有关“弯腰”写作提示与例文
据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高、0.4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。
在人生的路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。要求从整体上理解材料，联系生活实际构思作文。自主确定立意，确定标题，写一篇800字左右的文章。
【审题】
一、抓关键词句，理解命题意图
上面话题的材料已不具有以往的宽泛性，材料明显带有作者的思想倾向，作者的这一倾向，实际上就是我们作文的立意方向，偏离了这一点，就会偏题。审题时一定要把握住这一倾向。
上面材料，按以往的经验，可以从两方面来立意：(1)面对小门，我们要昂首挺胸，不屈不挠。(2)面对小门，我们可以弯腰侧身，顺利通过。大多数同学可能会选择第一种立意，因为它是正面的。但这就完全审偏题目了。找找材料中的关键词句，所谓关键词句就是在材料或题引中反复出现的词语或句子，它们往往暗示着作者的思想倾向。这则材料中“必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了”就是关键句，另外题引中命题者也认为“在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门”。看来，面对小门，作者需要我们往弯腰侧身，以求顺利通过方面去立意。材料中印度孟买佛学院的学生承认，这一行动让他们受益终身，也证明了作者认为遇到小门，完全不必硬打硬撞，弯弯腰侧侧身，就会柳暗花明。
二、化抽象为具体，确定主旨
话题材料有许多并不是直观的，往往具有比喻、象征意义。本文就是一则比喻性话题。人生路上的小门可以喻指人生路上的障碍、坎坷，工作生活中遇到的困难，成功的入口等。弯腰侧身可以喻指暂时放下尊贵和体面，能屈能伸，灵活变通，忍辱负重，甚至可以理解为为了一己私利，卖身求荣，谄媚奉承等。碰壁、撞头可以喻指失败。
明白了材料和话题的具体含义，我们就可以结合材料确定文章的主旨。比较一下下面三个立意，他们都符合话题，但孰优孰劣，不言而喻。(1)在人生之路上，为国为民忍辱负重，终成大业。(2)面对困难与挫折，灵活变通，获得胜利。(3)在人生路上为一己私利而卖身求荣，谄媚奉承。
三、寻找史例，丰富文章内容
作文时学生大多有材料匮乏的感觉，文章空洞，缺乏说服力，其实只要我们好好利用自己手头的教材，认真搜索，就会发现其中有取之不竭的素材。
勾践卧薪尝胆灭吴复国；
鸿门宴上刘邦唯唯诺诺却终成霸业；
韩信忍胯下之辱终成一代名将；
刘备礼贤下士，三顾茅庐，三国鼎立形势成矣；
唐太宗广开言路遂有了贞观之治。
《报任安书》一文中古代圣贤历尽磨难，强志不屈，奋发有为的事迹均可入文。
廉颇与蔺相如共同成就了“将相和”的佳话；
刘邦与项羽；
司马迁“隐忍苟活”以著《史记》；
2、灵活运用经典材料
烛之武、触龙的“讽谏艺术”；
柳宗元的“郁郁不得解脱”与苏轼的“豁达乐观”。
四、组材组织
1、所选材料应有一定的逻辑顺序，一般按“古今中外”的顺序来组织；
2、记叙为主还是议论为主，一定要明确，不能文体不定。
五、紧扣话题，拟题显深意
俗话说，题好文一半。一个好的标题，能给阅卷老师耳目一新的感觉，为整篇文章的成功奠定一个良好的基础。话题作文的拟题，首先要做到紧扣话题与立意，然后去讲求准确鲜明、简洁凝练，在此基础上再去追求新颖生动、典雅蕴藉。这是拟题的基本标准。
拟题出彩也要讲究方法，在拟题时不妨采用如下一些方法：(1)借用法。巧借歌词、影视剧名、篇章名、名著拟题。比如《借我一双慧眼》。(2)改造法。可对古诗句、格言等巧加改造，推陈出新。比如《怎一个“情”字了得》。(3)比喻法。这种方法能增加题目的形象性。比如《给生命一根拐杖》(4)算术法。它具有巧设悬念，吸引读者的特点。比如诚信话题：《7-1=O》(5)联系法，适用于关系类话题。比如《西安与南京：山与水的对话》。
针对本文的话题与立意，如下一些题目既紧扣了话题，又能显现文章主旨，属较佳命题。《低头，但不放弃》，《能伸能屈，亦大丈夫也》，《退一步海阔天空》，《退是为了更好地进》，《最是那一俯身的温柔》，《英雄如龙》。
一篇文章经过以上几个环节的思考，对写什么、怎么写的问题已滥熟于心，审题的问题已基本解决，接下去只要再考虑一下文章的谋篇布局，列出提纲，就可以顺利完成作文了。
【精彩开头】
1、韩信，忍受胯下之辱，才有了日后的叱咤风云；勾践一时俯首称臣，才实现了越国的复兴大业。（事例对举）
2、河蚌的“小门”，是那壳中沙砾，包容的结果，终于有了圆润晶亮的珍珠；溪流的“小门”，是那水中岩石，绕行的结果，终于有了奔腾到海的壮丽；太阳的“小门”，是那空中乌云，等待的结果，终于有了云开雾散的朝晖。人生路上的“小门”，只要你善于“弯腰侧身”，终究会走进“豁然开朗”的新境界。（比兴排比）
4、河流自知不可横跃山峰，所以他绕山而走，便能到达大海；小草自知不可俯视大树，所以他落地生根，便能芳草遍天涯；皓月自知不可与红日争辉，所以他深夜铺光，便能清辉朗照……面对生命的“小门”，它们能改变自己——弯腰侧身，从而创造出生命的璀璨。（比兴排比）
5、面对狂风暴雨，小草的屈身弯腰，是为了雨后的绿意盎然；面对寒流袭击，大雁的南飞越冬，是为了明天的展翅翱翔；面对人生“小门”，选择“弯腰侧身”，是为了到达下一个人生驿站。（比兴排比）
6、鸟儿不能改变风向，却可以借助风势，快速疾行；花儿不能改变天气，却可以依凭阳光，吐蕊绽放；人生不能改变“小门”，却可以改变自己，走向胜利之门。（比兴排比）
11、人生的道路好比一组旋律，有高音也有低音，它不会因为音律的起伏而停止，旋律仍在奏响；人生的道路又好比一场戏剧，有高潮也有低潮，它不会因为剧情的跌宕而中止，明天仍要继续。面对“低音”、“低潮”的小门，只有善于改变自己，才能步入壮丽的人生。（形象对比）
【精彩论据】
1、懂得转弯
他是个农民，但他从小便树立了当作家的理想。为此，他十年如一日地努力着。他坚持每天写作500字，一篇文章完成后，他修改了又修改，然后端端正正誊写好，再满怀希望地寄往远方的报刊社。可是，多年努力，他竟没有只字片言变成铅字，甚至连一封退稿信也没有收到过。
29岁那年，他总算收到了第一封退稿信。那是一位他多年来一直坚持投稿的刊物总编寄来的，总编写道“看得出，你是一个很努力的青年。但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄，生活经历也显得相对苍白。但我从你多年来稿中发现，你的钢笔书法越来越出色”
他的名字叫张文举，现在是有名的硬笔书法家，记者们闻讯去采访他，提得最多的问题是：“你认为一个人走向成功，最重要的条件是什么？”张文举答：“一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，毅力很重要，但更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更要懂得转弯。
2、鳄鱼为了适应环境的变化，由水生动物变为水陆两栖动物；海龟为了躲避险恶的环境，长出了龟壳；青蛙为了躲避断粮与寒冷的威胁，学会了冬眠；变色龙为了隐藏自己学会了改变颜色。人类的祖先不断地改变自己：由四肢行走变为直立行走；毛发系统衰退；脑容量变大。（事例排比）
韩信忍胯下之辱勾践存复国之志
项羽自刎乌江李白“赐金放还”
【精彩结尾】
1、朋友，如果你想拥有完美的人生，请弯腰侧身！（号召式）
2、有时，弯腰就如同蝉蜕，只有经过改变自我甚至否定自我的痛楚，才会创造一个全新的自我。学会弯腰吧！只有弯腰，我们才能通过生命中那一道道狭窄的“门”，才能发现更广阔的天地，让“肢体”自由舒展。在弯腰这个简单的姿势里，蕴涵着无尽的智慧和力量。（点题式）
3、追求成功的过程中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难、碰到瓶颈，也一定有“头撞南墙”的时候。现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。“移山大法”启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己。
4、要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人；只有改变自己，才会最终改变属于自己的世界。（复句排比）
【精彩例文及点评】
隐忍退让是大智慧
李金玉
孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个只有1．5米高，0．4米宽小门旁，让他们每人“弯腰侧身”进出小门一次。这些人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。他们所受何益？为何受益？据我的不全面理解，就是因为人生中难免有一些不公正的遭遇、委屈甚至侮辱等等，每当此时，为了伟大的志向，为了人生的辉煌，面对人生中这样一些“小门”，智者往往会隐忍委曲，忍辱负重，含垢承受。
忍者无敌。面对师弟的陷害、惨遭膑刑的残酷打击，孙膑忍住了——他忍罪责，容侮辱，装疯卖傻，坚持信念，终于找到机会逃离魏国，而后施展才华，围魏救赵，诱敌深入，以弱胜强，大败魏军。杀庞涓，雪前耻。古人云：“小不忍则乱大谋。”孙膑的经历充分地证明了这样一个道理：忍者无敌，善忍，方能取胜。
忍者成功。春秋时期，吴越交战，越王勾践被吴打败，做了俘虏。素有雄才大略的勾践并未以死明志、以死免辱，他首先想到的是怎样忍，怎样蓄积力量东山再起，他打算用几年的“低三下四”来换取光复国家的大业。于是他卧薪尝胆，终究以“三千越甲”“吞吴”，灭吴复国，成为一代霸主。而韩信忍胯下之辱成一代名将，项羽在鸿门宴上颐指气使，却最终兵败乌江，自刎身亡，刘邦在鸿门宴上唯唯诺诺后成有汉数百年霸业，……
忍者无畏。南非著名的黑人运动领袖纳尔逊·曼德拉，在上世纪五十年代，因领导黑人运动而被捕入狱，直到八十年代末才被释放，并获得了诺贝尔和平奖，成为南非的首位黑人总统。是的，曼德拉曾经被捕而弯腰，走进了人生的小门，但他容忍了一切，包容了一切，他最终成为了一个昂首挺胸的和平使者，一个伟大的精神领袖！在狱中几十年，足以把牢底坐穿，这需要多大的智慧！以这样的耐性，能战胜多少强大的敌人？对他而言，“忍”字头上一把刀，下面还有一颗心——就是思想，就是灵魂，就是智慧，就是坚韧的信念，就是持之以恒的勇气，他领悟了忍的真谛，还有什么可怕的呢？
忍，不是为了忍而忍，不是忍气吞声，打掉牙齿往肚里吞；也不是逆来顺受，时刻摆出一副受委屈的小媳妇样，以博得同情。忍是为了一个明确的目标，是为了有朝一日不忍而忍，是小不忍则乱大谋的高瞻远瞩，是爆发前的韬光远晦，是黎明前的黑暗，是胜利的前夜。忍，是一种普通人难以企及地大智慧！
人生的路上，请学会“弯腰”
人生是一条多岔的山路，不尽的崖坎，不尽的艰险，于是便有了坠落深渊的悔恨，迷失方向的悲愁；人生是茫无涯际的海洋，不尽的风浪，不尽的旋涡，于是便有了惊涛骇浪的危险，搁浅沙滩的烦忧。
人生的路上，太多太多的羁绊，太多太多的阻碍，有时，忍耐与低头并不意味着屈服，而是积聚力量准备着下一次的成功。所以，面对人生路上的小门，请学会弯腰。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”也许突如其来的暴风雨会合原本心情不佳的你悲哀，但你不需要以在暴雨中伫立的方式来表达你的反抗，为何不撑起一把伞，静待雨季的离去；也许突然降临的寒冬会使衣袖单薄的你寒冷彻骨，但你不需要以整个身躯去撞击冬天的大门来表达你内心的不满，为何不裹上厚重的棉被，笑看春天的到来。
人生有许许多多我们始料不及的事情，真是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，要不，怎么有“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹，但是，如果你能够在人生的路上，弯下自己的腰，那你还会咏出“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云，万千豪气。
想当年西楚霸王项羽在败于刘邦的手下乌江自刎，为后人留下“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。若是以项羽的才智，天下还有一争，只是他倔强的心不愿承认自己的失败，不愿苟活于人世，只愿成为海上一缕怨魂。
一个同样失去天下的王者，一个沦为阶下囚的男人，越王勾贱，忍辱偷生，最终“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。
弗罗伊德说：人生就像一盘弈棋，一步失误，满盘皆输，这是人生的可悲之处，但是人生还不如弈棋，不可以重新再来，也不可以悔棋。
那么，在这仅有一次的生命中，我们要怎样做呢？为自己一次次的失败而懊丧吗？我们应该学会弯腰，侧身通过人生的小门。
人生不是风平浪静的大海，你也不是鱼，不要希冀海阔凭鱼跃。
人生不是万里无云的天空，你更不是鸟，不要企盼天高任鸟飞。
人生是严格的老者，不会容忍你的放任不羁。
在人生的路上，请学会“弯腰”。
生活中，需要低头
人生不是一帆风顺，总会有坎坎坷坷。在人生之路上，时常会有需要我们低头才可以过去的小门。面对这种情况，我们要学会低头，生活需要低头。
懂得低头，是人生中一大领悟。据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是过一道只有1.5米高，0.4米宽的小门。一个成年人只有变腰侧身才不会碰壁撞头地过去。
生活路上的曲曲直直，怎么可能一条道地往前走呢？因此，我们时常需要低头，需要侧身，需要弯腰，需要迂回。历史上著名的“韩信胯下受辱”正说明了这一点。正因为韩信知道生活中需要低头，才成就了后来“萧何月下追韩信”的佳话，韩信成为西汉一统天下的第一功臣。
需要低头，并不意味着任何时候都要低头。这就要我们懂得什么时候该低头什么时候不该低头。如果在该低头的时候不低头，那么就会碰壁撞头了。苏东坡正因为不懂得低头，因此才会被一贬再贬，终究没能实现自己的政治抱负。但如果在不该低头的时候低头，就会招来千古骂名，遗臭万年。在抗日战争时期，汪精卫不顾做人尊严，公开叛国，成为日本控制下的傀儡政府中的一名走狗。他的这一“低头”遭到世人的唾骂，后人的鄙弃。而具有传奇色彩的张作霖，面对日本人的威逼利诱，绝不低头，最终被日本人炸死在火车上。虽然身死，但他的“不低头”给他的人生抹上了神话性的一笔。
懂得低头，不等于说在人生之路上就会如鱼得水。除此之外，还需要学会如何低头。只知低头而不知变通，即使将要成功也会功败垂成。但只知不低头不会拐弯，也一样结果。张良就是懂得学会如何低头，他才会受到那位老人的信任，将一部兵法奇书传给他。他才会成为一代军事家。由此可见，学会低头是人生中一张必不可少的妙方。
人生中如果知道学会低头，便可以不畏艰难险阻。低头，如同翻山越岭时在体力不支的情况下一时的休息；就像遇到急湍瀑流时的绕道而行；好似遇到悬崖峭壁时的退后一步。正如歌中所唱：“往前一步是黄昏，往后一步是人生”。
暂时的低头，实在是人生中的一种大智慧。
【亮点揭示】本文说得很辩证，不仅谈了人生需要低头，而且谈得人生低头是需要条件的，还谈了人生怎样低头，这样写作的层次感有了，文章就不是一般的同学写的一个面上，缺少深度的文章了。当然在谈怎样低头的时候，还有些不到位。
走好人生的每一扇小门
人的一生，有如漂泊于汪洋的一艘航船，不可能一帆风顺地直抵成
功彼岸，总要历经暴风骇浪的洗礼方能抵达成功的彼岸。人生，就如涓涓流
水，要想成为澎湃汹涌的海浪，就须经过那迂回和曲折的溪道。这正如一首
歌所唱的：“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随变变成功……”每个人
都渴望成功，渴望成功时那种拥簇与掌声，但是你可知道，成功的背后往往
蕴含着许多不为人知的艰辛与痛楚啊！
不经风雨，难见彩虹。正如孟买佛学院的学生所上的课一样，要走过许
多小门。从“正门”进出固然方便、风光，但是生活中经常没有那么多的“
正门”，总是有许多与愿违的事，总让我们不得不弯腰侧身进“小门”！于
是，这也就让我们亲身体验到“进小门”所含蕴的生活哲理。在我周围的一
些同学，常赞叹某些同学的成绩怎么好，某些人活得很成功，但是他们并没
有去追寻、思考他们成功、成绩好的内在原因，不知他们成功背后所付出的
汗水。而他们慨叹之余又不肯从自己做起，没有从小事做起，不肯付出辛勤
汗水，每次考试都投机取巧。所以，面对生活，他们只有慨叹、惋惜。要知
道，美丽的蝴蝶，固然迷人，但是由茧化蝶的过程是漫长的，是痛苦的。
著名歌手孙楠，在成名之前，他打过六七十个工种，为了自己的理想与
成功，他曾经当过建筑工地的工人，当过匠工，曾经为了提高专业知识又要
为了生活而工作通宵达旦，曾经流浪街头，夜宿车站。为了远大的理想，他
艰苦过，他付出过，他脚踏实地，一步一个脚印，勇敢地直面挫折，毅然接
受生活的挑战。终于，他取得了成功，爬过一个个小门，最终来到了成功的
大门，拥有了令人羡慕的事业，拥有鲜花和掌声。面对成功，他淡淡地说：
“由‘小门’到这迷人的‘大门’，其中的艰辛只有我自己知道。为了走进
‘大门’，我会不懈努力，即使前面还有许许多多‘小门’！”
多么中肯，意味多么绵长的话语，如果当初孙楠只希冀大门的辉煌，而
在小门面前怯退，那么我们将无福消受他那独特的嗓音！他也许无缘地与音
乐擦肩而过！如果‘大门’是人生的理想和成功，那么‘小门’便是通往成
功殿堂的艰辛曲折的必由之路。如果你只要‘大门’，而厌烦‘小门’，那
么，你就永远只能在‘大门’外徘徊。
朋友啊，请走好人生的每一扇小门！
【评析】人生要经过许许多多的小门，方能进入大门；唯有走好小门，才能跨入
大门。这是作者的正确认识。文章娓娓道来，仿佛在与知己谈心，讲道理，
摆事实，引发读者的思考，给人以启发；比喻运用得当，增添了文采；结尾
点题，深化主题。当然，如果材料更充分些，文章内容就显得更厚实。这也
是这篇当堂作文有待提高之处。
低头的绝响
“人，不能低下高贵的头。”这是作为一个有气节的人所信奉的人生格言。低下了头便意味着屈服，低下了头，便显示了卑贱。这是真理吗？这能成为普济世人的箴言灵咒吗？抬起头，看着飘过天空的烟云，耳际传来一曲遥远清悠的绝响。
“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”半壶浊酒，沉沦江海，吟唱着盛衰兴亡，那个疲惫而残缺的身影从天际走来。他无法与至高无上的皇权抗争，他低下了头，忍住了泪，残弱的双肩扛起了所有的痛苦。他其实也想了却这令人嘲讽的生命，早早结束低下头的耻辱，可他又不甘徒然无获的走过去，这样他的灵魂到了地狱也会遭受岐视。他把所有的苦与痛嚼烂之后，他彻悟了。他拿起一枝笔，一截竹笺，伏下身子，把头埋得更低，一月，一年……终于，一部光照尘寰的巨著问世，他重新抬起了头，他的光绩一抹他所有的耻辱。“史家之绝唱，无韵之离骚”，直到今天一想他，他的头高昂地浮现在思想之际。他就是司马迁，他低头之后，走过苦难；他抬头之时，历史已在他的笔端。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”提起卧薪尝胆，想起了越王勾践，这个为夫差做了数载奴隶的君王。他又何曾不是低头忍受吴人的笑讽，何曾不是默默忍受苦难的煎熬，他也是没有办法。看着浩浩荡荡的吴国军队践踏越国的人民，他肝肠寸断；看着吴国百姓对他冷嘲热讽，百般耻没，他悲愤欲绝。他握紧了拳，低下了头。他咽下了自己的愤恨。然后，休养生息，卧薪尝胆，励精图治，最后，挥师问吴，三千越甲奏凯而归。他站在吴国的城楼上，昂头看着臣服在他脚下的吴国臣民，他笑了。
一曲绝响，如暮鼓尘钟，如灌顶醍醐。我大彻大悟了：“没有低头，怎能显示抬头的可贵；没有屈膝，何以彰示昂首的尊严。低下头，是为了穿越困难的矮门，然后抬头挺胸走得更远，更好。”看流云飘散，听风声渐起，那曲绝响却萦耳不散。我低下了头，低下了头……
人生的进与退
“天下柔弱莫过于水，然攻坚强者，莫能胜之。——题记
本以为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”便是豪气；本以为“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”便是正道；本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者，以其善下也”却是不争的事实。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，你伴着这美景，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职，你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”，不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山，采菊东篱，或许有些逍遥自在，但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车，棹孤舟；寻窈窕之壑，经崎岖之丘……或许有些悠然，但终难摆脱不自由的枷锁。你是否应该学学老庄，变换一种处世态度。
“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”一代才子，意气风发，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”，惨遭宫刑的你本想自绝，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里，父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是，你将个人价值置身于历史的长河中来衡量，摆脱了平常“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。太史公之言，自履是也。
一代诗仙李白，才高八斗，学富五车。纵然可以使贵妃研墨，力士脱靴，但“为草当作兰，为木当作松；兰幽香风定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多变的官场。所以，停杯投箸，拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。
“水滴石穿，绳锯木断”……这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，只有处理好进与退的关系，学会隐忍、变通，才能使我们在生命的长河中立于不败之地。
善于折腰的通子
笑傲江湖的李太白，执酒舞剑，高呼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。此言不差，但是折腰未必代表懦弱。有时，善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的执子，更富有智慧，更能实现人生的价值。
“残军留废垒，瘦马卧空壕”，面对战败的凄凉之景，越王勾践满脸愁容，无可奈何，不得不沦为夫差之奴。然而，他虽折腰于吴王，灵魂却没有屈服。为了雪耻，他卧薪尝胆；为了复国，他受尽屈辱；为了越国的百姓，他苟活于世。果然，皇天不负有心人，他的折腰屈膝之举，换来了“三千越甲可吞吴”。
可见，折腰未必代表屈服。折腰中蕴藏着“留得青山在，不怕没柴烧”的忍耐，包含着“明修栈道，暗渡陈仓”的智慧。
太史公司马迁因“李陵一案”而触怒汉武帝刘彻，被处以宫刑。一个刚正不阿的男子汉，终究折腰于帝王的淫威，而并未因受辱而引剑自刎。因为他知道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。冬夜灯前，他托着伤残之躯，伏于书案之旁，埋头而著书策。“网罗天下放失旧闻，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。终于，他的笔下走出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，并从此传于后世。太史公“幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世”。这正是他甘愿折腰而且隐忍苟活的原因，这更是他“复活”于后世的理由。
三闾大夫屈平“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。然而，他只晓得“正道直行”，不晓得“折腰”之术；终究落得个“信而见疑，忠而被谤”，带着横溢的才华，冲天的抱负，满腹的忧愤，自投汩罗江而逝。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，然人生之路又泥泞难行；倘若我们懂得“折腰”之术，作一个善于折腰的通子，可能人生将是另一番截然不同的景象。
对于生活中的一些障碍，我们刚正不阿，昂首挺胸也许越不过去；而此时折腰侧身，低下高贵的头颅，便会事半功倍，这也不失为智慧的选择。
弯曲的智慧
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措，显然，它迷路了，左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。
这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞——那低一点的位置就有敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了。可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气发，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。
成群结队的马哈鱼要比那只蝴蝶更死板，简直就是一条道跑到黑。马哈鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔人捕捉马哈鱼的方法很简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马哈鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马哈鱼愈激怒，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡死，为渔人所获。
常有人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。这是不是有些