

教学反思