登幽州台歌
登幽州台歌
陈子昂 【唐】
前/不见/古人，
后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，
独/怆然/而/涕下。
全班齐读课文，划分节奏
课题解说
课题《登幽州台歌》
登：登上
幽州台：古十二州之一，现今北京市。幽州台,即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
歌：“歌”是一种诗体，表示是以诗歌为体裁
作者简介
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪人。唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施。24岁举进士，以上书论政得到武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁时，因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中其存诗共100多首。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
写作背景
这首诗写于武则天万岁通天元年。契丹李尽忠等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇
诗歌体裁
古体诗是诗歌体裁。一般又叫古风，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。
注解:
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
古诗文意
1、前不见古人
译文：前不见圣贤之君。
2、后不见来者
译文：后不见贤明君主。
3、念天地之悠悠
译文：想起天地茫茫悠悠无限
4、独怆然而涕下
译文：不觉悲伤的流下眼泪
诗句赏析
前不见古人，后不见来者
这是一首吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。"古人"和"来者"，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
后两句从空间角度表现了主人公的孤独。第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。
1、“前不见古人，后不见来者”中的“古人”和“来者”特指哪一类人？
2、从“念天地之悠悠，独怆然而涕下”两句诗中，你看到了一个怎样的诗人象？
3、短短的四句诗，为什么能够成千古篇？
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内容解析：
“前不见古人，后不见来者”中的“古人”和“来者”特指哪一类人？
答：“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。“来者”是指后来的贤明之主。
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内容解析：
答：在苍茫广阔的天地间，独自一人怆然涕下的失意、寂寞、苦闷者的形象。
从“念天地之悠悠，独怆然而涕下”两句诗中，你看到了一个怎样的诗人象？
短短的四句诗，为什么能够成千古篇？
答：这首诗虽然只有短短的四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑、浩瀚空旷的艺术画面。诗歌前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写出空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后映照，格外动人。
中心思想
这是一首吊古伤今的生命悲歌，怀才不遇的诗人在面对辽阔的山河，独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情不禁油然而生，写出了诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨,以及对赏贤任能的英明君王的渴盼,也表达了人生的孤独感。
小结
这首诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻的揭示了封建社会那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。
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