《归去来兮辞》同步百分测验
一．基础检测（25分）
1．下列加点词语读音都相同的一项是（ ）
A．轻飏(yáng) 壶觞(shāng) 出岫(yòu) 景翳翳(yì)
B．曷不(hé) 耘耔(zǐ) 登东皋(gāo) 棹孤舟(zhào)
C．熹微(xī) 流憩(qì) 遐观(xiá) 眄庭柯(gài)
D．西畴(chóu) 盘桓(huán) 遑遑(huáng) 载欣载奔(zǎi)　
2．下列各组句子中词语解释有错误的一项是（ ）
A．①归去来兮！（来，助词，无义） ②复驾言兮焉求（言，助词，无义）
B．①载欣载奔（载，义同“载歌载舞”的“载”） ②引壶觞以自酌（觞，酒杯）
C．①或植杖而耘耔（耔，培苗） ②景翳翳以将入（景，风景，景物）
D．①策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息） ②审容膝之易安（审，觉察，自知）
3．下列对各组句子的比较分析，不正确的一项是（ ）
A．①问征夫以前路 ②将有事于西畴
——“以”、“于”都是介宾，与后面的名词构成介宾短语后置。
B．①悟已往之不谏 ②恨晨光之熹微
——两个“之”字都结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
C．①云无心以出岫 ②登东皋以舒啸
——两个“以”都是连词，表承接关系。
D．①既窈窕以寻壑 ②亦崎岖而经丘
——“窈窕”“崎岖”都是形容词用如名词，分别指“幽深的河岸”“崎岖的山路”；前面省略了“循”“沿”等动词。
4．解释下面五句中疑问代词的词义
①田园将芜胡不归 胡 ：
②奚惆怅而独悲 奚 ：
③复驾言兮焉求 焉 ：
④曷不委心任去留 曷 ：
⑤胡为乎遑欲何之 何：
5．下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人“五柳先生”称之。
B．陶渊明的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。
C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是压韵和句式比较自由。
D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。

二．阅读欣赏（45分）
（一）阅读下面的文段，完成6-10题（25分）
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！
6．本文大体按“议论→描绘→生发”三大部分展开。描绘部分又可细分为哪几个小层次？（4分）

7．分析“问征夫以前路，恨晨光之熹微”一联所包含的思想感情。（4分）


8．分析第二节景物描写的象征意义。（5分）


9．第三段中，作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（6分）
10．如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？（6分）
（二）阅读下面的文段，完成10-14题（20分）
黄庭坚

黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为妙绝当世，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐（征收分摊盐筴），诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成。擢起居舍人。丁母艰（遭母丧）。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，及不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫（歪曲，枉曲）法。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。
（《宋史·黄庭坚传》）
11．下列句中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
A．舅李常过其家 过：经过
B．闻者壮之 壮：称赞（他的胆量）豪壮
C．俾前史官分居畿邑以待问 俾：使，让
D．举以自代 举：举荐
12．加点虚词意义和用法相同的一组是 （ ）
未闻命而卒 臣诚恐见欺于王而负赵
B．而庭坚于文章尤长于诗 攀哙覆其盾于地
C．至是首问焉 青麻头伏焉
D．其重之也如此 臣之壮也，犹不如人
13．分别表现黄庭坚“淡泊”、“直率”品格的一组句子是 （ ）
A． 时课颁盐，诸县争占多数，太和独否
不以迁谪介意
B． 不以迁谪介意
庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳
C． 不以迁谪介意
至之九日罢，主管玉龙观
D． 至之九日罢，主管玉龙观
庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳
14．下列对原文的分析和概括正确的一项是 （ ）
A．黄庭坚奉命修订《神宗实录》，他据实直书，却被章敦、蔡卞及其党羽诬陷并盘问。面对盘问，他照实回答，毫无顾忌，因此被一再贬官。
B．黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，挟嫌报复，指使心腹抓住黄庭坚《荆南承天院记》的问题大做文章，乘机将他除名管制。
C．黄庭坚的学问文章，天性生成，人们的评价很高，说他诗比杜甫，文配苏轼，其人其文深受苏轼推重。
D．该传记按时间的顺序介绍人物的生平、性格和文学成就，材料翔实，结构清晰，全面真实地展示了一代名人的风貌。
三、写作训练（30分）
15．情景交融，寓情于景是本文的一大特色。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，诗情画意充溢字里行间，又饱含离开官场、回归自然的欢欣。请仿照课文的写法写一段话，把感情融注在具体的景物描写之中，通过景物描写来展示自己的某种情感。

附答案：
1、B．A出岫(xiù)；C眄庭柯(miǎn)；D载欣载奔(zài)
2、C．景，太阳。
3、C．前一“以”表修饰关系。
4、① 胡：为什么；② 奚：为什么 ③ 焉：什么 ④曷：何不 ⑤ 胡：哪里
5、A．世称靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，自号“五柳先生”。
6、路上→居室→庭院→郊野
7、“问征夫以前路”是暗自计算行程，“恨晨光之熹微”嫌天亮太迟，这两句写出了急盼归家的心情。
8、松菊犹存，既是庭院实景的描写，又有象征意义。松菊象征高洁的品格，松菊犹存喻坚韧芬芳的节操仍在。“出岫之云”“倦飞之鸟”，象征自己无心做官本，表现了自己对官场确的厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
9、（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
10、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
11、A．过：造访。
12、D．而：连词，前表承接，译为“就”，后表因果，译为“因而”；于：介词，前表比较，译为“比”，后表地点，译为“在”；焉：前为代词，译为“他”，后为兼词，相当于“于之”。
13、B．“时”句表现他对百姓仁爱，“至”句反映他仁途被排挤、打击的命运。
14、A．B项中“指使心腹抓住《荆南承天院记》的问题”表述不当，一是《荆》文并非真有问题，二是陈举所为完全是出于迎合，谋在自己，并非赵挺之所指使；C项中“诗比杜甫”错，黄庭坚只是作诗向杜甫学习，并不是诗歌成就可与杜甫相提并论了；D项中“按时间的顺序”错，前三段按时间的顺序记叙其生平经历，第四段概述其文学成就。
15、略。

参考译文：
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，
取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授，留守文彦博看中了他的诗文。留他再任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐筴，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑 室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《实灵》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实灵》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是 有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后以亲属之嫌，于是移至戍州，黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，乐意和他亲近。他向他们讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后转到永州，黄庭坚未听到宣布命令就死了，终年六十岁。黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配享苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游灊皖的山谷诗、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，因而自号为山谷道人。