第2课
古代两河流域
两河流域
干旱少雨
亚洲西部，形似新月、土地肥沃的狭长地带
一、地理环境
国家的出现时间：
统一两河流域，建立强大的中央集权

国家出现的时间：
国王是：
约公元前3500年
公元前18世纪
汉谟拉比
二、文明历程
前3500年出现城镇、神庙、宫殿和文字。
前1894年古巴比伦王国建立
前16世纪被外族灭亡
前4000
前2000
公元元年
前18世纪汉谟拉比统一
二、文明历程
汉谟拉比统治下的古巴比伦王国
人物名片
《汉谟拉比法典》
地位：世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。
《汉谟拉比法典》
----迄今发现的最早的、保存完整的成文法典
阅读教材法典条思考：
2、法典的制定目的、实质分别是什么？
巩固统治，维护社会秩序；维护奴隶主统治阶级利益，是代表奴隶主意志的法律。为他们服务。
3、它与现代的法律精神有什么不同？
现代法律精神是人人平等的。而《汉谟拉比法典》规定了奴隶主对平民和奴隶所享有特权。
1、地位：
古巴比伦城遗址
三、古巴比伦文明成就：
1、楔形文字
发明者：
苏美尔人
足
鱼
山
你认识它们吗？
两河流域的苏美尔人发明了楔形文字
苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画楔形。
楔
形
文
字
世界上较早文字之一。
楔形文字有力推动了西亚文化的发展
意义：
2、汉谟拉比法典：
汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫
汉谟拉比
太阳神
君权神授
《汉谟拉比法典》被刻在一块巨大石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里，现在收藏于巴黎卢浮宫。石柱上部是一副精致的浮雕，太阳神把象征权力的权标授予汉谟拉比。石柱中部刻着法典的具体条文，法典共有正文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。其中很多严格规定了奴隶和奴隶主之间的关系，规定如何处理自由民内部的矛盾和冲突，比较全面地反映了古巴比伦的社会阶级状况。
法典刻在一块黑色的石柱上，正文公有282条，内容十分广泛：
（1）古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
（2）奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时代的观念。
（3）法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
目的：
制定者：
地 位：
为了维持统治。
汉谟拉比
是世界上迄今发现的古代第一部比较完整的成文法典。
实 质：
是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具。
从这些条文中简单分析古巴比伦的社会阶级状况。
两个自由民打架，…… “以眼还眼，以牙还牙”。
虽然有原始的“同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。
如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。
如果理发师不经奴隶主的许可，……理发师的手就要被砍掉。
自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，……这家主人应被处死。
反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。
反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。
反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。
想一想，这些规定与现代的法律精神有什么不同？
这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。
模拟法庭
人物：奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角色；
地点：法庭上
要求：依据法典内容来做出裁决。
一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从轻发落。
案例一：
法官判决——
穷人偷窃面包被判死刑
案例二：
法官判决——
两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他半个奴隶的钱，他不肯，想敲诈我。大人，打瞎牛的眼睛也要赔一半的价钱，何况打瞎的是一个人，他应该赔我全部的钱，否则我太吃亏了。
打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理
案例三：
法官判决——
两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。大人，他打掉我的牙齿，我再打掉他的，这是很公平的，否则我太吃亏了。
自由人打掉别的自由人的牙齿自己也要受到同样处罚
案例四：
法官判决——
一个奴隶主扭着两个人来到法庭：法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死了。不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。哥哥辩白。弟弟说：这有什么了不起，最多赔钱给你。
拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱
根据以上资料，谈谈你对《汉莫拉比法典》的看法。
从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。
空中花园想象图
3、建筑：空中花园
古巴比伦的空中神话
相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达２５米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。
巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人員认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。
4、历法：太阴历和七天一星期制度
图1中的新月形地区与当今世界上哪些热点问题有联系？
图 1
图 2
巴勒斯坦
对比下列两幅图，想一想
课外链接：
公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯来人（犹太人古称）迁徙到地中海东岸。公元前11世纪，他们建立了统一的以色列—犹太国家，公元前722年，被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和残酷统治，于是流散到世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，阿拉伯人占据这块地方，建立巴勒斯坦国。1948年5月14日，犹太人回归建立了以色列国，把巴勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦难民问题。这就是巴以冲突的历史渊源。