传统节日作文
汶上一中 郭玉亮
学习传统节日文化后学生原创作文。
岁岁清明
“燕子来时春分，梨花落后清明。”人间四月，褪去了阳春三月的乍暖还寒，伴着和煦的春风，唤醒最后几朵待放的花蕾，滋润春天的一草一木，焕发活力，尽态极妍。戴着鲜妍百花的冠冕，清明，在春的光艳中交舞着。 “乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？”因为清明与寒食时日相近，扫墓、祭祖的习俗让原本愉悦插柳的清明，多了几分庄重和肃穆。伴着纷纷细雨，路上的行人匆匆赶往先人的坟冢。在新季伊始，万物复苏的春天表达对先人的怀念，感悟生命的美好，追求生命的清明。 “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”一个被遗忘在世俗尘埃的贤臣，用自己的生命换来一代帝王的政治清明，肩负儿女的赤诚和臣子的贤良，他带着母亲隐逸山林，旦夕祸福，谁人能定？主公一炬，尸骨无存。介子推的离去为太平盛世的到来种下因果。岁岁清明，谁都没曾忘却流年掠过的英雄身影。那些逝去了的，一位英雄，一串故事，一段历史已经被时间风化，唯有记忆在岁月的阡陌中经得起风吹雨打。 忘记历史，意味着背叛。尤爱老师讲革命历史，忆往昔峥嵘岁月，任灵魂在金戈铁马中迂回穿梭，品味这来之不易的幸福生活。在清明日，择一束鮮花，摊放在烈士墓前，铭记他们也曾轰轰烈烈的过往。
清明是中国的传统节日，是几乎所有春季节日的综合和升华，终究是蓬勃的春天，注定它不会只是庄严。 曲水流觞，踏青迎春，沐浴在春风里，徜徉在绿意中，接接地气，享受天街小雨的滋润酥软；望望天空，远处的蔚蓝与绿地交相辉映，这是和谐的自然，是清明到来的四月天。清明节常被雨水呵护，纵情于山水之间，雨滴轻抚着肌颜，幻化爱的节奏，灵动美的音符，一曲悠扬的旋律，让清明在水汽的朦胧中散发着诗意。  “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”，“群贤毕至，少长咸集”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。古人喜欢将诗情寄托于山水，从山水的律动中感受超然的乐趣。天目湖畔的清明诗会，让世俗的人群在自然山水中陶醉、留连。诵华美之诗，歌窈窕之章，轻灵，在绿意中跳跃飞扬。  “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”岁岁清明，需要我们缅怀的事物随岁月递增。总有一些人，一段事被我们遗忘在记忆的角落，我们能永恒铭记的无非在静好的岁月中找寻生命的真谛，在安稳的现世中感激政治的清明。  清明，一个四月里的节日，在雨水的呵护下生根发芽，在世代的更替中岁岁常青。
汨罗江 只为你流淌
　　站在静静的汨罗江畔，你带着一腔悲怆，带着一腔爱国热情，离开了那个战争纷扰、国家相争的时代，全部融入这汨罗江中；任江水怎样流淌，也流不走你那爱国热情，流不走你那高风气节……
你让我们沉醉，让我们痴迷，为后世敬仰，你用那满腔爱国之情，诠释了你的整个人生，殊不知你又有多少的无奈？只知你爱家、爱国、爱人民……
你那不羁的豪放，你那不羁的豁达，你那不羁的爱国，你那不羁的一切一切……都流淌在那汨罗江中。那清澈的江水，为你而流淌；那软泥上的青荇，为你而招摇；那岩石的一潭，为你而镌刻。留给后世多少情，留给后世多少爱，让我们为你沉醉，为你痴迷。
后世，有人赞你的爱国之情，有人赞你的高风亮节，也有人赞你的豪放之情，而我偏偏要赞你的《橘颂》，在那个年代，你如何能写出这样一首诗，你把它送给你的弟子宋玉。那橘树，树叶汾波，独立不移，洁白无暇，无可比拟。你心胸开阔，用这样一首诗来比喻你的知音好友，让我们赞叹不已。这在那乱国战争的年代，你提出变法，让国家独立起来，但楚王听信小人谗言，把你贬官。你虽哀伤、激愤，但从没终止过你那爱国的心啊，你不畏强暴，和他们抗敌，为了国家你可以付出一切。
在我看来，你的一切一切，比现在的那些作家有过之而不及，你的《橘颂》无可挑剔，你的一腔爱国热情，又多于杜甫，只因你生在那个乱世的年代，战争纷扰的年代。如果你的君王很明智，你又会有另外一番成就。
是的，你走了，静静的走了。但在那一片汨罗大地中，你的每一处痕迹，都足以让我们回味无穷，让我们流连思索。回味你那忠贞的爱国热情，流连你那不渝的豪放之情。你的每一个事迹都足以让我们铭记，你的“长太兮以掩涕兮，哀民生之多艰兮”，道出了你对人间疾苦的哀伤。你心系祖国，心系人民，正因为你的那一颗民心，让我们为你而沉醉，为你而痴迷。
静静的汨罗水，在我们面前，殊不知我们面对的是谁？静静的汨罗水，让我们铭记，殊不知我们铭记的是谁？静静的汨罗水，你的美丽无瑕，殊不知我们赞叹的是谁？
望着那夕阳的残留，你伴着黄昏而长吟，即使老泪纵横，即使岁月沧桑，你也迈着铿锵的步伐，遍洒在每一处汨罗大地，在汨罗江畔，让我们与你为邻，与日月同伴吧！
用苇叶包裹屈原
今日的汨罗江有所不同，停下歇歇脚，目光锁定屈原的精神雕塑：亦余心之所善兮，虽九死而其犹未悔；鼻子嗅觉屈原的高风亮节：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒；耳朵聆听屈原的《橘颂》：闭心自慎，终不失过兮。秉得无私，参天地兮。此时的屈原是汨罗江里滚滚的流水，化作沸腾的热血，涤荡着我的心田。
如果我可以穿越的话，我一定去做第二个婵娟，心系黎民，体恤苍生；我可以穿上隐身衣，拿着打狗棒，把张仪撵出楚国的城池，让他处处碰壁；我要和先生和那些黎民百姓都迁都到另一个城市，看着那些昏君自投罗网，自作自受……可是，我还是停在了历史的边缘。打不开历史的大门、只是屈原的爱国精神从未拒之门外，给服下毒药的世纪新人带来精神解药。
在这里，屈原的爱国情怀是有目共睹的，在心与心的碰撞与交流中感知，带我寻找道路的捷径。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作为探索者的屈原，我想，他有怎样的追求和骨气？一点一点执著的勇气，一年一年探索的轨迹，迸发出超凡的力量。
一个人，应该先爱自己，再爱百姓，也就是爱国。别人在吃粽子的时候。或许会替屈原诉苦；或许会替屈原叫怨；而我选择用苇叶包裹屈原，静静地躺在岁月的汨罗江畔。咀嚼中华文化的博大精深。我不为他流泪，也不替他埋怨，只是我学着传承一种精神——宁死不屈，情系百姓，心忧家国，高风亮节。
多少风雨，多少肆无忌惮，多少反复，多少未雨绸缪，加上几多哀愁，他还在楚国的边界回头。他。是汨罗江畔的诗人，楚辞是他的精神注解；他，是湍湍流水的支流，爱国是他的精神支柱；他，是青藏高原的一枝草，刚正是他的精神造化。
如果屈原是糯米，我甘心做苇叶，赶着岁月往回跑，还是和他的故事擦肩而过，不过，他还是来到了一年四季，领略芬芳，与我不期而遇。春天微云如画，用文字来赏景；夏天溪水如歌，用汨罗来乘凉；秋天花落成种冢，用琵琶来对白；冬天梅落成雪，用楚辞来取暖。
用苇叶包裹屈原，谁曾想将屈原丢失在逆行的南风里，我只想告诉你，不可能。他的精神不容任何玷污。我只想做个苇叶，这样，他就在也不会被任何人伤害了。今天他困了，我醒着，我知道他的夙愿。所以，我告诉自己：世界以痛吻我，我要回报以歌。
有一种忧伤 叫做月亮
天空中，层层清云，如烟似雾，弥漫在月光下，唯一不变的，是宁静与美好，让人心神荡漾。一轮晶莹剔透的名月，悬挂于星空。明净的月亮，你是否知道，这么多年过去了，停在窗前的我，心底一如当年一样，对你神往。
数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，不知有多少思绪翻涌蹁跹，无论你在地球的多么偏远的角落，只要你发现有人在此时吟唱唐代名相张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”你就能从他凝重的脸上，看到那烙有中华民族印记的血脉团圆和最原始的思念之情，感受到蕴含着民族情感的宁静与淡淡忧伤。
有一种忧伤，叫做月亮。
回首过去，悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的，是忧伤的、她是一种情感，一种气氛，一种文化符号，一种审美意趣，她的空明，澄澈，高洁的品性，她的暗示，隐喻，象征等效用，令无数人倾倒。李义山托“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”的皓月感伤凄凉身世，李重光用“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”的凄月演绎生命绝唱，柳永借“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”的残月来渲染离别情怀，李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”来自满月倾诉闺阁幽怨。
有一种忧伤，叫做月亮。
那一轮明月，创造了多少流芳百世，凄凉动人的神话故事，成就了多少诗人的多愁善感，忧伤难耐，满足了多少少女的浪漫忧伤，淡淡思情：“愿我如星君如月，月月流出相皎洁。”思念家乡，思念亲人，思念妻子，思念丈夫，思念故友……因思念而不得见，因不得见而甚是想念，忧伤充斥，满怀愁恩，对月当歌，诉知愁苦。
有一种忧伤，叫做月亮。
曾经的我们，最好的朋友，也曾在这中秋之夜，伴着皎洁的月光，坐在屋顶，互相诉说着自己的理想，我们也曾对着月亮，进行着童年最纯真的幻想，我们都喜欢月亮，它带给人们光明希望，如今看到月，想起你，我最好的朋友，心里就涌起万千愁绪，曾经我们看到“那些说好在一起永远不分开的人，如今早已各奔东西”时觉得很凄凉，而今我独自一人，才知道那更是一种刻骨铭心的思念，明月在此，遥寄相思。
此刻，一轮清澈明月，倾泻在我身上，沐浴在月光中，我怀念，我留恋，当初在我身边的人，不知此时身在何方，不知她们是否知道，当初一起嬉笑玩闹的我们，如今各奔东西，而我，正以当年的方式，面对皓月，诉说我的思念，让明月遥寄远方。
又是月圆夜，我在思念，亦在忧伤。
记得赏月
在历史的长河中漫溯，我国自古就有中秋赏月的习俗。《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，到了周代，每逢中秋都要举行迎寒和祭月。中华民族经历了几千年风雨的洗礼和岁月的涤荡后，中秋赏月的习俗很庆幸得以保留。  不敢炫耀自己浅薄的心得，心头始终激荡着千百年来民族文化发展繁荣的洪流。尽管中华民族曾“消沉”过，但璀璨的民族文化瑰宝从未遗落。恰如中秋的月，曾经勾起无数文人墨客的吟诵欲望，诉诸出多少难以启齿的情殇，而今又话出不尽惆怅衷肠。
举头望明月，人们总能从柔和的月光中获得几分思量。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，白居易借助月亮渲染了悲惨的离别；“春江潮水连海平，海上明月共潮升”，张若虚把纯洁无暇的情感寄托于月亮；盛唐张继描绘出“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦；孟浩然抒发出“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的失落孤独。  花前月下，品一壶佳茗，尝一块月饼，赏一轮明月，把愁绪抛去，将对亲人的思念悬挂在月上，送上千里共婵娟的抚慰，于是成就了月亮千里系相思的形象，这时的月亮仿若一座承载思念，沟通亲情的桥梁。
繁星簇拥的那一份孤傲，在夜色中也略带几丝苍凉，她拼命迸发着光亮，引燃海外游子回还的欲望，照亮思乡倦客归家的希望，让黑暗的夜空不再有相思的憔怆。她努力涨满身躯，圆的像一轮傍山的夕阳，让漂泊人士心生眷恋，让台湾海峡翘首企盼。总是在盈虚之间，捎带着纷杂的情感。  花开花落，月圆月缺，人聚又散，总是不断变幻上演。花开珍贵，花落枯萎，月圆罕至，月缺常存，这是亘古未变的真理，聚少离多在现代社会生活里逐渐成为人之常情。一年一度的中秋总以其特有的魅力，满足留守儿童的心愿，实现空巢老人的企盼，了却务工在外劳动者的挂念，人们享受中秋的团圆，忠爱来自亲人的笑语寒暄，却忽视了照进万家橱窗的月亮。  也许在聚少离多的背景下，停止对亲人的蜜语，走到窗前赏一轮明月已成为短暂相聚中的奢侈时光，那孤傲的圆月也透出了些伤感和落寞。在浩渺的星际舞台，她是今夜的主角，身着华丽的霓裳曼舞歌唱，她需要认可，赞扬，歌颂她的观众。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，在古人的吟颂中获得了满足，找到了自信，又在今人的忽视中显现出自卑。 不要让高楼大厦掩盖了赏月的兴致，不要让红灯绿酒泯灭了自然的美丽，不要让城市的雾霾阻碍了赏月的时机。中秋夜，围坐庭院，赏一轮明月，体会月圆人圆，那种感觉自然是极好的！