同学们，今天，我们来学习一篇有关音乐的课文。听：（播放《高山流水》）。正是这支曲子，述说着一个千百年来被人传颂的故事，承载着一份纯洁真挚的感情。这首曲子来自于(齐读课题《伯牙绝弦》)

现在，就让我们来到两千多年前的楚国，走进课文（齐读课文），结合预习，向同学们讲讲，你都学会了什么？

(一)整体读文：

1、学生汇报预习

（1）强调易错音、易错字形。如：琴、弦等

（2）朗读时，注意语气助词。如：哉、兮

（3）注重节奏划分，特别是“伯牙谓世再无知音”。

2老师抽测

老师现在要检测一下

伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉 （擅长 善于 好极了）一词多解，在古文中非常常见，一定要注意区分，应该怎样读?

大家读得很有感情，老师也想读一遍。（教师范读）同学们就像老师这样朗读。（齐读课文，同时出示课件）

课文节奏：

                      伯牙绝弦

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

(二)初解绝弦

读的真有古文的韵味，再读课题，题目“伯牙绝弦”是什么意思？一语道破了这个故事的结尾，到底是怎样一个荡气回肠的故事？同学们思考还有哪些不懂的问题？（学生回答，教师总结）

（三）再解绝弦

1、出示本节课没有完成的学习目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

2、俞伯牙、钟子期是何许人也？是怎样的人？用课文的话说说。现在，找同学读读俞伯牙的故事。(出示课件)。伯牙听着那些不着边际的赞美的时候，会怎样?(指生回答)

3、上天让伯牙遇到了子期,从哪能看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?

4、出示自学指导:用横线画出伯牙山鼓琴的句子,用浪线画出钟子期善听的句子,思考表现了俞伯牙与钟子期之间怎样的情谊?

(1)学生汇报:志在高山,峨峨兮若泰山 志在流水,洋洋兮若洋洋兮若江河

“善哉”就是我们平时说的“真好啊”谁能读出这种赞叹?

读的时候,你的心里出现了什么画面？

指生到黑板前画出巍峨的高山。

(2)“江河”之什么？引导学生说出“长江”“黄河”。 面对“长江”“黄河”，你会想到什么词？对就是这种气势磅礴的词语，谁能试着在读这句话？（引导学生再次朗读）

指生到黑板前画出奔腾的黄河。

（3）引导朗读。就是这样巍峨的高山，只要伯牙（引导学生朗读课文相关内容），钟子期曰（引导学生朗读课文相关内容）；就是这样奔腾的江河，只要伯牙（引导学生朗读课文相关内容），钟子期曰（引导学生朗读课文相关内容）

不管伯牙心中想到什么？钟子期都会听出来，用文中的句子说（引导学生朗读课文相关内容）

（4）钟子期心中都会知道什么？既然说，伯牙善鼓琴，那么他的琴声还会表现哪些场景呢？也许会有春雨，也许会有杨柳，也许会有云雾……

假如现在你就是钟子期，，当伯牙鼓琴，志在芳草，透过博雅的琴声，你会发出怎样的赞叹？仿佛看到那芳草了吗？等等，伯牙志在其他呢？

5、出示自学指导二：此时，伯牙正在鼓琴，子期正在善听，思考：伯牙志在         ，子期曰：“                          。”用排比句的形式写句子。

学生汇报自学所得。
这就是真正的知音，面对如此善听的子期，面对如此善听的知音，伯牙会是怎样的心情？他会对子期说些什么？他们还仅仅是音乐方面的的知音吗？板书：知音=知心

知音欢聚，一定很欢乐，齐读原文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

三、总结：深悟绝弦。

1、无奈世事难料，子期不幸去世，读——（引导学生读课文相关内容）。子期死，伯牙又回到过去的生活中了，没有知音，没有人理解，所以，这种痛苦，最后用一种极端的方式表现了出来，读——（引导学生读课文相关内容）。他绝的仅仅是弦吗？

于是，他来到了子期的墓前，写下了一首短文。（指名朗读）

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、无人理解，那一曲《高山流水》又弹给谁听？只有这一段动人的故事千古流传，几百年后，古诗中常有提及：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一撙”“钟期久已没，世上无知音”。两千多年后的今天，我们在六年级的语文课文中，读到了它，琴声悠悠，“伯牙绝弦”已成为千古绝唱，知音难觅，“高山流水”鼓励我们珍惜珍贵的友情。让我们不懈去寻找:知音

1、把课文改写成一篇白话文。

2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句真友谊的小故事 。下次上课给同学们读一读，讲一讲？